Mantilla este un element al costumului național feminin spaniol - țara-mamă

Mantilla (mantilla spaniolă) - o căpățână lungă pe cap și pe umerii popoarelor din Peninsula Iberică și America Latină.
Se crede că este derivat din capace și capse, care au fost folosite în Spania ca îmbrăcăminte exterioară în mileniul 1 î.en. e.






Rădăcinile mantilei se presupune că se găsesc în cultura popoarelor iberice, ale căror femei au folosit voaluri și mantale pentru a le acoperi și decora capul. Poate că are printre strămoșii acoperitoare de cap purtate de femei în timpul cuceririi arabe a Spaniei, adică este o rudă a vălului.

Din cele mai vechi timpuri, mantilla a fost considerată o rochie populară obișnuită și a fost obișnuită printre clasele inferioare. Numai în secolul al XVIII-lea a devenit la modă și a pătruns în aristocrație, pentru a deveni în cele din urmă un simbol al tradiționalismului și atributul Spaniei "căscat", adică reacționar. Ca un element al dulapului pentru femei, mantilla sa declarat tare în secolul al XIX-lea: un stil spațios ia permis doamnelor să o poarte pe crinolină. Două opțiuni au fost populare: de la blănuri scumpe, în plus față de rochii de seară, sau pelerinka - mantie rotundă ajungând la talie, purtată pe un strat. Decorată cu mantile, ducesa de Alba sau regina Maria-Luis în portretele lui Goya este aproximativ ca și printesele noastre mari, îmbrăcate în costume populare rusești.

Există o versiune în care pasiunea pentru Europa în mantile a fost influențată de regina islamică II spărgită (1833-1868).

Sub regina Isabella, purtarea mantilului a devenit obișnuită și omniprezentă, dar spre sfârșitul secolului al XIX-lea a devenit treptat depășită și înlocuită cu pălării importate din Europa. Dar a trebuit totuși să devină principala eroină a evenimentului istoric, care a intrat în analele ca o "conspirație a mantilelor".
În primul rând, Isabella a popularizat în mod activ mantilul din Spania printre doamnele nobile și de la curte. După răsturnarea reginei, purtarea unei mantille a fost un semn feminin de protest împotriva regelui Amadeus I al lui Savoy și a soției sale, Maria Vittoria. Acest eveniment se numește "conspirația mantilelor" ("La Conspiración de las Mantillas"). Din Spania, moda sa răspândit în Europa.

Unul dintre cele mai populare tipuri de dantelă pentru fabricarea mantillaselor era dantelă neagră de chantilly.

Fabricat din tul sau dantela tip blond sau chantilly, mantilla este adesea fixată pe o creastă înaltă, de preferință o cochilie de țestoasă. Se crede că purtarea unui pieptene "pe cap" este vulgar și cofeină. În conformitate cu regulile de etichetă, femeile decente atarna un pieptene în coafura pe verticală și nu în lateral. Apoi, ar trebui să luați poziția corectă: capul este înclinat spre stânga, mantilul acoperă umărul drept sau invers, capul ușor spre dreapta, mantilla spre stânga. Atenție: mantilla nu trebuie să depășească în niciun caz fusta, pieptenul trebuie să fie complet acoperit cu o cârpă.

Purtarea unei mantilă este supusă anumitor reguli. Ei spun că în vechime mantilele albe erau purtate de fete necăsătorite, dar de femei negre căsătorite. În timpul nostru, un mantilă alb, puteți scoate în evidență la lupte de tauri sau festivități în cinstea hramului orașului (fosta Fair), și negru rezervate pentru ceremonii: recepții, nunți, înmormântări (în acest ultim caz - fără pieptene).

Francisco de Goya
Tânără doamnă purtând o mantilă și basquina

Aici se află într-o poezie naturală și, în același timp, maiestuoasă, maha și regină. Nasul, ca și ciocul unei păsări de pradă, arată cu o privire inteligentă lacomă, o bărbie încăpățânată, buzele de pe dinții diamantate sunt strânse. Pe fața acoperită cu roșu se află sigiliul experienței, lăcomiei și cruzimii. Mantilă, înclinat cu o perucă, încrucișate pe piept, gât adânc rochie decolteu face semn cu mâna pe mâini proaspete, cărnoase, dar frumos în formă, la stânga, acoperite în inele, alene omisa, dreapta tantalisingly expectativ și ținând piept un ventilator mic. "Goya, sau modul dur al cunoașterii". Feuchtwanger

Francisco de Goya
Senora Sabasa Garcia

A început să se opună cu pasiune și convingere. Marquis a fost frumos, în ciuda
cei cincizeci și cinci de ani ai săi; Ea era înconjurată de o aură a unei vieți recent turbulente. Goya
a privit-o prietenoasă, experimentată, împăcată cu soarta unei persoane,
se uita la o rochie întunecată, cam scumpă, pe o mantilă albă subțire,
de unde se afla un trandafir. Așa a văzut în tinerețe
visează o doamnă nobilă. Sa bucurat că va picta portretul ei. "Goya sau calea greu de învățare" Feuchtwanger

În Spania, a existat un grup de oameni ale căror doamne erau deosebit de respectate de mantilă. Acest grup a fost numit macho

costum magic a constat din trei elemente principale: un sacou scurt (care mai târziu se va numi francez „Le Figaro“), o vestă scurtă de culori colorate, decorate cu pantaloni strâmte la genunchi, ciorapi, o eșarfă, intersectând talie și un hairnet. Pantofi - ciorapi mici cu catarame. În spatele centurii largi se ascunde un cuțit - Navaj (navaja).

O versiune feminină, un costum mahi, folosea aceleași elemente. Jacheta cu pliuri largi a fost pritalen, corsetul nu a fost purtat. A fost purtat cu componente tradiționale până în prezent ale costumului național spaniol - o fustă și o mantilă. Gulerul ar putea să stea înalt. În mod obișnuit, mahi se împușcă sub jarta unui pumnal scurt acoperit cu o fustă luxuriantă.

Maho (majo, muzh.), Maha (maja, soții) - chegoși spanioli de la oamenii obișnuiți din secolele 18-19.

Femeile din mantilla în portretele lui Francisco Goya

Majos și prietenele lor majas sunt reprezentanți ai societății inferioare. Sunt provinciali săraci, locuitorii mahalalelor din Madrid.
Majos îmbrăcați erau bandiți adevărați inteligent, care a privit în jos nu numai vecinii săi, ci întreaga înfățișare și comportamentul său a subliniat cel mai profund dispreț ei pentru societate Madrid, în ansamblul său. A fost imaginea obișnuită - în picioare de modul lor de rochie, galant arogant magic merge pe stradă, înfășurat într-o mantie lungă și sfidător pufaind un trabuc mare negru.

Femeile lor, mahi, au ieșit de asemenea din mulțime cu comportamentul și stima de sine. Mach, o figură populară, a cărei imagine a fost formată în Andaluzia, a devenit în cele din urmă percepută drept chintesența spaniolului. Combină romantismul, pitorescul, precum și o componentă puternică naționalistă, prin care acest stil de îmbrăcăminte a găsit aderenți în toate domeniile vieții.

Relația dintre majos și majas conform ritualului a fost violentă. Se credea că dorea să se căsătorească cu el, iar el - să nu o lase să plece, fără să se supună persuasiunii ei. Întâlnirile lor au fost întotdeauna însoțite de certuri violente, adesea destinate publicului și care, uneori, se încheiau cu violență fizică (ambele purtând cuțite).
Scene din viața lor violentă-emoțională au început să fie puse în intermitențe între acte de teatru serios și s-au bucurat de un mare succes cu publicul (Ramon de la Cruz).

Femeile din Mantilla pe britanicii lui Francisco Goya

Oamenii care locuiau în micile săli de artizanat din Madrid erau numiți mahas. Temperamental, seducător, batjocoritor, mândru și independent, mahi a devenit un simbol al unei femei spaniole. Mach ar putea fi o țigană, o femeie provincială recentă, o femeie de moarte liberă, un curtezan. A devenit o imagine preferată a artiștilor și a muzicienilor ("Mahi pe balcon", "Maha și The Nightingale").

Și aristocrația spaniolă nu a fost disprețuită să joace în "vulgar". Giganții în vârstă cu obiceiuri politicoase și-au ales obiectul să urmeze. Și instalația a trăit în zone urbane sărace și nesigure.

Parada imoralității vieții lui Mahos, cântecele și dansurile (cu tamburine, castanete și chitare) erau extrem de atractive pentru societatea înaltă. Adesea, aristocrații au ales din mijlocul lor stăpâni și iubiți. Până în anii 1770. "Makaismul" sa transformat într-o nebunie în cercurile superioare.

Există un alt aspect: în această perioadă din istoria Spaniei, ofranseado dominantă caracteristică ( „franțuzit“, susținători ai dinastiei de guvernământ - Bourbonilor spanioli, un francofil, și apoi Bonaparte), Maho costum și comportamentul său au subliniat, printre altele, și identitatea națională. Numele fenomenului ideologic al rezistenței la iluminismului (care, în ciuda toate avantajele sale, este încă în Franța) - „Machism“, „mahaizm» (majismo).

Acesta poate fi urmărită în portretele supraviețuitoare ale aristocrației: domnii nobile folosite cu bucurie elemente de rochie naționale în garderoba ei, iar această tendință într-un moment în care restul Europei a domnit Imperiului, a avut o destul de masivă. Moda a ajuns chiar la curtea regală.

I-am cerut portarului hotelul să-mi găsească un model spaniol. O oră mai târziu a adus două fetițe în camera mea. Unul, Ampara - purta o mantilă negru cu capișon lung; alte tinuta - Leonora - nu bruneta de ardere, a fost mai sărac: o talie îngustă și o fustă neagră largă (Korovin, scrie într-o imagine într-o fusta alba). Mergând să mă vadă, au stat în picioare la fereastra camerei mele, și, fiind rușine, se uită într-un fel lateral. Le-am rugat să rămână în aceleași poziții. A dat vopsea și a început să scrie.
Când am început să-i scriu picioarele, Leonora se rosu: avea pantofi subțiri, patch-uri în patch-uri.
După ce terminam sesiunea, am vrut să le dau fetelor bani. Amândoi au izbucnit și au refuzat. Am ieșit împreună - fetele m-au luat de brațe.
Trecătorii au continuat să mă privească. Sa dovedit: pălăria mea din Rusia, cu margini largi, era ca o cămașă a unui matador.
Am mers cu Ampara și Leonora la bazar. La magazin, unde erau expuse pantofii pe fereastră, am sugerat să vină Ampare și Leonor. Femeia plină, proprietarul magazinului, a scos din fereastră pantofi pentru femei, cu tocuri înalte, dapper. Leonora a început să încerce pe pantofi și a spus:
- Îngust.
Alegeți pe alții. Fetele le-au spus domniei că sunt rusă. Femeia plină, într-o surpriză, sa împletit pe genunchi și, deschizându-și gura, ma privit. Apoi a alergat în interiorul magazinului și, întorcându-se, mi-a dat o bucată de tort cu gem înfășurat în hârtie ca dar. - După cum am spus, m-am gândit.
Modelele mele, care doreau să mă distreze, m-au dus la podeaua de tranzacționare, unde erau cabine de spectacol - la fel ca în Rusia în Novinsky.
Ne-am întors la hotel. La cină, fetele nu beau vin.
. Dimineața am fost trezit de Ampar și Leonora. Au intrat fără rușine, că eram încă în pat. "Cât de simplu este totul", m-am gândit.
. Am scris toată ziua lui Ampar și Leonora. La prânz Zapater, Leonard (artiști pe care îi întâlnea Korovin) au venit la hotel, iar șase persoane au fost străini. Toți m-au salutat, iar după ce am băut, m-au convins să rămân cu ei la Valencia. Din nou, Rusia a fost amintită.
După cină, care a fost distractiv, Ampara și Leonora au cântat și au dansat.
După ce terminam fotografia și conturul peisajului, aveam de gând să plec. Am oferit bani lui Ampara și Leonora. Amândoi s-au roșu și nu au luat bani. Apoi m-am întors la bazar și i-am cumpărat batiste mari din mătase de mătase în modele, cu o fringă lungă. Ei i-au pus cu entuziasm pe ei înșiși, s-au uitat în oglindă, s-au acoperit cu abilitate și au dansat, bătându-și tocurile. (C)

John Hamilton Mortimer.Portrait de o doamnă cu o mantilă.

GEORGE OWEN WYNNE APPERLEY

Aici am citit repede de multe ori, lacrimi de fată, care sa căsătorit viața nu merge bine, că familia nu este fixă, dar cu fiecare zi ce trece tot mai mult tulburare, dar există certuri și insulte. Și strămoșii noștri știau secretele, experiența vechilor veacuri, cum să trăiască bine. Aici sunt doar uitate experimentăm strămoșii uitat instrucțiunile, și apoi se minunează, spun ei un om a devenit fragil. M-am decis să vă împărtășesc - sfaturi simple pentru fericirea familiei, pe care mulți acum o neglijează.

Dragi mame, chiar vreau să vă aud experiența - cum experimentați ingratitudinea copiilor. Deși nu se poate spune pepinieră - un copil de 16 ani. Nu pot spune că este răsfățată de excese, lucruri scumpe sunt date mai ales pentru vacanțe mari sau trebuie să le meritați. Vreau să împărtășesc câteva situații - aceasta este marginea, fierberea, așa că reacționez foarte dureros.

Trimiteți-le prietenilor: