Toate sfaturile sunt catalogate pe secțiuni, ceea ce face posibilă căutarea rapidă. Sfaturi, secrete sunt verificate de o mulțime de oameni, care primește un număr mare de feedback pozitiv.
În plus față de sfaturi, secrete și rețete pe secțiuni, există, de asemenea, un blog deschis. Puteți să vă lăsați rețeta sau să scrieți o recenzie în cartea de oaspeți fără să vă înregistrați.
Atenție, vă rog. Conceptul de anthrosociogenesis este altfel spus - antropozociogeneza. Anthropos este un om. Vino la forum, unde totul este clar. Antroposociogeneza este un proces istoric de transformare a unei persoane ca antrop, o ființă biologică, într-un membru al societății, purtător al relațiilor de bază, în primul rând industriale, morale și estetice. Antroposociogeneza - teoria originii (formării) omului și a societății.
Problema antropozociogenezei
Preistoria omenirii până în această zi rămâne la fel de misterioasă și misterioasă ca apariția vieții. La întrebarea despre originea vieții umane, antropologii și filozofii vin cu poziții diferite și externe contradictorii. Antropologii sunt preocupați de găsirea legăturii lipsă și a evoluției biologice de la strămoșul uman al omului. Filosofii încearcă să identifice și să contureze progresul "gradualității" - saltul revoluționar care a avut loc în procesul dezvoltării umane.
De mult timp a fost recunoscut faptul că transformarea animalelor (ominidelor) în oameni nu ar putea fi un eveniment instantaneu, un act. Trebuie să existe în mod inevitabil tranziția lungă și perioada formării omului (antropogeneza) și formarea societății (sociogeneză). După cum arată cercetările moderne, ele reprezintă două părți inseparabil legate ale unui singur proces, antroposociogeneza, care durează 3-4 milioane de ani, adică aproape o mie de ori mai lungă decât întreaga istorie scrisă.
Cea mai importantă pereche de anthrosociogenesis este caracterul său complex, așadar ar fi fundamental incorect să spunem că a apărut mai întâi forța de muncă, apoi societatea și mai târziu limbajul, gândirea și conștiința. Teza despre valoarea determinantă a muncii o deosebește ca pe un factor antropogenetic central, în legătură cu care se formează discursul dormitor și articulat, și începutul gândirii raționale. Dar munca în sine are o geneză, transformându-se într-un subiect deplin - activitate practică numai în interacțiunea cu factori de socializare precum limbajul, conștiința, moralitatea, mitologia, practica rituală.
Ca rezultat, un diametru identifică trei principala promisiune în antrosotsiogeneze, adică în persoană, pe drumul spre dezvoltarea societății: muncă (instrumente), limba (vorbire), socializare (procese de integrare în societate, adică, o asociație de oameni). Un exemplu. Mowgli fără socializare poate trăi, totuși, pentru a deveni membru al societății, el trebuie să dezvolte în sine multe dintre calitățile necesare în această societate, create de societate.
Reflecția ca o proprietate universală a materiei. Forme de reflecție
Reflecții și informații.
Reflecția este o proprietate universală a materiei, constând în reproducerea atributelor, proprietăților și relațiilor obiectului reflectat. Abilitatea de a reflecta, precum și natura manifestării sale, depinde de nivelul de organizare a materiei. Reflecția în natura anorganică, în plantele, animalele și, în final, omul acționează în forme calitativ diferite. A proprietăți specifice și inerente de reflexie ale unui organism viu sunt iritabilitate și sensibilitate ca o proprietate specifică reflecție, interacțiunile mediului extern și intern în formă de excitație selectivă și reacția de răspuns.
Totul în lume se află în interacțiunea directă sau infinită mediată a tuturor cu totul - totul transporta informații despre tot. Acest lucru implică un câmp de informații universal al universului, care este o formă universală a formei de comunicare de interacțiune universală și astfel unitatea lumii: la urma urmei, toți oamenii din lume „își amintește“ totul! Acest lucru rezultă din principiul reflecției ca o proprietate universală a materiei.
Forme de reflecție. Definiția consciousness.
Sa spus mai sus că reflexia este proprietatea sistemelor materiale în procesul de interacțiune pentru a reproduce caracteristicile altor sisteme. Putem spune că reflecția este rezultatul interacțiunii obiectelor. Cu cea mai simplă formă de reflecție, ne întâlnim în lumea anorganică. De exemplu, conductorul se încălzește și se prelungește, dacă este inclus în circuitul electric, metalele care se află în aer sunt oxidate, o urmă rămâne pe zăpadă dacă persoana a trecut, etc. Aceasta este o reflecție pasivă. Se efectuează sub formă de modificări mecanice și fizico-chimice.
Deoarece complexitatea organizării materiei și originea vieții pe Pământ, în cele mai simple organisme și plantele au format capacitatea de a „răspunde“ la impactul mediului extern și chiar de a asimila (converti) produsele de mediu (de exemplu - plante carnivore). Această formă de reflecție se numește iritabilitate. Iritabilitatea se caracterizează printr-o anumită selectivitate - cel mai simplu organism, plante, animale se adaptează la mediu.
Multe milioane de ani au trecut înainte să apară senzația de senzație. cu ajutorul cărora o ființă de viață deja organizată pe baza organelor de simț formate (auz, vedere, atingere etc.) a dobândit capacitatea de a reflecta proprietățile individuale ale obiectelor - culoare, formă, temperatură, moale, umiditate etc. Acest lucru a devenit posibil deoarece animalele aveau un aparat special (sistemul nervos) care să le permită să își activeze relațiile cu mediul.
Cea mai înaltă formă de reflecție la nivelul regnului animal este percepția. Permite acoperirea unui obiect în integritatea și integritatea acestuia. Psyche (ca urmare a creierului interacționează cu lumea exterioară) și activitatea mentală au permis animalele să nu se adapteze numai la mediul, dar, de asemenea, într-o anumită măsură, fie o activitate internă în legătură cu ea, și chiar schimba mediul. Apariția psihicului în animale înseamnă apariția unor procese intangibile. După cum au arătat studiile, baza activității mentale este reflexele necondiționate și condiționate ale creierului. Lanțul reflexelor necondiționate este condiția biologică pentru formarea instinctelor. Prezența senzațiilor de animale, percepții, „impresii“, „experiență“, prezența elementar (beton, „obiectiv“), gândirea este baza pentru apariția conștiinței umane.
Conștiința este, în primul rând, conștientizarea celui mai apropiat mediu sensibil și realizarea unei legături limitate cu alte persoane și lucruri care sunt dincolo de individul conștient de sine; în același timp este conștientizarea naturii.
Conștiința umană se caracterizează prin aspecte precum conștiința de sine, autoanaliza, autocontrolul. Și ele se formează numai atunci când o persoană se separă de mediul înconjurător. Conștiința de sine este cea mai importantă diferență a psihicului uman de la psihicul celor mai dezvoltați reprezentanți ai lumii animalelor.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: