Descrierea sărbătorii, imaginea acestei întâlniri festive este adesea folosită în Sfânta Scriptură. Dar aceste descrieri sunt diferite.
Știm descrierea profetului Daniel despre sărbătoarea regelui Belșașar, o sărbătoare nebună în ajunul necazurilor și nenorocirilor. Îmi amintim triumful sărbătorii organizate de regele Irod cu ocazia zilei de naștere și tot ce sa întâmplat mai târziu. Ne amintim și de bogatul om care pirat în fiecare zi și de cei săraci Lazăr, care stătea la pragul casei sale.
Toate acestea sunt exemple ale festivităților celor răi, care, potrivit Scripturilor, sunt aranjați de oameni pentru plăcere, pe care vinul se bucură de viață; și argintul răspunde pentru tot (Ecclesiastes 10, 19). Cuvintele „bani răspunsese toate lucrurile“ înseamnă că baza acestei jubilare nu este o abundenta de sentimente de inimă sinceră și curată aproape de Creatorul său, dar dorinta de a satisface propriile lor burta, și a sperat că mai mult banii, argintul vor fi cheltuite pentru acest lucru este plăcut, cu atât mai mult va fi posibilă dobândirea fericirii și distracției, mai ales a vanității sufletului organizatorului festivităților.
Nu este vorba despre astfel de festivități și Psalmii spun: să fie masa lor înainte de ei în plasă.
Dar există și alte exemple ale sărbătorii.
Unul dintre ei a fost oferit atenției noastre spirituale. Domnul se întoarce spre Farisei, preoți, ucenicii Săi și către noi, spunând:
Împărăția cerurilor este ca un om unui împărat care a făcut o sărbătoare de căsătorie pentru fiul său și ia trimis pe sclavi să-i cheme pe cei invitați la sărbătoarea nunții.
Desigur, în primul rând, cuvintele din pildă, au fost abordate în timpul acesta arhiereilor și fariseii, care este, celor mai îndreptățiți și zeloși gardieni ai legii acelor vremuri. Dar trufie dornici și mândrie în păstrarea scrisorile sale, ei au încetat să păstreze spiritul său, esența - sa oprit pentru a asculta cuvântul adevărului - fiul lui Dumnezeu, care a venit la el pentru că a numit legea vechi la nou, la vocația căsătoriei, alianța cu Împărăția cerurilor, acceptând învățăturile Sale . De aceea, Evanghelia continuă:
Dar ei, neglijând [invitația], au plecat, care în domeniul său, și care să-și comercializeze propria sa; Ceilalți, după ce i-au prins slujitorii, i-au insultat și i-au ucis.
Deci minciuna în îndeplinirea chiar și a celei mai sacre a umbrit vederii și auzului lor spiritual și au ratat marea chemare a unimii cu Dumnezeu.
Iar cei care au fost bătuiți pentru chemarea la sărbătoare sunt profeții și toți urmașii și urmașii lui Hristos, apostolii săi, martirii sfinte, toți aceia care își petrec onorabil viața plăcut lui Dumnezeu.
Du-te [spune marele steward] la răscruce și toți cei pe care îi găsești, cheamă la o sărbătoare de nuntă. Și acești slujitori au ieșit pe drumuri, au adunat tot ce au găsit, atât cei răi cât și cei buni; iar sărbătoarea de nuntă era plină de oameni rătăciți.
Noi, toți creștinii care, odată, nu l-au cunoscut pe Dumnezeu înainte de botez, sunați pe Domnul pentru o sărbătoare de credință.
Nu cere o sărbătoare simplă, ci o sărbătoare de căsătorie, cere unirea cu Dumnezeu printr-o unire prin credință cu Fiul lui Dumnezeu - Cristos Mântuitorul. Prin urmare, viața unui creștin, chiar dacă era plină de tristețe, greutăți, durerea nu poate fi executată tristețe, pentru că scopul său - o unire cu Dumnezeu, o uniune atât de adevărat, curăția și că Dumnezeu însuși îl numește căsătorie. Și aspirăm la asta.
Deci, vedem într-adevăr edificiul, palatul regelui cerului, biserica lui Dumnezeu, plin de oameni, pelerinii - pentru că ceea ce mâncăm, și bine și rău, concepute pentru comunicarea cu Dumnezeu, mai degrabă decât a respins, se considerau drepți. Dar nu ne vom gândi că am realizat deja scopul dorit, că noi suntem cei aleși, care au fost menționați în pildă. Există puțină venire externă la templu și execuția exterioară a ritualurilor bisericești, este necesar să începeți să slujiți Domnului în inima voastră.
Dar cum? Prin pocăință.
Împăratul a intrat să vadă oaspeții, a văzut acolo un om care nu era îmbrăcat în haina de nuntă, și ia zis:, Prietene! Cum ai ajuns aici, nu în haine de nuntă?
La ce haine vorbesc?
Despre cel despre care biserica cântă la sfârșitul postului:
Sala robului Tău, mântuirea mea, împodobită, și haina nu este imam, dar voi intra în ea: luminează haina sufletului meu, Lumina și mă salvează.
Sub haine, „un articol de îmbrăcăminte a sufletului“ sunt afacerile vieții înțeleasă prin credință, este luminos, haine festive, ceea ce confirmă angajamentul nostru față de căsătorie, fidelitatea, unirea cu Dumnezeu în serviciul și dragostea pentru El. Haine care nu vor fi frustrate de vântul schimbărilor de rău ale timpurilor și de circumstanțele tragice ale vieții noastre.
Avem acest tip de haine, dacă, în cazul în care nămolul pătat dacă este pură, nu spurcat prin faptele rele, scârboși, aspirațiile inima: elogiind de vecini, invidie, pândesc sau chiar în mod deschis care trăiesc în inimă?
Deseori nu vrem să ne vedem păcatele, considerându-ne în cele din urmă răscumpărate și iertate în sacramentul botezului.
Fie adevărat pentru tine, nu te acoperi dacă fictiv se află adevărul despre el însuși, în cazul în care sufletul nu vrea să apară nu curba face cei care nu sunt, la fel ca în mulțime genial invitat la celebrarea salutând zâmbet ascuns răceala și indiferența sufletului. nu există realitate și există doar lenea spirituală.
temerile deșartă, superstitii - tovarăși nedespărțiți inima greșit în orice moment, o experiență de gol, de la schimbări neașteptate agitație în lume și viața personală, în cazul în care acestea dau naștere în noi la Dumnezeu - încrederea și unul de vecin - ostilitate și furie.
Inima noastră nu este plină de resentimente împotriva vecinilor noștri, a întregii lumi, a lui Dumnezeu, de care suntem încuiate în noi înșine din mândria de încăpățânare și de singurătate.
Și noi înșine spargem legăturile de relații spirituale și de sânge și pare complet singură în această lume.
Și dintr-o dată avem o mare invitație - o invitație la o sărbătoare de căsătorie a țarului. Noi, odată separați odată de păcat, ne grăbim la acest apel.
Dar ce facem pe drumul spre această sărbătoare, pe drum, pe durata vieții, care este chiar viața noastră. Ne distrăm de agitație. Nu doresc să ajungă în fața altora, să-i depășească pe ei înșiși, în speranța că puterea lor va ajunge la final și la coroane, la slavă și la har?
Te darul de a folosi binefacerile Tatălui Ceresc, avem cealaltă de lăcomie spirituală nu vor să permită să se apropie de ei, împărtășesc cu ei lumina credinței, de a împărtăși inimile bune și ei aceste sentimente sărăcit treptat în noi și calea vieții creștine, lipsit de compasiune pentru aproapele devine plictisitoare și de neînțeles pentru noi set de reguli, interdicții și reglementări.
Dar pentru a deveni demni de chemarea la rege Sărbătoarea imposibilă fără umilință inimile noastre față de vecinii noștri, este necesar ca ne-am început de asteptare, iar celălalt la o celebrare a credinței la Împăratul cerurilor, în cuvintele lui Hristos Mântuitorul: „Când dai o masă, cheamă pe săraci, pe schilozi, pe șchiopi, pe orbi și vei fi binecuvântat, că ei nu te pot răsplăti, căci vei fi răsplătit în învierea celor drepți „(Lc. 14, 13). Împărtășiți cu ei bucuria ta, nu un murmur, se va strădui să-i mângâie, să încurajeze un creștin, și fă-o de la cele mici, care-l fac pe Domnul, până când ajunge la o zi instanță
Căci mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși.
Pentru că triumful deplin al harului și puterea Împărăției lui Dumnezeu, unirea indestructibil și perfectă a sufletului cu Dumnezeu realizată numai atunci când a doua și înfricoșat venirea Domnului, așa cum a spus acest Hristos Mântuitorul Însuși:
Împăratul, care a intrat să se uite la cei care se înclină, care erau în adunarea credincioșilor, vor lua în considerare afacerile credinței tuturor.
Apoi, cuvântul din revelația misterioasă a Sfântului Apostol Ioan Teologul se va împlini: binecuvântați sunt cei care sunt invitați la masa de nuntă a Mielului.
Apoi, în viața viitorului secol, când Domnul Dumnezeu Atotputernic va domni, judecător al celor vii și al celor morți. Apoi, plinătatea unirii bisericii pământești, biserica tuturor sfinților, a lucrat împreună cu Mirele. Și se vor bucura, se vor bucura și-L vor da slavă.
Și toți slujitorii lui care se tem de el, mic și mare, se vor bucura și se vor bucura și-l vor da slavă.
Dar ce vom auzi fiecare dintre noi de la Domnul lumii?
Și durerea va fi nerepătată, goală și fără îmbrăcăminte de nuntă. Ce un abis de răutate și întuneric al afacerilor noastre ne va convinge de păcat și o duhoare ne învăluie, fără pocăință, și având o inimă care este mândru și trufaș peste vecinul său.
Atunci ne vor excomunica din triumf și
mâinile și picioarele legate, aruncate în întunericul exterior; va fi plânsul și scrâșnirea dinților.
Ce trebuie să facem? Pentru a îndeplini vechea și veșnică chemare a profetului sfânt:
Spală-te, curăță-te; îndepărtați faptele voastre rele de la ochii mei; nu mai face rău; să învețe să facă binele, să caute adevărul, să salveze pe cei asupriți, să apere orfanul, să pledeze pentru văduvă.
Apoi vine și rațiunea, zice Domnul. Dacă păcatele voastre sunt ca stacojiu, ele vor fi la fel de albe ca zăpada; dacă sunt roșii, ca purpurii, ca în Olna. și anume ca o lână pură de oaie, voi fi urât.
Dar nu numai în exemplul lecturii sfinte de astăzi vedem două sărbători diferite, însă viața de astăzi ne dă imaginile ei.
Astăzi avem două sărbători: o zi de duminică, un mic Paște, efectuat în temple, și o vacanță - Ziua Orașului, desfășurată în piețe și parcuri.
Apelarea zilei de astăzi, a zilei exterioare a orașului, face toată lumea să înțeleagă de ce este comisă această zi?
Cine ne cheamă astăzi, oraș, vacanță și în memoria a ceea ce este aranjat?
Inițial, în timpul zilelor Sfântului Filaret, această sărbătoare era dorită să fie sărbătorită în zilele de primăvară, pentru prima dată în anale sa menționat un mic oraș din Moscova. Dar nu astăzi, ziua de naștere a zidurilor și turnurilor și sărbătoarea primului mare prinț, au marcat nașterea acestui oraș.
Prin decret al autorității Imam, a fost ordonată sărbătoarea orașului în prima zi a fiecărui an. Dar această sărbătoare nu a marcat ziua nașterii sale spirituale și a fost uitată cu timpul.
Promo Dumnezeu a aranjat ca în mijlocul secolului trecut, puterea, a marcat scopul eradicării sale și gândul credinței în Dumnezeu, necunoscut pentru el însuși a ales să sărbătorească ziua, care a fost legată de istoria dezvoltării spirituale a orașului nostru, bucuriile și necazurile sale, prin ajutorul lui Dumnezeu. Dedicand în prima zi lucrătoare a primei luni de toamnă, festivaluri de oraș, vom vedea că aceasta cade aproape întotdeauna în ziua sărbătorii Catedralei sfinților Moscova, pentru ziua de comemorare a celor care sunt cel mai deranjați în domeniul spiritual al acestui oraș, care sunt chemați la sărbătoare spirituală, o sărbătoare a credinței în zilele bucuria și tristețea poporului ortodox. În această listă mai mult de cinci sute de nume, și de a face amintirea sfinților într-o zi, Biserica plătește le onoare ca patron ceresc al orașului Moscova și rugăciunea pentru patria noastră pământească. Sfinți, printre care una dintre prima dată, a se vedea Mitropolitul Petru, sfântul lui Dumnezeu, atunci pentru proiectul încă Mitropolitul Kievului, grindină această binecuvântată și locuitorii lui, și a pus piatra în fundația prosperității sale.
Dar această sărbătoare, ca steaua de dimineață înainte de zori precede ziua de mare sărbătoare - amintirea întâlnirii în zidurile orașului din icoana miraculoasă a Reginei Cerului, încă din cele mai vechi timpuri nu este mulțumit cu unul locuitorii de salvare din orașul nostru și este sfântul patron.
Episcopi, pastori, martiri, sfinți proști, confesori și au fost credința pios și viața poporului lui Dumnezeu și grindină acest lucru faptul că acum este - capitala statului rus. Dar sunt toate care poartă numele de creștin, trăiesc în ea demn de rangul său, și dacă este capitala pietate, credința și puritatea? Nu imaginea de evlavie și credință se estompează în splendoarea exterioară și luxul extravagant.
Să ne amintim cuvintele Evangheliei de astăzi: mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși.
Să ne mulțumim Domnului pentru ceea ce nu a disprețuit mizeria noastră, dar ne-a chemat la comuniunea Sa, să fie demn de această invitație, și bucuria de a obține acest titlu la ospăț, iar celălalt va apela la această bucurie, încercând să găsească pocăință haina de nuntă pură.
Să ne cerem ajutorul lui Dumnezeu, să acopere Maica Domnului și rugăciunea de către Moscova Sfânt, dar va lumina sufletul nostru, și trebuie să acopere hainele ei au distractiv pentru viața viitoare. amin
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: