Prima mențiune scrisă a zonei "Sfânta Munte" datează din 1526. Acesta se găsește în scrierile ambasadorului german Sigismund Herberstein, care a scris că soldații ruși l-au spus despre disponibilitatea în apropierea site-ul cel Mare transportat din Sfantul Munte, unele marmură și piatră statui și sculpturi. Fără îndoială, sfințenia călugărilor și a asceților care au trăit aici înainte de secolul al XVI-lea a obținut numele corespunzător pentru acest loc: Sfânta Munte.
În documentele secolelor XVI și XVII, mănăstirea Svyatogorsk este menționată în mod repetat în analele Moscovei și în alte anale rusești ca postul de pază al statului rus.
Una dintre petițiile secolului Svyatogorsky XVII vorbește despre distrugerea mănăstirii în anul 1628: „salariile gosudarskie, clădiri bisericești, veșminte și nimic surpriza, și cărți, și vasele bisericii, iar apoi au toate clădirile bisericii prins Tatariv ca a venit la Munții Sfinte“. Unul dintre om puțini vechi au scăpat din captivitate tătară, Alexandru a cerut Marele Duce Mihail Romanov aloca mănăstire ruinată diverse ustensile bisericești și cărți liturgice.
În plus față de salariile anuale monetare și de cereale, mănăstirea a fost dotată cu mila regală și diverse terenuri, praf de pușcă și plumb pentru tunuri în garnizoana Svyatogorsk.
Din vechime, mănăstirea a trăit prin lucrările sale. Principala sursă de venit a fost transportul peste râul Seversky Donets, care se afla în trasee monahale deasupra mănăstirii Svyatogorsk. În secolul al XVI-lea, în conformitate cu nota lui S. Herberstein, acest transport a fost numit "Mare Transport" și, de fapt, a fost singurul feribot în aceste părți. Prin urmare, a fost folosit nu numai de către pescari, vânători, fermieri de sare, dar chiar și ambasadori ai țărilor străine, din cauza a ceea ce a trecut drumul aici a fost numit "Posolsky Shlyakh". La mijlocul anilor 60 ai secolului al XVII-lea. Transportul a fost transferat în orașul Mayatsky nou construit, iar în loc de aceasta statul a plătit mânăstirea o compensație anuală.
Peșteri și temple ale mănăstirii
Harta peșterilor din Lavra Svyatogorsk
Prin structurile din peșteri aparținând primei perioade a vieții mănăstirii, care a supraviețuit până în zilele noastre, sunt capela pestera, două mormânt, situat pe diferite straturi, templul pestera, consacrate în secolul al XIX-lea în onoarea Sf. Ioan Botezătorul, biserica Sf. Nicolae de pe stâncă, biserica subterană Antonie și Teodosie Kiev Peșteri, din interiorul celulei de roci și kelarnya (produs loc de depozitare).
Potrivit legendei, în epoca antică, când au fost făcute peșteri, călugării s-au adunat într-o capelă de peșteră și au citit regula monahală.
În secolul al XIX-lea în mormânt erau oasele celor 17 călugări îngropați - unul dintre primii locuitori ai mănăstirii.
Altarul din apropierea templului lui Alekseevsky are 12 nișe alungite, care erau acoperite cu blocuri de cretă din exterior. Toate acestea sunt acum ruinate, dar în secolul al XIX-lea, încă patru au fost păstrate. Unele nise sunt mici în dimensiuni și poate găzdui doar câteva cranii - o tradiție de înmormântare (craniu pliat separat și individual - oase), există în mai multe mănăstiri din Palestina și Sfântul Munte Athos.
Studiul caracteristicilor arhitecturale ale Nașterii Sfântului Ioan Botezătorul (mijlocul arcuită nișă pilon de bază în peretele de est) conduce la concluzia că, în cele mai vechi timpuri premisa inițială nu este destinat pentru biserică, și a servit ca o trapeză. Acest lucru este confirmat și de pivnița din apropiere unde s-au depozitat alimente și o sobă. Acest tip de arhitectură a camerelor de meniu este cunoscut în arhitectura monahală de la mijlocul secolului al XV-lea. Conform mărturiei Sfântului Filaret (Gumilevsky). în vremurile antice aici, pe pilonul cretei, imaginea miraculoasă a Sfântului Nicolae a fost găsită de călugări. Odată cu închiderea mănăstirii în 1787, peștera în stâncă erau în ruine, și doar pilon pe care a fost găsit pictograma, a atras mulți pelerini. În 1851, după îndepărtarea peșterilor Arhimandritul Arseni. consacrat în 1848. Sf. Nicolae Biserica rupestra a fost redenumit în cinstea Nașterii Sfântului Ioan Botezătorul, patronul spiritual al gardianului templu, moșier Ivan Malinowski, mulți dețin la decorarea acestui altar vechi.
Dovada că biserica Sf. Nicolae din cele mai vechi timpuri a fost o peșteră, este încă păstrat sanctuarul său, sculptate în creta, am stâncă. Conform uneia dintre ipoteze este - altarul Bisericii Adormirea Maicii Domnului, care a fost fosilă în deal de creta conservate, în conformitate cu Arhimandritul Joel, în 1637 în loc de pierdut, probabil din cauza colapsului rocii, biserica originală a Adormirii Maicii Domnului. La sfârșitul secolului al XVII-lea. după distrugerea vârful stâncii pe culoarul creta rămasă a fost dibăcie a fost atașat de cărămidă nouă biserică, în mod evident, în același timp, consacrat în onoarea Sfântului Nicolae.
La sfârșitul secolului al XVII-lea. călugării au pus primele temple la piciorul stâncii: în 1679 a fost construită o biserică în onoarea apostolilor Petru și Pavel, iar în 1708 - o nouă catedrala Uspenski din piatră.
În 1787 prin decret al împărătesei Ecaterina a II, Biserica mănăstirii a fost desființată și satele, pământul și pământul selectat la trezorerie. În 1790 noul proprietar a fost Printul Taurid Svyatogorye - Grigori Potemkin. Prin decret al Sfântului Sinod, Biserica Mănăstirii Adormirii Maicii Domnului și Sfântul Nicolae pe o față stâncă în parohie, iar restul (biserica de lemn Sf. Petru și Pavel, și biserica nesfințită în ( „loc sfânt“) demontate și îndepărtat. Aproape 57 ani într-un domiciliu de stat desființată .
În 1844, prin decretul împăratului Nicolae I, Mănăstirea Svyatogorsk a fost restaurată în funcție de rangul și regulamentele deșertului Glinka din eparhia Kursk.
În 1845, a fost descoperit în subteran biserica Sf Antonie și Teodosie al Peșterilor din Kiev, a pierdut în secolul al XVIII-lea. Locația sa a fost indicat bărbat în vârstă de o sută de ani, care în tinerețe a auzit legenda, dacă există o biserică subterană. În 1846, templul a fost consacrat newfound în cinstea Sfântului Antonie și Teodosie, - după cum tradiția populară a păstrat amintirea cursului din cauza pestera de stânci creta pentru biserica a găsit peșterile Sf Antonie și Teodosie. O parte activă în compensare și extinderea templului a luat Sf. Ioan Sihastrul, a cărui mâini în altar a fost sculptat tron creta.
În 1861, un nou templu al peșterilor a fost comemorat de frați în onoarea călugărului Alexii, omul lui Dumnezeu.
Gloria mănăstirii a căzut în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. și la începutul secolului al XX-lea. Numărul locuitorilor săi a ajuns la 700 de oameni, în tot ceea ce a crescut, a crescut, a fost construit solid și frumos cu noi temple și clădiri. În loc să fie dărăpănate și dărăpănate, au fost reconstruite următoarele clădiri: ieromonah, prospic, fierar, economic, trezorerie și abate. Pe versantul sudic al Munților Sfinți a fost înființată o fermă economică separată, pe care era lângă ea o fermă monahală - un spital cu o biserică și o stupină de albine. În mănăstirea în sine, frații au adus multe ateliere utile: tâmplărie, metalurgie, pictor, fierar, croitor, șofer, pictor și alții. În 1879, mănăstirea a început să lucreze propriul studio de fotografie.
În satele din jur (Naked Valley, baie și Prishib) au fost deschise școli în care Sfântul Munte învățat scris și citit, cântând biserica, arte și meserii și multe altele. Numărul studenților din ele depășea 300 de persoane. Mulți au contribuit la prosperitatea mănăstirii de ospitalitate și ospitalitate, care au atras credincioșii evlavioși din fiecare clasă: Fed mănăstire și udate gratuit prin luarea tuturor cine l-au vizitat.
La 60 de km de mănăstirea Svyatogorsk, la o fermă Garazhovka în donat de văduva Martha Pravitskoy Estate a fost deschis în 1868, mănăstirea și biserica de lemn aranjate dedicat Icoanei Maicii Domnului „Rugul Aprins“.
În timpul primului război mondial. Fiind unul dintre cele mai mari și mănăstiri bogate dioceza Harkov, Biserica mănăstirii a ajutat soldați răniți și refugiați. În 1915, la mănăstirea înseamnă un spital pentru răniți 60 de persoane a fost construit și a făcut să aștepte circa 700 de refugiați.
În plus, în deșertul Svyatogorskaya în același timp a fost plasată o fraternitate monahală a Adormirii Sfinte Pochayiv Lavra. evacuați din Volhynia în vederea operațiunilor militare, precum și o parte din mănăstirile monahale din Kiev. În acest moment, unii ieromonahi din mănăstirea Svyatogorsk servau drept preoți regimentali în armata și marina activă.
Timpul sovietic
Frații bătuți, pliniți și zdrobiți au început să se adune, condusă de arhimandritul din biserică pentru închinare. Dar, tot timpul, trupele Armatei Roșii, înarmate cu palarii și lumanari în mâinile lor, s-au repezit, examinând picioarele închinătorilor și luându-le cizmele care le păreau potrivite. La ora două dimineața, când se părea că a existat o adormire, a început sărbătoarea Liturghiei. Liturghia a servit ca arhimandrit într-o catedrală cu alți clerici. În timpul litanilor, o petrecere de soldați ai Armatei Roșii a izbucnit în templu. Unul dintre ei a fugit în amvon și a strigat: "E suficient să te rogi, pentru o noapte întreagă, să călcați în jos, în jos cu biserica!" - a întors umerii ierodeaconului proclamat. La solicitările crescute ale Arhimandritei și ale fraților, li sa acordat permisiunea de a termina Liturghia. Dar Armata Roșie nu a părăsit templul. În timpul cântării piesei heruvice, au intrat pe tron și au continuat să examineze cizmele închinătorilor. Frații, așteptând suferințe și chiar moarte, au luat parte la Sfinte Misterie. Spre sfârșitul Liturghiei, o nouă bandă de bărbați ai Armatei Roșii a izbucnit în templu. Una dintre bande, ținând foarfece în mâinile lui, a strigat: "Opriți-vă, nu de loc, veniți unul câte unul, voi tăia pe toți!" - și taie imediat părul la unul dintre călugări. Călugării au încercat să scape. Un alt soldat al Armatei Roșii a alergat în altar, a deschis ușile regale și, stând în ele, a strigat: "Nu ieși, voi trage!" [1]
În primăvara anului 1919 o colonie de copii din Petrograd a fost plasată în mănăstire. înlocuirea treptată a comunității monahale a fost finalizat în 1922, eliminarea completă a mănăstirii, care a fost format în loc Casa de odihna pentru lucrătorii Donbass.
O parte dintre frați, condusă de rectorul Arhimandritul Trifon, a fost adusă în judecată de Donetsk GubRevTribunal, sub acuzația de a ascunde valorile, lucrurile și produsele bisericii. Sentința era surprinzător de moale pentru acea vreme: toți călugării condamnați, cu excepția unui singur ierodacon, Dysiderius, din cauza anilor avansați, a primit o sentință suspendată.
Bolșevicii au tras capitolele din biserici, au deformat picturile murale și splendoarea arhitecturii. Biserica catedralei a fost reconstruită pentru un cinematograf, iar în Biserica de Mângâiere a Maicii Domnului a fost aranjată instituția hidropatică, iar baia de noroi stătea în altarul de pe locul Tronului, cel mai sacru loc din templu. Mai târziu, au fost distruse înainte de înființarea Bisericii de Schimbare a Domnului, a călugărului Arsenie cel Mare în Locul Sfânt, a Maicii lui Ahtyrskaya la ferma spitalului și a tuturor Sfinților din cimitirul mănăstirii.
Biserica subterană Sfântul Antonie și Teodosie a fost amenajat magazin de legume, care a existat până în 1986, iar în biserica Sf Alexie, omul lui Dumnezeu, în anii '30 autoritățile a deschis un muzeu de propagandă antireligioasă, a dispărut fără urmă în timpul Războiului pentru Apărarea Patriei. În timpul lucrărilor de restaurare 80-e pe pereții templului de experți au găsit urme de picturi aparținând timpului de funcționare al muzeului. Potrivit martorilor oculari, tablourile erau cu continut anti-religios. Împreună cu imaginile corespunzătoare întregul interior al bisericii a fost adaptat ideologilor sovietici sub „camera de tortură“: sacristie și ponomarka emise pentru izolare, iar resturile de cârlige de fier pentru atașarea iconostas - pe raft.
Restaurarea mănăstirii
Pe lângă Lavra grădini este în construcție - nu departe de la baza aruncată în aer în 1947, All Saints Templul a construit o nouă biserică de lemn a Tuturor Sfinților, în pământ teleportat rus, și alte clădiri de bușteni: o casa pentru viitorii locuitori ai mănăstirii, trapeza, camere de utilitate, un gard cu colț turnuri. Toate acestea sunt în tradiția arhitecturii vechi de lemn din secolele XVI-XVII.
Lavra azi
În fiecare zi, în mănăstirea începe cu o rugăciune de dimineață 06:00 și lectură la miezul nopții. În acest moment, în particulele de altar sunt îndepărtate pentru sănătatea și odihna ortodoxe, care au obținut amintirea corespunzătoare înainte de Liturghie. După miezul nopții marți a servit catedrala moleben Acatistul Sf Nicolae, miercuri - Virgin (acoperă alternativ și Adormirea Maicii Domnului), joi - Sf. Ioan Recluse. Sâmbătă, un rechizitor pentru decedat. În zilele de duminică (în cazul în care nu se întâmplă Priveghere) după încheierea serviciului de seară - serviciul de rugăciune Catedrala cu Acatistul Maicii Domnului înainte de icoana miraculoasa a Svyatogorsk. La 14 rugăciuni zilnice către Sf. Nicolae a servit în templu pe stâncă, dedicat acestui sfânt al lui Dumnezeu (în serviciul de rugăciune de iarnă a servit în biserica rupestră Sf. Alexie, omul lui Dumnezeu). Postul Mare în zilele de marți de la două până la săptămâna a 6-a comis în mănăstirea maslosoborovanie.
În plus, în ziua templu Pokrovsky și noapte nu se oprește fără încetare citirea Psalmilor. este o lampă de rugăciune de neînlocuit. servicii Mai ales solemne sunt în vacanță, după Svyatogorsk Icoana Maicii Domnului Sf Ioan Sihastrul, Adormirea Maicii Domnului, precum și în zilele sfinților, în a cărui onoare sfințite Tronurile biserici mănăstirești - Sf. Nicolae, Sf. Alexie, omul lui Dumnezeu, Sf. Arseny Mare și și colab., în timpul vacanței de vară, au loc numeroase procesiuni religioase, care în zilele cele mai solemne se întâmplă la 10.000 de pelerini.
În fiecare zi, atât în timpul săptămânii, cât și în sărbătorile legale, toți pelerinii care vin la mănăstire sunt hrăniți gratuit, dacă este posibil, oferind un hotel.
Abatele și guvernatorii
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: