Cu toate acestea, fiecare persoană încearcă să aibă o "față bună", adică fi o persoană. Dar pentru aceasta este necesar să știm răspunsurile la cel puțin trei întrebări de bază: ce este o persoană? care sunt personalitățile? cum să devii o persoană? Din nefericire, în ultima vreme a existat o "plecare" a filozofiei din problemele individului, problemele personale s-au schimbat în sferele sociologiei și psihologiei. În cunoașterea filosofică, poziția dominantă este ocupată de probleme umane. Credem că antropologia filosofică, fără a lua în considerare problemele cele mai generale ale individului, își pierde orientarea practică, iar în planul teoretic ia forma unei raționamente speculative despre "omul în general".
În ceea ce privește cunoașterea filosofică și antropologică, o persoană este considerată în diverse aspecte, care, în general, este de înțeles, deoarece obiectul de examinare este foarte complex și multilateral. Cu toate acestea, pentru o interpretare teoretică a acestui obiect, este necesar, cel puțin la nivelul principiului, să se facă distincția între aceste aspecte. În mod tradițional, trei aspecte se remarcă:
Până de curând, în literatura internă, această poziție era numită pseudo-umanistă, antidemocratică și subiectivă - idealistă. Este evident că această caracteristică nu se baza pe o abordare științifică, ci pe o ideologie, iar negativitatea sa este explicată doar prin faptul că abordarea lui Scheler "nu se potrivea" abordării lui K. Marx.
Primul este acela de a reduce esența personalității la caracteristicile non-standard, unice ale unei persoane, la individualitatea sa.
Tradiția individualizării personalității este veche. Se știe că chiar personalitatea cuvântului vine din termenul latin persona, care denotă masca actorului în teatru, jucând rolul său distinct, strict individual și distinct. Ulterior, o persoană a fost înțeleasă ca o persoană ca entitate juridică, apoi - un individ specific într-un sens psihologic și, în sfârșit, o persoană a fost numită o persoană abstractă cu un set de caracteristici universal valabile. Una dintre primele definiții ale personalității ca individualitate a fost dată de Boethius: "O persoană este o substanță individuală, rațională în natură". În limbajul filosofic modern, aceasta înseamnă că o persoană (adică o persoană) este unicitatea unui individ, bazată pe prezența rațiunii.
Individualitatea ca principala proprietate a personalității a fost considerată de mulți gânditori. D. Hume a văzut esența personalității în capacitatea conștiinței de sine a eului său și I. Kant a crezut că persoana devine persoana care "poate avea o reprezentare a sinelui său".
A doua abordare a examinării esenței personalității se bazează pe conceptul marxist al omului ca agregat (ansamblu) al relațiilor sociale. Caracteristicile unei persoane au fost transferate la nivel personal, ca urmare a faptului că personalitatea a fost privită ca un derivat al relațiilor existente într-o anumită societate, cu acest mod de producție. Argumentele citate în sprijinul acestei abordări a esenței personalității sunt reduse la următoarele:
- calitățile biopsihologice individuale se manifestă și se exprimă, în primul rând, ca conștiință de sine, conștiință, conștientizare a sinelui și a altor fenomene subiective. Este clar că evaluările subiective nu pot caracteriza esența unei persoane în mod obiectiv. În același timp, relațiile sociale, fiind obiectificate de natură și pentru o persoană individuală, prin obiective obiective, pot da și pot da o înțelegere obiectivă a esenței individului.
Dacă observați o eroare în text, selectați cuvântul și apăsați Shift + Enter
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: