Nunta Ossetian a fost și rămâne cea mai populată dintre toate sărbătorile de familie. Și observatorul din afară părea cea mai dezordonată congestie a oamenilor. Dar în acest haos aparent a existat o logică. Fiecare dintre participantii sai au respectat cu strictete cerintele obiceiului, au stiut sa se comporte fara a incalca eticheta.
La nunta, de obicei, adună laolaltă toate populația masculină a satului, femeile, rude și prieteni apropiați, băieți și fete. Bărbații în vârstă așezat la masa de nuntă undeva în curte (nunta osetin necesită spațiu), a băut Arak, bere, cântând cântece, distracție, care doresc fericirea tineri căsătoriți, o mulțime de copii. Femeile, fiind în cameră, au fost implicate în principal în pregătirea tratamentelor - o muncă foarte laborioasă. Dar nici ei nu au uitat de ei înșiși. Tinerii se distrau, dansau. Dansurile au fost nici o gravitate, și organizate, acestea au condus la datorie din rândul publicului care știu foarte multe despre această afacere. Tinerii, conform obiceiului, nu au dreptul să stea la masă fără permisiunea bătrânilor. Dansul a atras atenția tuturor - și a tinerilor, a persoanelor în vârstă și, desigur, a băieților. Dansurile erau interesante, spectaculoase, spectaculos frumoase. Fata arată frumusețea, grația și fluiditatea mișcării, băieții, de asemenea, au încercat să țină pasul cu ei, arătând agilitatea, dexteritate, spirit și elocvență. Pe scurt, la dans a fost dominat de spiritul de competiție, distracție, dar pentru toate că nu au existat strigăte de beție
Dar, înainte de a veni la nuntă, mirele și mireasa, părinții lor trebuiau să depășească dificultăți serioase de ordin material, spiritual și psihic legat de obiceiurile populare. Mirele nu a putut să meargă la părinții aleși și să le explice despre dorința lor de a se căsători cu fiica lor. Ar fi fost lipsit de tactul lui, ignorând obiceiurile vremii vechi, astfel de acțiuni au fost condamnate de opinia publică. Prin urmare, mirele a fost forțat să folosească serviciile uneia dintre cele mai apropiate rude sau prieteni. În ceea ce privește fata, ea nu se îndoia de alegerea vieții unui prieten și, de regulă, sa căsătorit în dragoste cu consimțământul mamei. Dar în această alegere ea nu a fost întotdeauna liberă. Mai ales fata.
Mirele rar întâlnea și apoi în secret din partea tuturor, cu mireasa, prin prietene sau surorile ei mai mici, dacă există. Ca și cum nu ar fi ascuns aceste întâlniri, mama fetei a fost întotdeauna la curent, dar le-a păstrat în secret. Intervalul dintre angajament și ziua nunții a durat uneori ani de zile, dacă mirele nu a putut plăti mireasa la timp. Dar au existat cazuri în care mireasa a fost dusă la "rate", cu plata ulterioară a kalym. Din acest motiv, nu fiecare tânăr ar putea intra într-o căsătorie la timp. Desigur, fiecare tip, înainte de a vorbi despre căsătorie, a pregătit-o în avans, a strâns bani, adesea lăsând să lucreze chiar în afara țării sale.
Din timp femeie imemoriale în Osetia bucurat de un mare respect și onoare, dar, în același timp, tânăra femeie, atunci când ea sa căsătorit, a fost transformat într-o achiziție și vânzare a subiectului, care, desigur, nu este în concordanță cu respect pentru ea. Fiecare detaliu ritual a îndeplinit o funcție oficială, a fost o expresie a dorințelor bune și a unei vieți fericite a noilor soții. Deci, în trecut, oseții aveau un astfel de obicei. La sosirea miresei pentru casa mirelui părinților Shafer a luat parte tineri și de altă parte, care deține un desiș plin de miere și ulei de amestec, și însoțit fetele a condus-o acasă, în cazul în care se așteaptă mama mirelui. Mireasa si soacra au luat cateva din aceste delicatese unul cate unul pe deget si le-au tratat unii cu altii. Procedura nu poate cea mai placuta, dar simboliza o dulce ca mierea comun de viață-în-lege și nora.
Un rituri poslesvadebnyh este „uaysadyn“, care este, ca fiica a fost indecent să vorbească în prezența membrilor seniori ai familiei și a familiilor lor imediate. Își permitea să răspundă la întrebările oamenilor numai cu un semn sau cu alte semne. Aceasta a continuat până când, din partea cuiva cu care era jenată să vorbească, nu vor urma niște formalități. De obicei, cumpăra dulciuri și în prezența cuiva de la cei dragi portretizat fiica, și ea, la rândul său, ar trebui de acum „legalizată“, adică. E. începe să vorbesc cu cei care semnează acest carenaj ridicat. Sondajul, realizat prin interviuri, a arătat că această practică și astăzi, susținută de o mare parte a oamenilor, atât în rândul femeilor și a bărbaților în vârstă și chiar de vârstă mijlocie. Ei cred că în acest ritual nu este nimic greșit, condamnabil.
În primele două sau trei zile după sosirea soțului ei în casă, mireasa trebuia să stea în colțul camerei cu o față de șal închisă. În plus, pentru prima oară, după toate a trebuit să meargă la culcare, înainte de toate să se ridice, înainte de zori măture curte și o parte din strada învecinate. Și a fost pentru ea o chestiune de onoare și de prestigiu și a fost făcută jucăuș cu prietenii ei și nimic rău nu a fost văzut în asta. Componenta invariabilă a ceremoniilor de nuntă a fost daruri. Acestea au inclus, în primul rând, îmbrăcămintea de nuntă a mirelui, pregătirea lor a dat importanță, iar maeștrii acestei afaceri au depus multe eforturi pentru a face rochia de mireasă să arate cât se poate de elegantă. Apoi au venit darurile socrului, soacra, copiii lor, rudele apropiate. Cadouri au fost adăugate și esențiale în viața de familie: o oglindă de perete, un mic bazin de cupru, o lavoar. Toate acestea au fost stivuite într-un trunchi mare, trimise împreună cu mireasa la noua ei casă și au fost auzite într-o atmosferă solemnă.
Cel mai dificil lucru pentru tineri care au venit să-i aducă mireasa, prietenii și invitații procedurile de nunta mire au fost fără sfârșit Toast și bețivan ochelari sub diferite pretexte. Proprietarul casei a încercat să primească oaspeții în cel mai bun mod. Este o chestiune de prestigiu. Primirea oaspeților a fost precedată de o pregătire îndelungată a tot ceea ce este necesar, și mai ales de multe araci și bere recoltate. A fost un astfel de ritual comic. A venit pentru mireasă blochează ieșirea din curte, tineri aproape de casă, cerând "răscumpărare". Și până când cererea lor este satisfăcută, mireasa nu va fi eliberată. "Răscumpărarea" constă, de obicei, dintr-o cantitate mică de bani sau trei plăcinte cu pui și, desigur, un pahar de alcool. Folosirea acestei proceduri, adică organizarea "răscumpărării", atribuită de obicei celor mai tineri dintre invitați. Și numai după aceea oaspeții au primit permisiunea de a lua mireasa.
Există oa doua versiune a acestui obicei. Același tineri ascund cea mai frumoasă fată dintre cei care au venit pentru mireasă și o țin "în captivitate" până când primesc aceeași "răscumpărare" ca în prima versiune. Atitudinea față de acest obicei în zilele noastre este diferită.
O parte semnificativă a generației mai în vârstă îl tratează brusc negativ. În ceea ce privește fetele și băieții, ei sunt în găsi nimic în neregulă cu a crede că ritualul interesant, comic, decora o nunta, oferindu-i nuanțe suplimentare pline de culoare. Tineret este ghidat nu atât de mult angajament față de trecut, cât de mult dorința ca nunta a fost atât de interesant și pot fi variate. Vama în această direcție funcționează încă bine. Dar acest lucru trecut cu vederea un punct foarte important, și anume, că răscumpărarea și alții ca ea, să zicem, rambursarea de sticla-in-lege, un pahar de casa (femei), care, în ceremonialul de nunta osetin prea mult, este într-o oarecare măsură, un ecou al zestre și dă nunta de calcul. În casa mirelui, nu toți, ci numai oamenii, s-au așezat la masa de nuntă; mijloc și mai în vârstă. Restul se distra, cântând melodii însoțite de acordeon. Toate acestea păreau interesante, pline de culoare.
În ceea ce privește nunta modernă Ossetian, ea este încă organizată în principal în conformitate cu canoanele ideilor tradiționale. Și nu este nimic în neregulă cu asta. Dar este adevărat că acest lucru nu ia în considerare întotdeauna schimbările enorme care au avut loc în viața oamenilor, inclusiv în relațiile de familie, care au provocat schimbări corespunzătoare în obiceiurile noastre. Tradițiile și obiceiurile, deși conțin o mulțime de conservatori, nu se află într-o stare de imutabilitate, ci sunt dezvoltate și schimbate în conformitate cu noua practică a vieții. Și practica vieții este de așa natură încât oamenii să se căsătorească, să se căsătorească, ca și în trecut. Și astfel, nunțile se descurcă și se vor descurca. Și vechiul aici poate servi drept bază pentru dezvoltarea noului.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: