Dacă întrebați o persoană obișnuită cum să distingă un evreu credincios de mulțime, atunci în nouă cazuri din zece el va răspunde: "Ei poartă o pălărie specială pe capul lor". Despre acest capac - o grămadă care a devenit într-adevăr un semn de identificare și va exista o conversație.
Ei au întrebat rabinul: "Unde este scris în Torah că trebuie să purtați o yarmulke?" "Ei bine, este ușor", a spus rabinul, "pentru că spune:" Și Avraam a mers ". Îți poți imagina că Avraam a umblat cu capul descoperit?
În primul rând, să păstreze mersul pe jos cu capul acoperit erau doar kohanim - preoții templului din Ierusalim. De-a lungul timpului, evreii mai evlavioși au început să-și acopere capul, nu numai în rugăciune, dar aproape întotdeauna, arătând astfel că toate acțiunile lor sunt îndreptate la serviciul lui Dumnezeu. Treptat obiceiul a fost forța legii, deși el nu a fost înregistrat în mod oficial în Tora. În timpul creării Talmud (III-V cc. BC) rabini decizie elaborate în conformitate cu care este interzis să treacă patru cot (aproximativ 2,4 m) neacoperit. Acest obicei a devenit treptat în toate comunitățile evreiești.
Dar de ce exact un astfel de capac, nu un turban sau altceva? Există o opinie conform căreia legile notorii ale lui Omar, create în secolul al VII-lea, au servit ca un stimulent pentru a fi luate ca o coafură. BC unul dintre primii califi musulmani. În conformitate cu aceste legi, evreii nu aveau dreptul să poarte turbane ca musulmanii, ci au trebuit să poarte și alte capse. Potrivit unei alte versiuni, turcii au adus "moda" la grămada din Orientul Mijlociu. Apoi, în secolele VIII-X. a trăit cea mai mare parte a poporului evreu. Dovada ipotezei "turcice" este de obicei considerată a doua denumire a grămezii - yarmulka (sau yarmulka, așa cum se scrie mai des). Potrivit unor experți, aceasta este de la "yagrmurluk" turc. Cu toate acestea, mulți credincioși cred că cuvântul "yarmulka" nu este de origine turcă, ci de origine evreiască. Din "yamas de malachi" - "frică de rege" (bineînțeles, vorbim despre Atotputernicul).
În traducerea din ebraică, un bal înseamnă literalmente - vârful, vârful. Numele indică faptul că balonul acoperă persoana de sus, dovedind astfel că este cel mai înalt punct din microcosmos.
Baletul indică întotdeauna religiozitatea evreului? Nu întotdeauna. Evreii fără religie se îmbracă kipu atunci când vizitează o sinagogă, în timpul doliu pentru decedat și la bar mitzvah (celebrarea maturității). Kipa ajută adesea să determine nu numai religiozitatea evreului, ci și grupul de populație al acestei persoane. Astfel, balonul îndeplinește parțial în mediul evreiesc rolul mărcii de identificare "este - un străin". Un bun tricotat rotund de culoare arbitrară indică, de obicei, proprietatea proprietarului său pentru sioniștii religioși (cel puțin în Israel). Acești oameni sunt numiți - "hood srogot" ("baloturi tricotate"). Capota grupului este religioasă, dar nu respectă întotdeauna toate poruncile. Un comportament mai strict este caracteristic celor care poartă o grămadă neagră. Acești oameni se poziționează ca credincioși credincioși. Dar poporul cel mai strict se supune poruncilor, numite "haredim" în Israel. Ei poartă o pălărie deasupra unui balot. Unii dintre ei nu elimină gramada chiar și în timpul somnului.
Există și alte nuanțe. Baloanele albe sunt purtate, de exemplu, de către reprezentanții unor gospodării Hasidice, care doresc să indice că aparțin elevilor Cabalei. Uneori o astfel de grămadă are un pompomic. Aderenții mișcării Chabad poartă un hexaedru negru.
Se poate spune multe despre modul în care o persoană are o grămadă. Cei care îl poartă recent, de obicei tind să o atașeze mai confortabil. De exemplu, ei poartă o grămadă în partea din spate a capului, nu pe partea superioară a capului așa cum ar trebui să fie. În cazul în care gramada este păstrat agrafa sau chiar agățat de păr, atunci înainte de un om care acoperă capul numai în virtutea unei nevoi și imediat îndepărtează grămada de îndată ce a trecut nevoia.
Unii evrei religioși sunt convinși că în Ziua Ispășirii (Yom Kippur), în ziua amintirii celor morți (Yorksayt) și în alte zile similare, este necesar să purtați doar o grămadă de culori închise. Există, de asemenea, o opțiune inversă - mulți israelieni cred că preferă să poarte zilnic o grămadă neagră, iar în zilele de sâmbătă și sărbătorile să o schimbe doar în alb.
În Rusia țaristă, în afara liniei așa-numitului păgânism evreu, era interzis să poarte o grămadă. Cu toate acestea, chiar și în foarte Pale de decontare pentru purtarea sa, o mare amendă a fost ulterior impusă. În timpul epocii sovietice, kipu-ul nu a fost oficial interzis, dar nu a fost foarte încurajat, să-l spună blând. Pentru activiștii renascentistului evreiesc, baletul era un simbol al evreimii lor. Și simbolul este literalmente foarte apreciat. Unul dintre activiștii evrei independenți din 1970 mi-a spus că prima sa teanc tricotate, adus din Israel, a dat jacheta din denim costum, apoi fostul raritatea imens la Moscova. Au existat, de asemenea, situații destul de anecdotice. Un student evreu a venit la școala medicală unde a studiat. Lectorul, observând acest lucru, a cerut să-și scoată imediat pălăria. Cu toate acestea, când a existat un balot sub pălărie, profesorul a ales cel mai mic dintre cele două rele și nu a mai luat din nou pălăria acestui elev.
Interesant, din viața credincioșilor evrei, kipa a trecut într-un anumit moment în viața de zi cu zi a oamenilor de știință sovietici (în special academicieni). Dacă moda a fost asociată cu un număr semnificativ de evrei printre oamenii de știință sovietici la începutul secolului trecut sau a avut alte rădăcini, acum este greu de spus. Dar dacă vă amintiți vechile filme sovietice și producțiile teatrale - un om de știință venerabil, este cu siguranță o capcană. Faceți imediat o rezervare că această capsă de craniu a avut unele diferențe structurale față de balot. În special, fundul a fost complet diferit. Aici și acolo balonul este acum perceput ca fiind pur și simplu un lucru la modă și elegant, fără rădăcini naționale.
În unele țări, din cauza creșterii sentimentelor antisemite, evreii refuză să poarte o grămadă. De exemplu, Joseph Sitruk, șeful rabin al Franței, ia invitat pe evreii credincioși să poarte o șapcă de baseball în locul unei grămezi.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: