Acasă | Despre noi | feedback-ul
Timp de mai multe mii de ani, etica este organic legat de filozofia care ca o formă specială de ideologie oferă o știință etică a metodologiei generale, capacitatea de a lua în considerare nu chestiuni private „aici și acum“ a ceea ce sa întâmplat bun sau rău, și eliberat de beton, pentru a ajunge la nivelul de examinare abstractă a motivelor esențiale fenomenele moralității. La rândul său, etica ca disciplină privată oferă filosofiei o abordare axiologică a realității. Prin urmare, filosofia de a privi lumea, nu numai din punctul de vedere al adevărului, dar, de asemenea, în termeni de valoare (bine, rău, frumusete, urâțenia, echitabil, etc.)
Problemele științei etice sunt legate organic de problemele sociologiei, psihologiei, pedagogiei, istoriei, etnografiei etc. Moralitatea este un fenomen uman. Oamenii trăiesc în societate. Prin urmare, dezvăluirea structurii și a legilor dezvoltării societății este o condiție prealabilă pentru o înțelegere corectă a fenomenelor morale. La rândul său, moralitatea, fiind, în esență, o teorie a datoriei, permite, de exemplu, sociologiei să evalueze fenomenele și acțiunile sociale ale oamenilor. Studiul subiectului eticii presupune conștiința și voința, ale căror legi sunt studiate prin psihologie. Caracteristicile morale ale caracterului, așa-numitele virtuți și vicii, există nu numai sub forma unor norme și idei, ci și ca sentimente, înclinații, obiceiuri ale omului. Toate acestea sunt subiectul psihologiei.
Bine. Ea stabilește capacitatea obiectelor de natură, materială și spirituală de a servi satisfacerea nevoilor vitale ale indivizilor și comunităților. Manipularea practică a naturii, dezvoltarea producției materiale și spirituale este, în același timp, un proces de cunoaștere a calităților și proprietăților obiectelor. Pe baza cunoștințelor lor, oamenii își evaluează utilitatea sau nocivitatea în ceea ce privește nevoile vitale sau potențiale. Deci, este nevoie de un concept special, care, într-o formă generală, este capabil să rezolve fenomenele cu care se ocupă în ceea ce privește utilitatea lor. Un astfel de concept este bun.
În consecință, în beneficiul atât valoare presupune, pe de o parte, prezența unor proprietăți, în mod obiectiv subiecte inerente capabile nevoilor umane care să îndeplinească, și pe de altă parte - cunoașterea și evaluarea subiectului posibilelor obiecte pentru a fi de folos oamenilor. Cadrele naturii și produsele muncii, creațiile spirituale și relațiile umane devin ele însele o binecuvântare numai dacă sunt incluse pe baza practicii în relațiile obiect-subiect. Abilitatea de a le permite la fel de bun sau nu să fie stabilită în primul rând depinde de ce parte a proprietăților, calitatea obiectului inclus într-o relație activă cu nevoile umane; în al doilea rând, privind natura nevoilor și intereselor; și în al treilea rând, din măsura consumului de bunuri.
Cea mai importantă diferență a conceptului de bun de la alte concepte de valoare este abilitatea unui obiect la anumite proprietăți de a fi util unui subiect.
Bunătatea (virtutea) este o caracteristică morală a unei persoane, care conține astfel de proprietăți ale lui, cu ajutorul căruia creează bine. Adevărata bunătate este realizată de dorința interioară de a "face bine" și nu este motivată de profit sau de aprobarea publică. Bine este un act, aceasta este acțiunea unei persoane care urmărește bunăstarea unei alte persoane, complet dezinteresată.
Conștiința este legitimă să cheme cealaltă parte a datoriei. Pronunțate în datoria externă obligatorie (obligatoriu) înapoi la conștiința reprezentată ca o conștiință de sine internă, stima de sine relațiile personale pentru mediu, pentru a acționa în standardele societății. Conștiința este în legătură directă cu idealurile binelui. Constiinta ca experienta sens samootsenivayuschee posibil doar pe baza cunoașterii normelor de moralitate publică, care au devenit convingeri personale profunde, atitudini. Conștiința presupune conștientizarea propriei atitudini față de cerințele morale. Cuvântul rusesc "conștiință" înseamnă literalmente "cunoașteți-vă".
Astfel, moralitatea este în esență o conștiință adecvată, iar etica este o teorie (știință) despre relația dintre ceea ce este și ce se cuvine în procesul istoric de a fi oameni. Valabilitatea acestei declarații se bazează pe următoarele fapte. Procesul vieții umane se bazează pe satisfacerea nevoilor sale cu obiectele relevante ale mediului extern. Din moment ce nevoile umane sunt diferite, pe măsură ce acestea apar și dispar, se dezvoltă și devin mai complexe, în viața unei persoane există o situație în care se referă obiectul satisfacției la cerințele nevoii. Animalele rezolvă problema corelării instinctive, în virtutea codului biologic al speciei la care se referă. Omul, mai ales modern, nu-și poate satisface nevoile, ghidat de instincte. La om, această situație este rezolvată conștient.
Omul este conștient de apariția nevoii, disponibilitatea, natura cerințelor sale. Continuând de aici, își îndreaptă atenția spre un obiect care trebuie să înlăture anxietatea din suflet sau din corp. Obiectul extern are, la rândul său, o caracteristică în ceea ce privește starea, forma, proprietățile etc. Aceste caracteristici provin din ceea ce este, constând în legături și relații cu alte obiecte, fiind subordonate acestei cauze, regularității și necesității. Conștiința umană trebuie să corespundă cerințelor nevoii cu caracteristicile obiectului în ceea ce privește satisfacția sa. Proprietățile sau stările obiectului viziunii "ce este" nu corespund cerințelor, așa cum se întâmplă adesea. Conștiința, care reflectă cerințele nevoii, începe să ceară subiectul însuși în ceea ce privește ceea ce ar trebui să fie. În consecință, conștiința nu numai că reflectă realitatea, ci și că se construiește datorată.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: