Data plasării: 29.11.13 la 17:29
Renașterea sau Renașterea - o perioadă de tranziție de la Evul Mediu până la Ora Nouă. Renașterea este una dintre cele mai importante etape ale dezvoltării filosofiei, atingând o gamă largă de întrebări referitoare la diferite aspecte ale ființei naturale și sociale. Renașterea a avut o mare influență asupra dezvoltării culturii și filosofiei.
Epoca Renașterii se referă la perioada târzie a societății feudale (secolele XIV-XVI). În acest moment apare o nouă cultură umanistă, științele naturale se dezvoltă și se dezvoltă. Toate acestea se datorează apariției unor noi relații de producție. Ca rezultat al acestui fapt, există o viziune nouă, mai realistă asupra omului și a naturii.
În primul rând, Renașterea este o revoluție în sistemul de valori, este o perioadă de schimbare spirituală în societate, ca urmare a pierderii de către biserică a nevoilor sale ideologice.
Cea mai importantă realizare a științei în Renaștere este sistemul heliocentric al lui Copernicus. Este ea care subminează ideea religioasă a omului ca centru al lumii creată de Dumnezeu și constituie o revoluție întreagă în științele naturii, numită Copernican.
Caracterul culturii renascentiste poate fi descris ca anti-feudal, umanist, anti-biserica. Cifrele Renașterii au creat o nouă cultură care a lăsat amprenta asupra dezvoltării filosofiei.
2. Filozofia naturală a Renașterii
Filozofia Renașterii poate fi strâns legată de dezvoltarea științei naturii. Scholastic * cunoașterea naturii a atins cel mai înalt nivel în lucrările oamenilor de știință din secolul al XIV-lea. și a găsit, de asemenea, o expresie obiectivă în filosofia nominalismului târziu. Secolele XV-XVI. - timpul de schimbări importante în științele naturale: marile descoperiri geografice a condus la faptul că a început să revizuiască prevederile modelului tradițional, și secolul al XVI-lea a fost numit revoluția copernicană. Renaissance știință a fost unul din fundal istoric pentru apariția mecanicii clasice, si sa dovedit este indisolubil legată de revizuirea fundamentelor filosofice și metodologice ale științei atunci. În lucrările lui Leonardo da Vinci. Nicholas Copernicus. Johannes Kepler. Galileo Galileo este văzută dorința cea mai izbitoare pentru o cunoaștere fiabilă și aprofundată a naturii.
Leonardo da Vinci este considerat un maestru de pictură de primă clasă. Cu toate acestea, nu numai pictura lui, dar și domeniul intereselor sale de inginerie sunt de o mare valoare pentru epoca. El a exprimat pentru prima dată ideea unui parașut, a unui submarin, a unui elicopter, a unor blocări hidraulice și multe altele. El a fost un adversar arzător al burselor școlare și a văzut baza activității științifice numai în practică. El a dezvoltat o metodă de experiment intenționat, care mai târziu a fost numită experiment. Leonardo da Vinci a înțeles profund rolul și importanța științei în cunoaștere. El a scris: "Știința este comandant și practică este soldați" [2, p. 68]. El poate fi considerat descoperitorul științei naturale moderne.
Una dintre cele mai importante descoperiri științifice ale Renașterii este sistemul heliocentric al lui N. Copernicus, care a pus bazele astronomiei științifice. "Revoluția copernicană" a subminat afirmația că locul central este ocupat de Pământ și este nemișcat. Acest lucru a condus la concluzii privind inconsecvența ideilor religioase, a avut un impact decisiv asupra dezvoltării științei naturale în viitor și a contribuit la formarea unei viziuni asupra lumii științifice.
Ideile lui N. Kopernik au fost dezvoltate în filosofia naturală a lui Giordano Bruno. marele gânditor italian. El a încorporat în lucrarea sa astfel de trăsături ale filozofiei umaniste ca dialectica, panteismul, simțul acut al armoniei naturii și al infinității sale. Motivul conflictului său ireconciliabil cu biserica este panteismul radical al gânditorului. Cu alte cuvinte, aceasta este negarea postulatului crezului despre crearea lumii, identificarea absolută a lui Dumnezeu și a naturii. Acest lucru a jucat un rol tragic în soarta sa.
. J. Bruno cosmologie se bazează pe faptul că „universul este infinit, și că este format din câmpul eteric nemăsurată; că există un singur cer, numit spațiu și vagin, care are o mulțime de stele; de asemenea, luna, soare și alt organism fără număr a avut loc în această regiune eter precum pământul; și că nu este necesar să se creadă într-un alt cer, într-o altă bază de date, la o bază diferită, ceea ce ar construi aceste animale mari implicate într-o parte a lumii, care este adevărata obiectul și, forța care acționează divin infinit infinit. Toate acestea demonstrează cât de bine modul corect de gândire și raționament, și revelația divină, care spune că nu există nici un număr după Atotputernic, care ajuta la mii și mii și zeci de mii, care ajută și care zeci de sute de mii de control „[1, p.271].
Conceptul Celui, care este cauza ființei, și chiar existența lucrurilor este fundamentală în învățătura sa. Plecând de la inseparabilitatea naturii și a lui Dumnezeu, el a atribuit naturii un rol activ și a afirmat: "formează și se eliberează din adâncul materiei. "[1, p. 274]. În învățăturile lui J. Bruno, sufletul este o formă care organizează materie din interior. El a refuzat să recunoască centrul absolut al universului, tk. infinitatea Unului exclude chiar posibilitatea unui astfel de centru. Astfel, diferitele limitări teologic-școlare ale infinității Universului și a lumii înconjurătoare sunt îndepărtate. Cu panteismul său naturalist, J. Bruno a jucat un rol important și a găsit o continuare în libertatea europeană a secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea.
Marele om de știință Galileo Galilei completează dezvoltarea științei Renașterii și deschide pagina științelor naturale experimentale și matematice europene. Fiind un adversar al învățăturilor școlare și aderând la opiniile deismului, el a fondat o interpretare mecanică a lumii. După dovezile lui Galileo, sistemul heliocentric al lui Copernic și al lui Bruno a evoluat de la o ipoteză la o teorie evidenta. După revizuirea viziunilor fizice anterioare, care erau sub influența scholasticismului, el a creat dinamica - doctrina mișcării corpurilor. Descoperirea legilor mecanicii și a legilor mișcării planetelor în jurul Soarelui a dus la abandonarea finală a elementelor antropomorfismului. Ideile sale principale Galileo formulate în "Dialogul despre cele două sisteme principale ale lumii - Ptolemeic și Copernic". Sub amenințarea arderii, Inchiziția la forțat pe om de știință să renunțe în mod oficial la convingerile sale, dar nimic nu putea opri dezvoltarea în continuare a științei.
O mare contribuție la dezvoltarea ideilor care au deschis calea tendințelor filosofice și panteiste naturale ale secolului al XVI-lea. a introdus Nikolay Kuzansky. El a acordat o atenție deosebită dezvoltării unor întrebări filosofice problemelor ordinii mondiale. Esența opiniilor sale, N. Kuzansky, a exprimat în cuvântul "Dumnezeu în totul și totul în Dumnezeu".
Se opune creației universului în timp și principiului teologic al finitei universului. În opinia sa, natura este o derivare a lui Dumnezeu, iar Dumnezeu este privit ca ființa supremă absolută. De asemenea, a acordat o atenție deosebită problemei locului omului în lume.
N. Kuzansky nu a împărtășit nici conceptul de emanație *, nici conceptul de creare a lumii în timp. Cusanian a afirmat că lumea este desfășurarea lumii - o explicație **. Dumnezeu este o posibilitate de ființă, Dumnezeu se desfășoară într-o realitate, în realitate, Dumnezeu este unitatea tuturor.
N. Kuzansky nu a găsit imediat suporteri și adepți ai viziunii sale filosofice. La început a fost susținută doar de un cerc îngust de studenți și admiratori. Numai în secolul al XVI-lea. Ideile lui N. Kuzansky au avut o influență determinantă asupra dezvoltării gândirii filosofice și, în primul rând, asupra filosofiei lui J. Bruno.
3. Legătura dintre ideile Renașterii și ideile antichității
concluzie
Renașterea se caracterizează prin schimbări semnificative în viziunea oamenilor asupra lumii comparativ cu Evul Mediu. Dovada acestui lucru poate servi ca motivații seculare crescute în cultura, independența și independența artei, filozofiei, literaturii, educației și științei europene de la biserică.
Figurile renascentiste au plasat omul in centrul atentiei lor, ca urmare a faptului ca tendinta generala era numita umanista, iar oamenii care studiau antropocentrismul au inceput sa fie numiti umanisti.
Arta a fost strâns asociată cu viața oamenilor Renașterii. Atenția artiștilor a fost atrasă de lumea reală. Cladirile gotice și palatele au înlocuit clădirile gotice.
In timpul Renasterii, oamenii au încetat să mai acorde o mare importanță pentru castă pași, este acum accentul a fost pe capacitățile individuale și talentul uman, precum și oamenii nu mai depind de factori naturali. Renașterea a pus bazele unei filosofii libere de religie și a fundamentat ideea de încredere în mintea naturală umană.
Renașterea este legată direct de antichitate, ceea ce demonstrează originea numelui său. În această perioadă oamenii începuseră să se întoarcă la lucrările unor filozofi străvechi vechi.
Principalele caracteristici ale filozofiei Renașterii sunt umanismul, raționalismul și naturalismul. Nevoia de credință a omului în puterea lui, posibilitatea creării unei vieți libere este o consecință a interesului reînnoit în antichitate. În tendințele sale antireligioase și antiscotice, umanismul a jucat un rol progresiv în mod obiectiv.
În concluzie, trebuie remarcat faptul că filosofia Renașterii este îndreptată spre om și îi pune în prim-plan, esența sa creativă.
Lista literaturii utilizate
Pentru a citi complet rezumatul, descărcați fișierul!
Nu este potrivit Rezumat? Puteți să comandați de la partenerii noștri scrierea oricărei lucrări academice pe orice subiect.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: