Nașterea culturii arabe este asociată cu apariția califatului. În secolele VII-VIII. Arabei au supus popoarele Siriei, Mesopotamiei, Egiptului și Africii de Nord.
Legătura spirituală de legătură dintre cultura Orientului arab este religia islamică. Islamul (ascultarea) a apărut la începutul secolelor VI-VII. Fondatorul islamului era Muhammad (570-632). Pe baza dispozițiilor Islamului și a legii obișnuite a arabilor (adat), sa format un corp de legi - Shariah ("o cale clară de urmat"). În dezvoltarea culturii juca un rol semnificativ procese: Arabizarea (asimilarea popoarelor cucerite ale limbii arabe și cultura) și islamizarea (procesul de răspândire a noii religii între popoarele cucerite). Datorită implementării politicii de arabizare și islamizare, se realizează:
b) răspândirea unei singure limbi de comunicare interetnică (un musulman este obligat să cunoască arabă, deoarece slujirea lui Allah este efectuată numai în limba sacră a Coranului);
(c) Integrarea culturii arabo-musulmane.
Arta plastica nu a exprimat ideea coranului, deoarece numai Allah poate sa-si creeze un trai, este stabilita o interdictie asupra creativitatii realiste. Artiștii musulmani prezintă obiecte stilizate (condiționate, care nu există în natură) sau picturi abstracte sub formă de ornamente. Un astfel de tip este un arabesc de artă plastică - compozitii ornament care cuprinde cusături vegetație stilizate, forme geometrice și elemente de caligrafie (script Fine imprimare arabă). Arabesque este o ornamentație delicată legume sau geometrice, inclusiv inscripții stilizate.
Au apărut noi tipuri de clădiri monumentale: moschei, turnuri minaret, madrasahuri, mausolee, piețe acoperite, caravane. Climatul fierbinte a necesitat construcția de conducte de apă deschise și subterane, rezervoare artificiale, fântâni. Au existat construcții originale din lut, o cărămidă, o piatră: diferite forme de arcade, sistem de suprapuneri boltite.
Tradiția din Orientul Mijlociu a structurilor încrucișate a fost folosită de arhitecții arabi pentru construirea de madrassas (arabe, studii) și mausolee. Mausoleele au forma unui cub, pe care se ridică cupola. Intrarea fațadei centrale a fost decorată cu un arc ascuțit. Mausoleul din Taj Mahal (India) - un monument de arhitectură mondială, construit din marmură albă de șah Jehan în secolul al XVII-lea. în memoria iubitei sale soții. Pătrat în plan, cu colțuri teșite, este acoperit cu cinci cupole. Înălțimea totală a mausoleului este de 75 m.
Moscheea ("mastjid" - un loc de închinare) ca structură principală a cultului a fost construită în secolele VII-VIII. în imitația bisericilor creștine. Are o curte dreptunghiulară înconjurată de galerii, o clădire principală dreptunghiulară cu o cupolă sferică și sala de rugăciune multicolumn. Zidurile moscheii au servit ca apărare a orașului. Dorința de a închide spațiul clădirii este una dintre principalele caracteristici ale arhitecturii medievale arabe. Lângă moschee înălțată mare și ornate Minaret ( „Manara“ - far), care are forma circulară, pătrată sau poligonală în secțiune transversală a turnului. Originea sa se întoarce la o serie de prototipuri: o turnă de veghe sau un turn de semnalizare, un far. Scopul practic al minaretei este legat de un apel public al credincioșilor de a se ruga, efectuat de un angajat special la moschee - muezzin.
· Jamal - frumusețea perfectă divină, reprezentată de cupola moscheii;
Jalal - măreția divină, care este subliniată de înălțimea minaretei;
· Sifat este un nume divin, exprimat prin frumusețea scriptului arabe, caligrafie pe pereții exteriori ai moscheii.
Ideea principală a întregii arhitecturi a cultului Islamului este glorificarea puterii divine.
O caracteristică caracteristică a orașului arab este compactitatea clădirii, înalte (5, 7, 8 case).
Literatura se distinge printr-un ton vesel, fapte militare glorificate, distracție, dragoste, vin. În proză, cel mai popular era genul de povestiri de dragoste și aventură din viața cotidiană a diferitelor straturi ale populației. În secolele X-XV. o colecție de basme "O mie și o singură nopți", povestile cărora sunt împrumutate de la multe popoare.
Literatura araba este tipica: imagistica limbajului prozei si poeziei, genuri speciale de poezie (Qasida, gazela, rubai).
a) qasida - mic poem constând din cuplete (bayts) asociate sistem special rima - monorimă (poem, toate rândurile care sunt monoton tip rima aa, aa, etc.) ..
b) gazelă - poezie lirică de 7 sau 14 momeli (două linii). În primul cuplet, de regulă, ambele linii (aa) rima, apoi rima printr-un șir urmează;
c) Ruban - miniaturi poetice, un catren în care un sistem complet închis gând, Maxim, înțelepciune, concluzie filozofică, implicație sau indiciu de judecată înțeleaptă.
Arabii nu au luat vechiul patrimoniu literar (spre deosebire de știință și filozofie), dar au fost mai mult influențați de literatura indiană în prelucrarea persană. Cei mai cunoscuți poeți și prozatori sunt:
· Rudaki (secolele IX-X), poreclit în sulul Horasan;
· Firdausi (940-1025) - poemul "Shah-name" (Cartea Regilor);
· Omar Khayyama (1040-1123 gg.);
· Nizami (1141-1211) - poemul "Khamsa" (cinci poezii).
În secolul al X-lea. apare un epic, în care sunt reunite miturile și istoria Iranului pre-arab. "Shah-namye" constă din 150 de mii de momeli, descrie 50 de domnii ale conducătorilor mitici, legendari și istorici ai Iranului Antic. Tema principală este lupta dintre bine și lumină cu răul și întunericul. Purtătorul bunului este eroul ideal - eroul Rustam. El este capabil să răstoarne orice șah, dar din motive de bunăstare și unitate a țării nu face acest lucru.
Până în secolul al XVI-lea, fluxul de cunoștințe a trecut direct de la Islam până în Europa. Activitatea savantului musulman a fost tradusă constant în limbile latină și în alte limbi europene, folosită ca manuale și ajutoare practice. Oamenii de știință și gânditori europeni au vizitat în mod constant centre de cercetare musulmane.
Astfel, cultura arabo-musulmană a unit într-un singur sistem religios diferite triburi. Islamul a oferit lumii arabe ideea de centralizare și unificare, un nou mod de gândire și de mod de viață.
Cultura arabo-musulmană în ansamblu se caracterizează prin indivizibilității spiritual și sfera practică a activității umane, puterea religioasă și laică nedivizată, regulamente unitate și etică, drept, și modul de viață dreaptă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: