CATASTROFIZA este un termen care se axează pe una dintre versiunile de înțelegere a proceselor de evoluție în natură animată și neînsuflețită. Termenul actual "K." Acesta a fost propus în 1832 de matematicianul engleza si istoric al V.Uevellom științei, deși originile acestor concepte se referă la filozofia naturală a vechilor ganditori greci. Prezența unei idei naive K. remarcat în tradiția intelectuală până la științele naturii și filosofia modernă, precum și în conceptele ocazionalism 18. În limitele acestor abordări, creatorul divin trebuia să fie cauza fiecărui fenomen global. Această ipoteză rămâne mulțumită relevante pentru reinterpretarea constantă a sensului poveștilor biblice durata scurtă a istoriei Pământului: schimbări enorme de pe suprafața planetei au fost explicate ca rezultat al impactului extraordinar al naturii o singură dată. Întemeietorul lui K. ca concept holistic este J. Cuvier, care și-a realizat justificarea teoretică și factuală.
K. Devenind doctrina în forma sa clasică a fost determinată de dorința cercetătorilor de a elimina contradicția dintre teza stabilității și permanența speciilor, pe de o parte, și datele care indică schimbarea taxonii animale dominante în istoria geologică - pe de altă parte. Baza teoriei catastrofelor lui Cuvier sa bazat pe următoarele: 1) distincția clară între forțele actuale ale naturii și forțele naturale care au existat în trecut; 2) absența unei legături între cauze naturale succesive; 3) privind inegalitatea vitezei proceselor geologice; 4) asupra complicației progresive a animalelor fosile în timp ce urca de la sedimente geologice antice la cele moderne. Sustinatorii teoriei catastrofelor a căutat să dovedească faptul că a da drumul la speciile care nu sunt înrudite genetic reciproc - nu indică motivele pentru schimbări ireversibile în componența organismelor vii. Ca dovadă a ideii de imutabilitatea și permanența speciilor, Cuvier exploatate pe scară largă nu numai argumente teoretice, ci fapte, în opinia sa, respinge ideea de evoluție. Lipsa de forme de tranziție între specii fosile și biologice moderne, variabilitatea scăzută a speciilor de-a lungul istoriei culturale a omenirii, caracterul adecvat al structurii organismelor vii - toate acestea au acționat argument în favoarea imutabilitatea învățăturilor specii. Cu toate acestea, o parte din propriile lor de cercetare Cuvier, pentru a demonstra faptul variabilității florei și faunei în decursul timpului geologic, a ajutat la consolidarea ipoteza evoluționistă, deși el a susținut teza cu tenacitatea imutabilitatea și permanența speciilor. O nouă etapă în evoluția ideii lui K., numită neo-catastrofism, a început cu articolul Adunării Naționale. Shatsky (1937) și a exprimat ideea intervențiilor bruște în evoluția factorilor și cauzelor, fundamental diferite de cele care există în prezent.
În centrul neocatastrophism este afirmația că toate punctele cheie ale procesului evolutiv și toate tumorile majore apar brusc - prin individuale sau de masă perechekanok forme biologice și sunt cauzate de schimbările bruște de factori interni sau externi. În prezent, există două direcții principale de non-catastrofism. Prima dintre ele este legată de recunoașterea factorilor de schimbare a naturii periodice și determină evoluția (D.N.Sobolev, O.Shindevolf), al doilea bazat pe actualul brusc accentuării semnificație abiotice originea spațială factori - nivelurile de radiații, etc. meteoriți cad (R.Vedeking, K.Boerlen, E.Dakke și alții). Formularea chestiunii posibilității unor noi formațiuni în procesul de evoluție sub influența factorilor de origine cosmică este boala rațională a diferitelor variante ale non-catastrofismului.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: