Alexandru Block, simbolisti tineri, modernism

Am o prezență pentru Tine. Anul trece de -

Totul, sub forma unui singur, vă prezint.

Întregul orizont este pe foc - și este insuportabil,

Și aștept în tăcere - dor și doritor.

Toată orizontul este în foc, iar aspectul este aproape,







Dar mi-e frică: schimba-ți aspectul

Și impudentul excită suspiciunea,

Înlocuind în cele din urmă caracteristicile obișnuite.

Pentru principiile de bază ale modelului structural al ciclului, grupurile de imagini păreau semnificative: "Dumnezeu" și "cer"; "Tu", "Ea", "Frumoasa Doamna"; „Natura“; "Poet", care sunt implicați în viața și viața cosmică a "orașului" [82]. În lucrarea ulterioară, aceste imagini sunt îmbogățite cu noi înțelesuri și semnificații. Prin-laitmotivul poeziei Blok a fost ideea întrupării Eternul Feminin, având caracteristicile divinului, demonicul urâțenia, răsucite de viață în sine, și psihologia contemporană. mit Poetic Eternului Feminin, pentru a crea un bloc, are doi poli - cultul Beautiful Lady și imagini Stranger (poem „Străinul“ și jocul cu același nume) și katka ( „Doisprezece“ poem). Prin prisma Eternului feminin, poetul percepe patria-mamă, destinul ei.

Discuția animată dintre simbolisti a fost declanșată de Soare. Teatrul Meyerhold în Komissarzhevskaya juca Block „Marionete“ (1906), îndreptat împotriva iluzionism și lzhemistitsizma. Piesa a fost percepută ca o apostazie din poruncile simbolismului. A. Alb chiar a numit Blok la un duel. „Marionete“ unitate combinată cu două piese: „Regele în Piața“ și „Străinul“ (ambele - 1906), creând o trilogie dramatică, care scoate în evidență esența „mascarada epoca“ si sa „vina tragică“, în confuzia „planuri ale existenței“. Care blochează și-a exprimat spiritul contradictoriu al epocii de argint și se determină culoarea dominantă - culoare argintie. Ea apare în imaginile „Masca de zăpadă“ și „Faina“, în poemul viscol zăpadă „Doisprezece“.

În opera lirică, Blok dezvoltă tradiția "poeziei pure", care se întoarce la V. Zhukovsky, M. Lermontov, J. Polonsky și A. Fet. Pe ritmul muzical și ritmic al poeziei lui Blok, povestea urbană a avut un anumit efect. Cel mai piercing al simbolistilor, lyricistului si romanticului, Blok a devenit cel mai sobru realist in viziunea sa asupra omului modern:

Născut în anul surd

Căile nu-și amintesc de propriile lor.

Suntem copii ai anilor îngrozitori ai Rusiei -

Nu uita nimic.

Există nebunie în tine, sperăm?

Din zilele războiului, din zilele libertății -

Reflexia sângeroasă în fețe este.

Primele sale trei volume de versuri, Blok, au numit "trilogia încarnării umane". Poem despre închinarea pură a Fecioarei Maria, Regina Clean, pictograma „neașteptată Joy“ (colecția eponimă în 1906), sunt combinate cu recreere, vosled de Bryusov, viața unui oraș mare, în cazul în care oamenii sunt împărțite, și a ridicat pângărit, redus la opusul său: pentru totdeauna Femininul se transformă în imaginea Străinului.

Acolo, în noaptea care urlă rece,

În domeniul stelelor am găsit un inel.

Aici vine chipul din dantelă,

O față apare din dantelă.

Aici pluteste trills viscol,

Stelele sunt luminoase,

Și furtuna de zăpadă,

Bubentsami se bate în mod invitant.

Cu un ventilator slab de crackle a zburat,

Răzbunarea Star,

Dar în ochii care se îndreaptă spre nord,

Pentru mine știri de ardere rece.

Din punctul de vedere al Sufletului Etern și Eternal Feminin, se dezvoltă tema principală a versurilor lui Blok - tema Rusiei, patria mamă. În ciclul "Pe câmpul Kulikovo", poetul vorbește despre inseparabilitatea căii sale și despre istoria Rusiei:

Oh, Rusia mea! Soția mea! Pentru durere

Suntem foarte clar!

Modul nostru - o săgeată a voinței vechi tătară

Pieptul nostru ne-a străpuns.

Refacerea momentului decisiv al istoriei ruse - bătălia din 1380 pe câmpul Kulikovo, Blok se autoidentifică pe sine și luptătorul rus:

Inima nu poate trăi în pace,

Nu e de mirare că norii s-au adunat.

Armura este grea, ca și înainte de bătălie.

Acum ai venit ceasul tău. - Rugați-vă!

Pentru dezvăluirea modului rus, care are loc sub semnul sufletului ei feminin și de sacrificiu, - „ceea ce vrei magician / Dă frumusete Rogue ...“ - unitate sintetizeaza diferitele niveluri ale existenței: concret istorică, simbolică și metafizică. Imaginile despre "frumusețea hoțului" și "insula melancolie" au fuzionat cu poetul cu un sentiment de groază și dragoste:

Rusia, Rusia săracă,

Colibele mele sunt gri,

Cântecele voastre

La fel ca lacrimile dragoste prima!

Sufletul rus este cu multiple fațete și evaziv, „pentru păcat fără rușine, wakeless, / cont pierde zi și noapte, / Și cu capul de hamei dificil / Walk panoul de jos în templul lui Dumnezeu ....“ Vorbind despre un comerciant care se roagă pentru păcate, poetul știe ce visează "eroul" său: "... Și pe perne de pene / Într-o cădere de somn greu ...": "

Da, și așa, Rusia mea,

Ești mai prețios pentru mine decât pentru toate marginile.

Poetul vrea să meargă până la capăt, fără să se teamă de toate încercările, împreună cu patria sa:

Rusia mea, viața mea, putem suferi cu toții?

Regele, da, Siberia și închisoarea!

E timpul să ne despărțim, să ne pocăim ...

Care este întunericul tău pentru inima liberă?

Contemporanii erau apropiați de poezia lui Blok și, în special, de principalul său leitmotiv - Patria și frumoasa Doamnă, în numeroasele sale fețe și chiar în chipurile sale. Poetul a ghicit ceva profund ascuns în sufletul rus, antinomia sa principială - libertatea, transformarea în răzvrătire și jaf, și iubirea sublimă, terminând cu blasfemia. Se blochează la sfârșitul vieții sale despre Rusia a spus cuvinte tragice:

Rusia - Sfinxul. Bucurie și doliu,

Și sângerând sângele negru,

Arată, te privește.

Și cu ura și cu dragoste.

Blocul identifică două etape ale simbolismului care se opun reciproc ontologic. Simbolistă poate face nimic, este complet liber creator theurgist, t. E., „Proprietarul cunoașterii secrete, în spatele căreia există o acțiune secretă“ [85]. El este inspirat de ochii radiante, sau aur și azurie o sabie, piercing toate lumile și să ajungă la inima poetului. Acest aspect Soloviev „Radiant Iubite“, al cărui nume însuși a dat „profesor“ (așa-numitele Block Vl. Soloviov) ochii înțelepciunea lui Dumnezeu Sophia. Lumi, pline cu ochi-sabie, pictat pentru poetul într-un violet si mov tonuri. „Sabie de aur, piercing lumi liliac violet orbitor rachete de semnalizare - si strapunge inima Theurgist“. Dar această întâlnire a împiedicat alte forțe „, ca și în cazul în care cineva - este gelos Theurgist să strălucească clar ... trece brusc firul de aur înflorit minuni; Lama sabiei radiante se estompează și încetează să mai simtă în inimă. A doua etapă a creării acțiunii simboliste este opusul primului. Purpuria este stinsă, totul este acoperit de un "noroi albastru-purpuriu". Această culoare, în opinia Blocului, simbolizând o stare specială a minții și a sufletului, a pierdut firul de ghidare, predat în picturile sale Vrubel. În cazul în care, spune Block, el a avut darul artistului, experiența acestui moment, el portretizat ca aceasta:“... swinging un dric imens alb, dar este o păpușă moartă, cu o față, vag amintind de ceea ce este prin intermediul cerului în amurg liliac lume imensă trandafiri "[86]. Există o înlocuire, o seducție diabolică, trăirea este înlocuită de o asemănare moartă. Horrorul acestei stări este frica principală a poetului simbolist. Magic, plin de valori și semnificații ale lumii se transformă în omologii de păpuși populate, vârcolaci, viata devine arta (artificiale), apare străin - „păpușă frumos, albastru fantomă miracol pământesc.“







Despre Stranger Blok scrie: "Străin. Nu este doar o doamnă într-o rochie neagră cu pene de struț pe pălăria ei. Acesta este un aliaj diabolic din multe lumi, mai ales albastru și violet. Dacă aș avea mijloacele lui Vrubel, aș fi creat Demonul; dar toată lumea face ceea ce îi este atribuit "[87]. Aceasta este starea modernă a simbolismului, artistul creează "nu viu, nu mort".

Potrivit lui Blok, arta - "povara", "arta este iadul". „Din întunericul iadului aduce imaginile sale artist“, iar în acest întuneric, și întunericul, el a stins dor de raza de aur „merge nebun și moare“. [88] Unitatea amintește soarta lui Mihail Lermontov, Gogol, Vrubel, Komissarzhevskaya. Contemporanii Blok știau despre nebunia lui F. Nietzsche. Limitarea estetizării starea de spirit, în esență, apocaliptice, prevestitor sfârșitul artei și a vieții au fost caracteristice perioadei în ansamblul său (un tratat despre arta Tolstoi, soarta răposatului „a poporului“, iar soluția nu poet simbolist AM Dobrolyubov).

Melodiile intime auzit Muse Block „de știri fatală a morții.“ Deja în 1908, Block a scris:“... în inimile celor mai noi generații de LAY sens neobosit al catastrofei cauzate de acumularea excesivă a faptelor reale, unele dintre acestea - se face, pe de altă parte - aceasta având să se întâmple ... în noi toți a pus un sentiment de boală, anxietate, catastrofă , discontinuitatea "[89]. Simboliști, unitate de încredere „a supraviețuit nebunia altor lumi, care necesită miracol prematură“ și pedepsit pentru asta. Poetul a îndemnat colegii săi scriitori la feat de curaj și ascultare, spirit de sobrietate: „Concluzia mea este că drumul către feat care necesită serviciul nostru, există - mai ales - o ucenicie, contemplare, o privire mai atentă și dieta spirituală. Trebuie să înveți din nou lumea și copilul care trăiește în sufletul ars "[90].

Blocul mai adânc decât toți simbolicii a scos la iveală principala contradicție a metodei și modului simbolic: confruntarea în sufletul artistului a două principii - divine și demonice. Această antinomie era cunoscută și de simbolicii francezi. Ellis a scris că Shude Baudelaire a putut vedea în toate fenomenele "două rânduri de reflecție, reflecția a două chipuri, fața Madonei și fața lui Satan" [91].

În poemul "Retribution", poetul și-a exprimat credo creativ și obiectivul creativității:

Viața este fără început și sfârșit.

Toți suntem prinși din întâmplare.

Deasupra noastră - amurgul este inevitabil,

Sau claritatea chipului lui Dumnezeu.

Dar tu, artistul, crezi ferm

La început și la sfârșit. Știi,

Unde suntem păziți de iad și de paradis.

Vi se va da o măsură nepăsătoare

Măsurați tot ceea ce vedeți.

Opinia ta este să fie fermă și clară.

Ștergeți trăsăturile aleatorii -

Și veți vedea: lumea este frumoasă.

De „poezia italiană“ (1909) a reflectat o excursie în Europa de Vest și Italia iubit lor. Simbolic, drama romantică „The Rose și Crucea“ (1913) reflectă sinteza nadrealnyh unitate de căutare și semnificația istorică în spiritul simbolismului francez și gândirii medievale cu ecouri ale rozicrucianul. Gaetan cântec „Joy - suferindă“ reflectă dorința în a creat mitul cavaler pentru a include ideea suferinței Dostoievski ca (momentul necesar în atingerea demnității umane (și, prin urmare, posibilitatea de fericire pe pământ), precum și realizarea tragediei umane-cavaler.

paleta Multicolor si tesatura muzicală a poeziei Blok, plin de metafore îndrăznețe și imagini ale unor simboluri eterne, deal starea de spirit romantic al sufletului, prinde sensibil toate conotațiile lumii și a vieții cosmice, sunt înlocuite cu avtoironiey tragică și grotescă. Ciclul „Dance of Death“ - apoteoza „lumea teribil“, care pretinde doar pentru a fi în viață, „Cât de greu un om mort printre oameni / Condiții de viață și pretind pasionat“ În acest ciclu a devenit bine-cunoscut poem „de noapte, stradă, lampă, farmacie“ de gyre Deathly " Vei muri - vei incepe din nou la inceput, / si totul se va repeta, asa cum este vechi ». Viața cosmică este lipsită de sens: "Lumile zboară. Ani zboară. Veselul gol / universul ne privește cu o privire întunecată. / Și tu ești un suflet, obosit, surd. / Despre fericirea pe care o spui, în ce moment? ».

Vreau să trăiesc nebun:

Toate lucrurile trebuie să perpetueze,

E. Kuzmina-Karavaeva a simțit că Blok era "un simbol al vieții noastre, chiar și al întregii Rusii, un simbol". Ea a vorbit poetului: „Înainte de moartea sa, înainte de moartea sa, Rusia sa concentrat pe tine toate razele cele mai teribile - și tu ești pentru ea, în numele său, așa cum arde drumul“ [94].

Literar-critică bloc moștenirea, publicistica ridică probleme de creativitate ( „On realiști“, 1907; „Poezii și cultură“, 1909; „Pe o modernă, stare de rus simbolismului“, 1910 „Pe poetul,“ 1921), a formulat problema relația dintre oameni și intelighenția, intelectualitatea și revoluția ( „intelectualitatea și revoluția“, 1918; „Catilina“, 1919). Bloc primul a indicat o schimbare calitativă în sistemul de valori în lumea modernă ( „Colapsul umanismului“, 1919). Regândirea evenimentelor revoluționare și a soartei Rusiei a fost însoțită de o criză profundă și de depresia spirituală a poetului. Una dintre ultimele poezii ale lui Blok a fost poemele dedicate lui Pușkin și libertatea pe care o cântase. În discursul său despre Pușkin, pronunțat cu șase luni înainte de moartea sa, poetul a spus: "Pacea și libertatea. Ele sunt necesare pentru ca poetul să-și poată armoniza libertatea. Dar pacea și libertatea sunt, de asemenea, îndepărtate. Nu pacea exterioară, ci creativă. Nu voința copiilor, nu libertatea de a liberaliza, ci voința creativă - libertatea secretă. Și poetul moare, pentru că nu are nimic mai mult să respire: viața și-a pierdut sensul "[95].

Versuri Bloc are puterea de sugestie hipnotică, tonice net de simboluri metrice imagini înzestrate nuanțe polisemantic, a avut un impact semnificativ asupra poeziei ruse ulterioare. Blocul a devenit o figură simbolică în cultura rusă în primul trimestru al secolului XX. Domnul Tsvetaeva ia înmânat lucrările sale la una dintre serile poetice și poezii dedicate lui. Sosind în Sankt Petersburg, Yesenin a plecat mai întâi la Blok. Ahmatova ia dat o revistă cu publicarea în „Poemul Fără un erou“, numit Blocului „tenorul tragic al epocii.“ N. Klyuev ia scris o scrisoare prin care i-a cerut să explice esența culturii moderne. Maiakovski singur el dă mâna în zilele revoluționare, „Bună ziua, Alexander Blok!“ I. îi dă cartea nordic sa cu „Poetul inscripția. “. Au. Khodasevich despre poezia spune: „... este foarte devreme și foarte adevărat să audă, ghicit, a simțit“ vestea fatală a morții. " Blok sa îndrăgostit, nu a înțeles, în esență, care este tragedia lui, dar simțind autenticitatea sa incontestabilă "[96].

Blocul, care a trecut prin multe experiențe creative și de viață, a păstrat dragostea vieții și a omului. El a creat o lume artistică unică. Baza muzicală a versurilor sale, imaginile lui Blok despre patria-mamă au devenit posesiunea de aur a epocii de argint. Preconcepțiile lui Blok, împrăștiate în jurnale de jurnal, au fost realizate în modul cel mai catastrofal, precum și încrederea lui în sensul profetic al tot ceea ce se întâmplase.

Blocarea lucrărilor AL colectate: în secolul al VIII-lea; L. 1960-1963.

Alexander Blok: Noi materiale și cercetări. T. 92. M., 1980.

Gromov PL Block, predecesorii și contemporanii săi. L. 1986.

Maksimov D. Poezie și proză de A. Blok. L. 1975.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: