Posibilitatea de a concepe un copil prin inseminare artificială prin FIV, IUI sperma de sex masculin sau donarea de ou, a fost considerată de către Consiliul deFiqh Islamice (Majmoo „al-Fiqh al-Islami), care se desfășoară după cum urmează:
Prima este interzicerea
Următoarele metode sunt interzise în conformitate cu Shari'ah. Interzicerea lor este justificată nu de inadmisibilitatea fie a procedurii înseși, fie a consecințelor la care folosirea acestor metode duce într-un fel sau altul. Printre acestea: amestecarea genealogiei și a originii, ignoranța care este mama copilului sau din alt motiv care contrazice șaria.
- Când procedura de fertilizare se desfășoară între materialul seminal al soțului și ouăle unei femei care nu este soț și soție unii altora.
- Când fertilizarea are loc în afara corpului soției, atunci embrionul se îndreaptă spre uterul femeii, care se oferă voluntar să o suporte, cu alte cuvinte - o maternitate surogat.
- Când, după fertilizare, embrionul este plasat în uterul altui, legalizat de religie, soția unui bărbat.
Poziția a doua este permisiunea
Următoarele metode sunt permise ca ultimă remediere rămasă, dacă este necesar, atunci când se constată că au fost luate toate măsurile de precauție necesare. Acestea sunt următoarele două metode:
- Când sperma este luată de soț și de ou de la soție, fertilizarea se face din exterior, după care embrionul este introdus în uterul soției.
- Atunci când sperma este luată de la soț și injectată în locul potrivit în cervix sau uter al soției cu fertilizare internă.
Alte observații care necesită atenție în acest sens includ: femeie Nud Awra în părțile sale cele mai intime ale corpului; probabilitatea de greșeli făcute în laborator, probabilitatea ca unii oameni fără scrupule, în spital se poate înșela încrederea lor și în mod deliberat substitui sperma sau de ou pentru a obține un rezultat pozitiv al operațiunii și a prelua mai multe beneficii materiale.
Dovezi din Coran și Sunnah
Islamul permite folosirea unor metode moderne de tratament, dintre care una este inseminarea artificială a soției. Dar pentru ca concepția să fie permisă, trebuie respectate anumite condiții și, bineînțeles, în același timp, concepția prin mijloace naturale este imposibilă din cauza bolii.
Sub rezerva condițiilor de ou, in FIV fertilizare in vitro, la o sarcina este supusă tuturor celorlalte ordine religioase, inclusiv a termenelor idda sau doliu din cauza divorț sau deces al soțului, rudenie, moștenire, și așa mai departe. N.
Coranul afirmă: "... Vă scoatem din pântecele mamei voastre de către copii ..." (Surah al-Hajj, Ayat 5). În acest verset, Allaah a făcut maternitatea o consecință a concepției și dezvoltării ulterioare în uterul femeilor, și anume E. legitime mame. Concediul de maternitate este un întreg indivizibil.
Împărtășește în social. crearea de rețele
Articole similare
-
Abu Bakr as-siddiq - primul calif - Islamul - religia adevărului
-
Relația dintre islam și eco, inseminare și maternitate surogat, religie în Belarus
Trimiteți-le prietenilor: