Fiecare om, cel puțin o dată în viața lui, și-a pus întrebarea: cum să mint, pentru ca nimeni să nu știe adevărul? Bineînțeles, această problemă a afectat știința. Psihologii și filozofii s-au confruntat cu studiul insincerității în comunicarea umană. Și, deși chiar și gânditorii antice, cum ar fi Platon și Socrates, erau conștienți de aspectele morale ale sincerității și minciunilor, încă nu există un consens în acest sens. Practic, minciuna este privită din două poziții - psihologia și moralitatea. Vom lua cunoștință de unele opinii.
Psihologul bine cunoscut K. Melitan este ferm convins că minciunile sunt imorale în toate manifestările sale. El își dovedește cuvintele spunând că o persoană se află la alții când vrea să ascundă ceva rău pe care la făcut. În plus, minciunile persoanei sunt împinse de regulile de curtoazie și etichetă, inculcate pentru el de la începutul copilăriei. Din acest motiv, el trebuie să-și ascundă adevăratul "eu" în societate.
O. Lipman studiază problema din cealaltă parte, cu cea psihologică. Înțelegerea lui este o voință îndreptată spre rezultate, pentru care sunt necesare în mod necesar aspecte inhibitive interne sau externe. Mulțumită lor, în mintea unui mincinos, există o luptă între ideile false și cele adevărate. Minciuna poate să prevaleze în detrimentul scopului dorit, dacă este prea mare și de dorit. Iar adevărul va triumfa în cazul în care o persoană va acorda atenție părții morale a acțiunii sale și consecințelor ei, adică va fi rușine de intenția sa. Vom păstra acest punct de vedere. Desigur, trebuie mai întâi să cântăriți cu atenție totul și apoi să o faceți.
V. Stern consideră că minciuna este un mijloc de realizare a unor obiective specifice. Cu toate acestea, Stern spune despre alte mărturii false, care nu ar trebui considerate o minciună. Se pare că un mincinos nu este întotdeauna un mincinos în sensul complet al cuvântului, este posibil ca el să nu înțeleagă pur și simplu că oferă informații incorecte. Identificați neadevărul prin trei semne: realizarea falsului de către mincinos însuși, intenția sa de a înșela și de a se concentra asupra atingerii oricărui scop sau a câștigului de profit.
Astfel, psihologii încă nu au primit un răspuns specific la întrebarea "Unde este limita dintre minciună și adevăr?". Unii nu o recunosc și o consideră imorală, fără a observa că ei înșiși sunt departe de a fi oameni cinstiți. Alții o numesc o completare indispensabilă a lumii înconjurătoare și a comunicării. Recunoaștem că aderăm la acest punct de vedere. Lumea noastră este construită pe lupta contrariilor: bine și rău, dragoste și ură, lumină și întuneric, adevăr și falsitate, acesta nu este un accident, chiar ciuperci comestibile au omologii necomestibile, similar cu ei. Problemele nu au fost niciodată rezolvate într-un mod atât de ciudat, cum ne luptăm cu minciunile. Încercăm so scoatem din viața ei, uităm de existența ei. Dar nu dispare de aici. Probabil că va fi mai bine să luați o minciună sub control strict și să învățați cum să utilizați, dacă este necesar.
Minciuna este un obiect de studiu foarte complex. Este posibil ca, în viitor, oamenii de știință să reușească încă să ajungă la o opinie comună cu privire la această chestiune, dar se pare că nu va fi foarte curând.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: