Potrivit complotului și a titlului "Nedorosl" - o piesă despre cât de rău și rău a fost antrenat tânărul nobil, devenind "ieftin". Problema educației este esențială pentru lucrările Iluminismului. Dar Fonvizin a extins foarte mult însăși formularea acestei probleme: este vorba de educație în sensul cel mai larg al cuvântului. Mitrofan este aceeași creatură necalificată despre care vorbește titlul piesei. Istoria educației sale explică unde provine lumea teribilă a Skotininilor și a Prostakovilor. Aceasta înseamnă nu doar a pune problema educației, ci și a circumstanțelor care afectează formarea individului, ceea ce corespunde sarcinilor realismului.
Firește, o astfel de sarcină nu putea fi rezolvată doar prin mijloacele clasicismului, ci era necesar să se găsească noi abordări în descrierea eroilor. Prin urmare, există o combinație de elemente tradiționale și inovatoare în comedie.
Este în conformitate cu normele de trei de acțiune a unităților de joc are loc în proprietatea doamnei Prostakova pentru o zi, iar toate evenimentele sunt legate într-un singur nod (unitatea de loc, de timp și de acțiune). În ceea ce privește compoziția scriitorului este, de asemenea, destul de clar aderă la tradiția: personajele sunt clar împărțite în negativ, pozitiv si needucati, educat, bine grupate simetric n patru. În centrul grupului este de caractere negative, d-na Prost - toate celelalte personaje ale acestui grup într-un fel se identifică cu ea, „soțul lui Zhenya“, „frate sora lui“, „Matushkin fiu.“ În fruntea costurilor Staro tabără pozitive, care ascultă PRAVDIN, Milo și Sophia. Spre deosebire de sistemul traditional de imagini observate în faptul Fonvizin introduce caractere în sistem și o serie de partide minore, care sunt dificil de atribuit pozitiv sau negativ (Eremeevna, Trishka, Tsyfirkin, Kuteikin, Vralman).
Fonvizin folosește pe scară largă o astfel de metodă de clasicism, care ajută la dezvăluirea personajelor personajelor, cum ar fi numele și prenumele: Prostakov, Starodum, Skotinin, Pravdin și alții. Eroii minori din gospodărie au, de asemenea, nume de familie: Tsifirkin, Kuteikin, Vralman.
În general, trebuie remarcat faptul că, deși eroii Fonvizin, după cum este necesar în clasicism, nu se dezvolta, dar în materialul viu al caracterelor lor sunt adesea achiziționate neobișnuit pentru ambiguitate dramă clasică - este o mișcare clară spre realism. Deci, dacă imaginile Skotinin, Vralman, Kuteykin sunt îndreptate către caricatură, imaginile lui Prostakova și Eremeevna au o mare complexitate internă. Eremeevna este un "sclav", dar își păstrează o conștiință clară despre situația ei, cunoaște perfect personajele stăpânilor ei, sufletul ei este în viață. Prost, răutăcios, krepostnitsa crud, este în același timp, mama iubitoare si grijulii, care în final, respins de propriul său fiu, arată într-adevăr nefericit și chiar cauzând simpatia noastră.
Potrivit OB Lebedeva, observațiile poeticii „Nedorosl“ dezvăluie în mod clar parametrii estetice ale celor două personaje grupuri de comedie antagonice: pe de o parte, arta verbală și „viața reală“, în mediul casnic plastic de încredere (Prost, Innocents, Mitrofan, Skotinin), pe de altă parte - oratorie, retorica ,, vorbind (PRAVDIN, Milo, Staro, Sofia) cioplirea logica. Aceste două centrul semantic determina cu exactitate natura artei și specificul diferitelor grupuri de caractere cu diferite tipuri de imagini de artă și tradiția literară rusă în care aceste tipuri de spate (9).
foarte modul de a fi pe caracterul antagoniste scenă de comedie, ceea ce implică un anumit tip de relație umană cu mediul în încarnări sale spațiale și din material plastic și corporale, reînvie de opoziție tipurile tradiționale satirice și ODIC de imagini artistice. Eroii de comedie s-au împărțit clar în "domiciliști" satirici-interni și pe "pelerini".
Sedentar Prost-Skotinin a subliniat atașamentul lor continuă în spațiul închis, casa conac, a cărui imagine crește din fondul indiciilor lor verbale in toate ingredientele sale tradiționale: sat fortificat ( „D-na Prost <…> Voi căuta acum prin sat „(1 citate mai folosite, din aceeași ediție a textului. În paranteze indică numărul de acțiune și efecte. 2, 5), casa conac cu camera sa de zi, care este o zonă de scenă și scena“ Nedorosl " dependințe (“Mitrofan'll run-TCA este acum în porumbar» (I, 4);“.. Skotinin Go a fost o plimbare în curte boierească» (I, 8) - toate acestea este înconjurat de caracter rezidențial "Nedorosl" mediu acasă plastic de încredere (9) .
Cu toate acestea, spațiul eroilor-ideologi este incomparabil mai permeabil și ei înșiși sunt incredibil de mobili în el. Dacă ideea de stagnare și imobilitate este asociată cu sediția prostocov-skotininilor, atunci ușurința de mișcare în spațiu implică în mod natural capacitatea de evoluție spirituală în eroii seriei alternative (9).
În tabără, cartofi canapea mustre domnește o acțiune fizică intensă este cel mai evident în plastic exterior figura rolurile și dna Mitrofan Prostakova, care acum și apoi undeva pentru a rula și lupta cineva (în acest sens, este necesar să se amintească două lupte etape, Mitrofan și Yeremeyevna cu Skotinin și Prostakova cu Skotinin): „Mitrofan. Run-TCA acum pe porumbelul (I, 4); (Mitrofan, stând pe sol, este inversata.) Vralman. Utalets! Ea nu stă în loc ca tikoy cal Paes usdy! Du-te! Fort! (Mitro scapă.) (III, 8) "
Deloc - stranstvovateli virtuos, din care activitatea cea mai de plastic prezinta Milo de două ori intervenind într-o luptă ( „separă d-na Prostakov cu Skotinin“ și „respingea Sophia Eremeevna, care pentru ea a fost încleșta, striga la oameni, având în mână un gol sabie »- V, 2), și chiar și Sofia, a făcut mai multe mișcări explozive, impulsive pe scena,“ Sophia (se aruncă în brațele lui). Unchiul »(II, 2!); . „Oh, unchiul mă protejeze“ „(Văzând Starodum, se execută până la el“ (IV, 1) și „capturi“ l-ar fi zis (V.2) Pentru restul, ei sunt într-o stare de scenă statică completă: în picioare sau stând în dialog - precum și „doi vorbitor juriu“ în afară de câteva observații marchează intrările și ieșirile, din plastic Pravdina și Starodum aproape niciodată descrise, și acțiunile lor pe scenă sunt reduse pentru a vorbi sau a citi cu voce tare, urmată de un gesturi tipic oratorice. .
Astfel, o trăsătură comună etapă plastice tip separă caractere „Nedorosl“ asociații la diferite genuri: STARODUM, PRAVDIN, Sophia scenically Milon și statuar, ca imagini sau personaje tragedie Grand ode; din material plastic este complet subordonat actul de a vorbi, și pe care noi trebuie să recunoaștem numai forma lor obișnuită a acțiunii pe scenă. Prost familie-Skotinin în mod activ și flexibil, cum ar fi caractere de satiră și comedie; etapă dinamică de plastic și are caracterul unei acțiuni fizice, care este însoțită de un cuvânt se numește său (9).
Alimente, îmbrăcăminte și bani însoțesc fiecare pas al lui Prostakov-Skotinin în comedie:
„Eremeevna. <…> Am mâncat cinci chifle (I, 4).
Mitrofan. Da, asta! Am trei felii de carne de vită corn, nu-mi amintesc păstăile, cinci, nu-mi amintesc, șase (I, 4);
Dna Prostakova (inspectarea caftanului la Mitrofan). Caftanul este răsfățat (I, 1);
Prostănaci. Suntem <…> a dus-o în satul nostru și a supravegheat averea ei ca a ei (I, 5);
Skotinin și ambii sunt Provosts. Zece mii! (I, 7);
Dna Prostakova. Sunt trei sute de ruble pe an. Am pus masa cu tine. Femeile noastre ne spală lenjeria (I, 6);
Dna Prostakova. Voi lega o pungă pentru tine, prietene! Banii lui Sofyushkina vor fi puși la pământ (III, 6). "
Alimente, îmbrăcăminte și bani apare în natura sa fizică simplă a lucrurilor; încorporarea în carne fără suflet cercul lor prostakovskuyu, ele exacerba însăși proprietatea personajele acestui grup, în care tradiția literară vede lor „realism“ și un avantaj estetic asupra eroilor ideologi - integritatea lor extremă fizică și, ca să spunem așa, de natură materială.
Și dacă banii pentru Prostakov și Skotinin au un scop și provoacă o sete pur fiziologică pentru posesie, atunci pentru Starodom sunt mijloace de a obține independență spirituală față de condițiile materiale ale vieții: "Starodum. Am făcut atât de mult pentru ca, în căsnicia voastră, sărăcia vrednicului vrednic să nu ne oprească "(IV, 4).
În cazul în care membrii familiei Prost într-o lume materială, mâncând carne conservată de vită și de copt plăcinte, bea cvas, încercând pe haine și porumbeii Chase, lupta, cred că odată uniți pe degete și conduce indicatorul prin paginile de cărți obscure pentru satele altor oameni uite după ambele sale, poșete tricot pentru alții bani și să încerce să mirese străine turnator; în cazul în care acest mediu material dens, în care se autentifică un persoană de pe drepturile unui element omogen, respinge de la sine toate act spiritual ca un străin, lumea Pravdina, Starodum, Milo și Sophia a subliniat ideal este spirituală, nu materială. În această lume, mijloace de comunicare între oameni devine o asemănare de familie între Mitrofan, Skotinin și porci, și unanimitate, un fapt care este stabilit într-un act de comunicare dialogică punctelor lor de vedere (9).
Există mișcări frauduloase și substituții constante în conflictul "Incomprehensibil". Ca orice text dramaturgic, comedia lui Fonvizin ar fi trebuit să-și desemneze sfera de conflict încă de la început. Cu toate acestea, linia de confruntare politică, care este subliniată în primele cinci fenomene (disputa asupra caftanului, dna Prostakova și Trishka, iobagul și iobagul), nu găsește dezvoltare în acțiunea comediei. Prin urmare, conflictul se îndreaptă spre nivelul obiceiurilor gospodăriei (lupta lui Mitrofan și a lui Skotinin pentru dreptul de a alimenta banii din Sofia - I, 4, II, 3). Apariția pe scena Pravdiv și Starodum, marcată imediat printr-un dialog despre boala incurabilă a puterii ruse (III, 1), îl duce în sfera ideologică (9).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: