Doctrina valorilor - axiologia - a devenit proprietatea filosofilor abia după ce a fost posibil să se dilueze conceptele de a fi și de bine. Acest lucru sa întâmplat în filosofia lui I. Kant, care contrastează sfera moralității cu sfera naturii și rațiunea practică - cu mintea teoretică. Identificarea fenomenului semnificației de a fi pentru om a condus la o filosofie a valorilor cu întrebarea principală: "Care este valoarea și care sunt originile ei ascunse?"
F. Brentano credea că sursa valorilor sunt acte emoționale de iubire și de ură. Filozofii direcției materialiste au văzut sursa valorilor în realități, independente de subiect, în bunurile materiale. Marxismul a prezentat valorile ordinii publice.
Încă din antichitate în filosofie există o dezbatere între diferite școli de gândire și tendințe cu privire la problema dacă valoarea unui atribut al unui lucru, sau dacă acesta este rezultatul evaluării, dictate de nevoile individului și societății. În primul caz, valoarea este tratată ca ceva obiectiv, existent independent de persoană. În cel de-al doilea caz, conceptul de valoare se reduce la judecăți de valoare subiectivă de natură arbitrară. Esența valorilor nu derivă din obiecte, ci din nevoi umane.
Adesea, problema valorilor este înțeleasă în sensul cel mai general, atunci când valorile sunt adevărate, bune și frumusețe. M. Scheler a crezut că rangul de valoare este mai mare cu cât este mai durabil și cu cât este mult mai satisfăcător. În acest sens, el a pus mai întâi valoarea unei plăcute, asociată cu satisfacția înclinațiilor senzuale ale omului.
Lumea valorilor își dezvăluie dependența de umanitate, se datorează dezvoltării sale, extinderii sferei de activitate, naturii culturii și civilizației. Natura este neutră din punct de vedere axiologic, deoarece este actualizată numai în contextul umanității, în condițiile concrete ale istoriei existenței și dezvoltării ei.
Valorile sunt extra-individuale, pot fi realizate sau nu realizate sau pot fi recunoscute inadecvat. Dar orice opțiune de realizare a valorilor ca acțiuni subiective de dorit sub forma evaluării.
Scopul acționează ca unul dintre elementele comportamentului uman și a activității conștiente, care caracterizează anticiparea în gândirea rezultatului activității și modalitățile de realizare a acesteia cu ajutorul anumitor mijloace. Este o modalitate de a integra diferite acțiuni umane într-o anumită secvență sau sistem. În centrul activității umane, în majoritatea cazurilor, există obiectivitate, atunci când obiectivul subiacent acționează ca cauză finală. În acest caz, există un sentiment de oportunitate - corespondența unui fenomen sau a unui proces cu o stare definită, relativ completă, a cărui model material sau ideal este reprezentat ca un scop.
Pe baza valorilor primite în relație valoare societate adăugată, care reprezintă un element esențial al orientării valorii - cele mai importante elemente ale structurii interne a experiențelor individuale fixe un individ experimentează totalitatea semnificative și limitarea acesteia, pentru un material dat o persoană din nesemnificativ, neimportant. Ca urmare a activității orientate pe valoare, se realizează dezvoltarea și distribuția anumitor sisteme de valori.
Prin valorile spirituale includ idealurile sociale, atitudini și evaluări, reglementări și interdicții, obiective și proiecte, repere și standarde, principii de acțiune, exprimate sub forma unor concepții normative ale bune, bine, rău, frumos și urât, drept și nedrept, legale și ilegale, despre sensul istoriei și al destinului omului. Valorile conștiinței și acționează ca o sferă independentă de valori, și ca măsură de bază a proprietății subiect. Forma ideală a valorilor de a fi puse în aplicare, fie ca o idee conștientă de perfecțiune, la buna și necesară, fie sub formă de subconstientul, preferințele, dorințele și aspirațiile.
Pe această temă - susținerea relației de valoare - valori diferite nadindividualnye (grup, național, clasa, universale) și subiective-personale. Valorile personale se formează în procesul de educație și educație, acumularea experienței de viață a individului. Valorile Nadindividualnye sunt rezultatul dezvoltării societății și a culturii. Aceste și alte valori sunt legate în mod inextricabil.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: