În primul rând, Islamul cere un musulman, care a avut o adevărată credință în Allah, ținut cu el o legătură puternică, amintiți-vă în mod constant de El și încredere în El, El cere ajutor, a fost în căutarea unui mijloc de a atinge obiectivele pe cont propriu, dar în același timp, a simțit în inima lui, că el are nevoie în mod constant de puterea, ajutorul și sprijinul lui Allah, indiferent de eforturile pe care și le-a făcut el însuși și prin orice mijloace a apelat la el. Inima unui musulman sincer rămâne în stare de trezire și mintea este clară. El este conștient de măreția a ceea ce a fost creat de Dumnezeu în univers, și menține convingerea că numai Allah direcționează invizibil cursul evenimentelor din univers și guvernează afacerile oamenilor. De aceea, el își amintește mereu Allah vede urme ale puterii Sale nelimitate în fiecare manifestare a vieții și în orice fenomen al vieții, astfel încât el crede cu tărie în Allah, îi mai aduce aminte și încrederea în el mai mult.
Allah a spus: „Cu adevărat, în crearea cerurilor și a pământului, și alternanța de zi și de noapte - semne pentru bărbați de înțelegere, care își amintesc Allah în picioare și așezat și (culcat) pe laturile lor, și să reflecteze la crearea cerurilor și a pământului (spunând) : "Allah, nu este zadar Tu ai creat asta! Ești glorios, salvează-ne de chinurile focului!" (Familia lui Imran, 190-191)
Un adevărat musulman este obligat să se supună toate poruncile lui Allah, arătând supunere și umilință, în orice caz, fără a încălca poruncile Lui, supunându ordinele sale, chiar dacă acestea nu sunt conforme cu dorințele sale, și urmând călăuzirea Lui, chiar dacă nu se potrivește cu starea lui de spirit. O astfel de ascultare și supunere dictatelor lui Allah si Trimisul Său (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) în toate lucrurile, mari și mici, fără rezerve și excepții, și este o măsură a credinței unui musulman.
Este raportat că Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus:. «El va crede nici unul dintre voi, atâta timp cât el dorește nu va corespunde cu ceea ce am venit“ (Al-Bukhari din Al-Arba'ini)
Allah Cel Atotputernic a spus: „Dar nu, de Domnul tău, nu va crede până atunci, până când alegeți judecătorul în litigiile apărute între ele, iar apoi nu vor mai simți orice dificultăți din cauza faptului că vă decideți și ascultat complet. " (Femei, 65)
Aici vorbim despre o ascultare completă și absolută a deciziei lui Allah și Trimisului Său (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), fără ca acest lucru pentru că nu va fi nici credință, nici Islamul. Prin urmare, în viața unui musulman adevărat nu este un loc pentru lucruri, cum ar fi o abatere de la îndrumarea lui Allah, sau refuzul de a îndeplini poruncile, trimisul Său, indiferent dacă este vorba despre foarte musulman, membrii familiei sale sau alte persoane el va conduce, pentru care este responsabil și care, într-un fel sau altul, sunt supuse acestui musulman.
El este mulțumit de decizia și predestinarea lui Allah
Un adevărat musulman este întotdeauna mulțumit cu decizia și decretul lui Allah, și el nu va uita niciodată hadith afirmând că Trimisul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus: „Este uimitor cazul unui musulman! Adevărat, toate lucrările lui sunt bune. Dacă i se întâmplă ceva plin de bucurie, el este recunoscător (lui Allah) și acest lucru este bun pentru el. Dacă îi prinde calamitatea, suferă și asta este bine pentru el. (Al-Bukhari).
Satisfacția unui adevărat musulman este explicată prin convingerea sa fermă că credința în predestinarea lui Allah este unul dintre pilonii credinței islamice în ansamblu. Și el crede că tot ceea ce i se întâmplă în viața aceasta nu l-ar putea ocoli, pentru că era predeterminat și, prin urmare, nu este în stare să respingă sau să o evite. De asemenea, el crede că satisfacția lui cu pre-instalat și decretul lui Allah va determina ca Allah îi va răsplăti cu generozitate și scrie în el însuși ca fiind unul dintre credincioșii ascultători care reușesc. De aceea un astfel de musulman are totul bun. La urma urmei, dacă i se întâmplă ceva bucuros, atunci limba lui îi mulțumește pe Allah, care este Dăruitorul bunurilor și Dătătorul milei. În cazul în care realizează orice dezastru, este nevoie de răbdare, ascultare față de porunca lui Allah și rămâne mulțumit cu el preinstalat și predeterminate, cu rezultatul că unul și celelalte se transformă într-un avantaj pentru el.
Cu toate acestea, se întâmplă, de asemenea, că sufletul credinciosului care acoperă vălul de neglijare, motiv pentru care el face o greșeală sau o omisiune, care nu este adecvată pentru a permite credincios inteligent, ascultător și umil. Dar în curând își dă seama și vine la viață, turnare un văl de heedlessness, trăgând departe de această greșeală, cerând lui Dumnezeu să-l ierte pentru omisiunea și revenirea la locul rezervat și în condiții de siguranță cu Allah, în timp ce el arată umilință, pocăiește și cere iertare.
Allah cel Atotputernic a spus: "Într-adevăr, atunci când este vorba de atingerea dreaptă a lui Shaytaan, ei își amintesc și înțeleg imediat". (Obstacole, 201)
Se înțelege că, atunci când temători de Dumnezeu oamenilor sub influența îndemnurile lui Satana comite ceva păcătos, ei vor observa imediat și du-te înapoi la Allah, prin pocăință. Neglijarea nu poate captura cu frică de Dumnezeu inima, un Dumnezeu iubitor, dar acoperă inima, indisciplinați comanda lui și se abate de la instrucțiunile sale. În ceea ce privește inima unui adevărat musulman, este întotdeauna gata să se deschidă la rugăciune pentru iertare, pocăință și întoarcere la Allah. Se bucură în mod constant de parfumul ascultării, urmărind calea cea dreaptă, pietatea și mulțumirea.
Nu contează ce un adevărat musulman, el o face de dragul lui Allah, asigurându-vă că fiecare mișcare și fiecare dintre afacerile sale sa concentrat pe Dumnezeu plăcut, nu creația. Mai mult decât atât, când face ceva, căutând să-i placă lui Allah, uneori trebuie să provoace mânia oamenilor. În acest sens, este ghidat de cuvintele nobil Mesager (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), care a spus: „Cel care caută să câștige favoarea lui Allah, suporta mânia poporului, Allah va salva oameni de la rău. Acela care caută să umble pe oameni, să suporte mânia lui Allah, Allah îi va încredința oamenilor ". (Al-Tirmidhi, Al-Quda'i și Ibn Asakir.)
În urma acestui fapt, musulmanul își evaluează afacerile în ceea ce privește cât de mult îi vor plăti pe Atotputernicul și Marele Allah. Dacă se dovedește că lucrarea va fi mulțumită de El, credinciosul o acceptă și o alege pentru sine, dacă nu este, atunci el se retrage și evită. Din acest motiv, musulmanul se concentrează întotdeauna pe criteriul corect și nu pierde din vedere etapele de parcurs ale drumului căutat și calea cea dreaptă. El nu se încadrează în contradicțiile absurde, ca urmare a ceea ce s-ar putea vedea dă ascultare lui Dumnezeu într-un fel, dar pe cei neascultători la El în altul, sau care declară ceva admis la un moment dat și interzisă în alta. La urma urmei, atunci când punctul de plecare este corect, calea este clară și criteriile sunt fiabile, atunci nu există loc de contradicții.
El nu înșele, nu înșeală, nu se comportă înșelător
Veridic musulman a atins acest nivel ridicat, nu inseala, nu inseala încălcat legea și nu, ca o condiție prealabilă veridicitate sunt o manifestare a candoare, corectitudine, curățenia internă și fidelitate, nu inseala, născociri, nedreptate și perfidie.
Conștiința nu dă un musulman susceptibil și sincer, nici ieftin, nici nu tolerează frauda, de altfel, chiar gândul de ea, el se cutremură de frică, pentru că el crede că a permite așa ceva, acesta va pierde afilierea la Islam, potrivit declaratiei de Trimisul lui Allah aleihi wa sallam, care este raportată după cum urmează: Într-o zi, trecând prin produsele oferite spre vânzare, el a aruncat mâna în interiorul și degetele umede simțit. El a întrebat: „Ce este aceasta, o gazdă“ El a răspuns: „Ei sunt ploaie rasfatati, O, Mesager al lui Allah“ Apoi, el a spus: „Deci, de ce nu l-ai pus pe partea de sus, astfel încât oamenii să poată vedea tot ceea ce nu face cu mine.. cel care cheats! "
Societatea musulmană este societatea în care trăiește și în care iubirea dintre oameni este dominat de sinceritate, și membrii pietatea sa distins, onestitate și loialitate, și, prin urmare, nu există nici un loc pentru trișorii, escroci, Dodgers și oamenii nerecunoscători și trădătoare. Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam, cenzurat brusc fraudă, înșelăciune și trădare, nu se limitează la renunțarea la escrocherii și oameni trădători, și negând astfel de oameni dreptul de apartenență la comunitatea musulmană din această lume, dar, de asemenea, precizând că, în zi de înviere ei poartă toate banner-ul trădătoare trădării sale, iar vestitorul va vorbi cu voce tare despre el, arătând spre el, și atrage atenția altora pentru trădarea lui.
Este raportat că Profetul, „alaihi wa sallam, a declarat:«Ziua Judecății toată lumea va fi trădătoare ZNA-nume și se va spune:»Aceasta este - perfidia așa și așa“ "
Ce o experienta de rusine oameni înșelători, crezând că timpul va ascunde faptele lor, atunci când, în Ziua Învierii despre perfidia vor fi anunțate în fața martorilor, și ei vor ține în mâinile lor banner-ul îndreptat spre ea.
Un adevărat musulman este moale, răbdător și amabil față de oameni în acele cazuri în care este adecvată blândețea, bunătatea este de dorit și răbdarea este laudă. Acest lucru se datorează faptului că moliciune, bunătatea și răbdarea sunt calități demne pe care Dumnezeu îi iubește pe robii Săi credincioși, ca și altele decât aceste calități oameni, ei pot dezvolta moliciune, subtierea și capacitatea de a menține relații bune cu oameni, iar acest lucru, la rândul lor, le aduce mai aproape de sufletele altora și le inspiră inimile cu dragoste pentru ei.
Allah Cel Atotputernic a spus: „Nu este egal sunt cei buni și cei răi, reflectă faptul că o mai bună, și apoi pe cel cu care te pe tine însuți, să devină ca un prieten apropiat și nu vor fi dotate cu aceasta, cu excepția să fie pacient, și nu vor fi dotate cu. acest lucru nu este altul decât cei care au un mare destin. "
Există o serie de interdependente în sensul versurilor și a hadith care inspira pe oameni să iubească bunătate, să le încurajeze să-i, și subliniază că este de caracter moral ridicat și că această calitate ar trebui să fie dominant în societatea musulmană și este inerentă în fiecare trai musulman într-o astfel de societate, , care a asimilat înființarea religiei sale și a perceput lumina instrucțiunilor ei. Musulman cel puțin suficient pentru a nu știu nimic de faptul că bunătatea este una dintre cele mai înalte atribute ale lui Allah, și El iubește atunci când slujitorii lui l arate în toate afacerile sale. Este raportat că profetul „alaihi wa sallam a spus:« Adevărat Allah este un fel și El iubește bunătate în toate»
Și într-adevăr, bunătatea este o mare calitate pentru care Allah va recompensa atât de generos ca el nu a recompensa pentru nimeni altul dintre ei. Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam a spus:« Allah este bun și El iubește bunătatea și dă pentru ea ceva ce nu acordă nici de severitate și pentru nimic altceva»
În învățăturile sale ridicate ale profetului „alaihi wa sallam, laudă bunătate, numindu-l un ornament de orice caz și observând că ceea ce s-ar fi amestecat cu bunătate, ea este sigur să-l decora ei înșiși, insuflare această iubire de suflete, și înaintea ochilor oamenilor. Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam a spus:«Într-adevăr, de ce nu s-ar amestecat cu bunătate, ea împodobește invariabil, iar dacă ceva este lipsit de blândețe, lipsa unui permanent îl deformează.»
Una dintre manifestările esențiale de generozitate și blândețe constă în faptul că persoana căreia i aceste calități sunt inerente în diferite și ușurința zâmbește adesea, cu fața lui radiază de bucurie. Toate acestea dovedesc o bună dispoziție, iar Islamul, după cum știți, încurajează oamenii să facă acest lucru.
În „Saheeh“ musulman este un hadith care spune că profetul „alaihi wa sallam, a spus:„În nici un caz nu disprețuiesc nimic de fi aprobat de către chiar dacă aceasta este o întrebare pe care ar trebui să te întâlnești pe fratele tău cu un vesel. . expresia „de asemenea, ambele Shaikh plumb Hadith, care spune că un asociat proeminent al Jarir bin Abdullah, poate fi mulțumit lui Allah„, anhu, a spus:“de când am îmbrățișat Islamul, mesagerul lui Allah" alaihi wa sallam , nu mi-a refuzat niciodată într-o întâlnire și am zâmbit mereu, m-au batjocorit.
Într-adevăr, o societate ai cărei membri sunt folosite pentru a arăta generozitate și compasiune și zâmbim, este o societate umană și extrem de coeziune, în cazul în care este respectat omul, nu a încălcat principiile morale și a statului de cele mai înalte valori umane. Cu toate acestea, acest lucru este foarte societatea islamică, a cărui creare a încuraja oamenii la Islam și principii referitoare la educație. Scopul acestui lucru este de a face ca această societate să se evidențieze printre toate celelalte comunități umane. Ima văd o mare diferență între o societate a fost formată în conformitate cu prevederile Allah, și societatea materialistă, în cazul în care oamenii trăiesc într-o lipsă distructivă de empatie, de multe ori fără a prezenta plăcere la întâlnirea cu un vecin sau rudă și nu zâmbesc într-un fel și exprima dragoste pentru un prieten. În această societate, oamenii sunt în mod constant preocupați și ocupat satisface doar nevoile lor materiale, și se stinge în sufletul său flacăra simpatie umană uscată în ea o sursă de spiritual și a condus la faptul că el, ca un top tot timpul se învârte în interese materiale, care nu au posibilitatea de a nu se opri sau de a se calma.
Se crede că un adevărat musulman, al cărui spirit este înmuiat de ideea de generozitate, se distinge prin ospitalitatea sa, îi întâmpină pe oaspeți cu bucurie și se grăbește să-i facă respect și respect. El face acest lucru din cauza unei calități islamice inerente a sufletului său, bazată pe credința în Allah și în ultima zi, deoarece Trimisul lui Allah. a spus: "Cel ce crede în Allah și în ultima zi să-și onoreze oaspetele" (Al-Bukhari și Muslim).
Astfel, trimițând un omagiu oaspetelui său, o persoană confirmă faptul că el crede în Allah și în ultima zi. Acesta este motivul pentru furnizarea de Onoare în astfel de cazuri se numesc „gol-Rada“, care este destinat pentru oaspeți și este o formă de exprimare recunoștința pentru faptul că a dat luare-yuschemu posibilitatea de a face o cauză dreaptă, afirmând credința lor și de a face ceea ce este plăcut lui Dumnezeu.
Este raportat că odată trimisul lui Allah. a spus: "Cel ce crede în Allah și în ziua de pe urmă să-i facă pe oaspete o răsplată ca răsplată pentru el". Oamenii au întrebat: "Care este răsplata Lui, Mesagerul lui Allah?" El a spus: "Zi și noapte, toată ospitalitatea ar trebui să fie oferită în trei zile și tot ce va depăși va fi deja o sadaka".
Într-adevăr, furnizarea de oaspete de onoare este ceea ce îi place musulman sincer, pentru ceea ce este același lucru și pentru a primi premiul. Islamul a organizat regulile ospitalității și a stabilit anumite limite pentru aceasta. Astfel, recompensa de oaspeți este zi și noapte, urmată de ospitalitatea obligatorie, a cărei valabilitate este egal cu trei zile, și tot ce depășește limita de timp se consideră deja ca Sadaqah și vor fi înregistrate în cartea de fapte bune ale persoanei nobile și ospitalier.
În Islam, acordarea unui oaspete unui oaspete nu este voluntară și depinde de starea de spirit sau de opiniile personale ale problemei. Aceasta este datoria unui musulman și trebuie să se grăbească să o îndeplinească. dacă dintr-o dată o ușă este lovită la casa lui sau dacă un oaspete apare în curtea sa, pentru că este un profet. a spus: „Ia oaspetele - datoria de neevitat a fiecărui musulman, cine dovedit în curte, în dimineața, este pentru proprietarul casei (ca o) datorii, iar în cazul în care oaspetele dorește, atunci el are dreptul de a solicita plata datoriei, și dacă nu, el poate refuza de aici ".
Musulman, al cărui suflet este umplut cu iubirea pentru smerenie, este foarte departe de a fi capabil să-i disprețuiască pe alții sau bat joc de ei. Acest lucru se explică prin faptul că învățăturile Coranului, insuflare iubirea sufletului său la umilință și aversiune față de aroganță și tendința de a crește, în același timp, ei interzic să bate joc de oameni și să le disprețuiesc.
Allah cel Atotputernic a spus:
O, care credeți! Nimeni din popor să nu se bată cu alții: poate că ei sunt mai buni decât ei. Și femeile (să nu se bată joc de femei): poate că sunt mai bune decât ele. Nu blasfemați unul pe celălalt și nu vă dați un pseudonim. Este urât să-i numim pe cel rău (omul) după credința (așa cum a venit), iar cei care nu se pocăiesc sunt nedrepți.
În ceea ce privește Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui), el a explicat că expunerea lui Musulman la disprețul față de fratele său este rău în forma sa pură. El a spus: "Pentru a comite rău, este suficient ca o persoană să-și arate disprețul față de fratele său în Islam".
Islamul nu numai că a legat strâns moralitatea cu credințele și faptele religioase, dar a făcut bunăvoința o cerință importantă a credinței și a criteriilor sale. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus: "Cel care are cea mai înaltă moralitate posedă cea mai perfectă credință".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: