Gânduri mai târziu (traducerea a

Zygmund Freud (tradus de Terina 330

LATERILE GHIDURI (traduse de A. Temchin 343

Din colectivul de redacție. 374

Index de nume. 375

Cei mai importanți termeni. 377

Zygmund Freud ca fenomen cultural și istoric "







A scrie despre un om viu în aspect istoric este sarcina unei proprietăți inevitabil sensibile și chiar periculoase. Dar dacă toată viața omului și sistemul de gândire pe care la creat au dobândit o formă completă, ca în cazul lui Freud, atunci această circumstanță, probabil, ne va permite să tragem anumite concluzii despre el și despre locul și importanța sa în istorie. Învățătura lui Freud, pentru înțelegerea trăsăturilor de bază care astăzi nu par să necesite educație specială, este destul de compactă, nu include elemente străine înrădăcinate în alte ramuri ale cunoașterii și, în cele din urmă, se bazează pe mai multe caracteristici distinctive și principii observabile care se subordonează singure și permează toate reflecțiile lui Freud. Mai mult, creatorul acestei învățături la identificat cu metoda "psihanalizei" pe care a dezvoltat-o ​​și, prin urmare, a construit sistemul atât de rigid încât vede corect că pretinde absolutismul. Pe de altă parte, doctrina de acest fel, care este foarte neobișnuită pentru istoria științei, are avantajul semnificativ că un fenomen extraterestru și unic se deosebește de fondul său filosofic și științific. Nici parțial și nici complet nu împărtășesc pozițiile altor savanți contemporani.

Sigmund Freud ca fenomen cultural și istoric

și, în plus, în mod deliberat nu distinge conexiunea cu sursele sale spirituale. Impresia care rezultă din identitatea sa completă este îmbunătățită în continuare datorită utilizării terminologiei aparte, uneori reprezintă o exagerată. Poate părea (oricare ar fi gândit la asta Freud însuși), cu toate că această doctrină a apărut exclusiv în sala de consultanță, în cazul în care nimeni nu a avut acces, dar el însuși, și sa dovedit un fel de durere la „academice“ știință. Dar chiar ideea cea mai originală și independentă nu cade din cer, și crește pe dată în mod obiectiv solul existent, intelectuale, sistemul de rădăcină care - indiferent dacă ne place sau nu - este o rețea densă de blocare între ele, rădăcini individuale.

Influența contextul istoric la apariția învățăturilor lui Freud pot fi urmărite destul de clar, mai ales în ceea ce privește principalele idei dezvoltate în teoria represiune a sexualității, culturale și condiționarea istorică, care poate fi demonstrată în cei mai clari termeni. Freud, ca al lui Nietzsche contemporan, ocupă un loc mai important în viața spirituală, face parte din apusul erei victoriene, nu au primit încă de pe continentul propriu, la fel ca nume sonor, cu toate că țările germane și protestante, nu a fost mai puțin ciudat decât anglo-saxon. Epocii victoriene - de data aceasta, care se caracterizează prin represiune disidenței, care au fost făcute încercări disperate de a prelungi în mod artificial moralizator durata de viață a idealurilor burgheze anemic integritate. Aceste „idealuri“ au fost ultimul dintre supraviețuitor credințe religioase, șutează comune în Evul Mediu, din care însăși existența a fost subminată serios cu puțin timp înainte de a fi, în epoca iluminismului francez și revoluția care a urmat. În același timp, "adevărurile veșnice" ale vechii politici au fost emasculate și înclinate către un declin. În toate acestea a existat, probabil, unele înainte, ceea ce explică, probabil, în timpul întregului secol al XIX-lea. eforturile convulsive de a păstra cumva scăparea completă a Evului Mediu creștin în declin.







Sigmund Freud ca fenomen cultural și istoric

Novena. Revoluțiile politice au fost zdrobite, opinia publică burgheză a devenit o barieră insurmontabilă în încercările de a realiza emanciparea morală și filosofia critică a secolului al XVIII-lea. a condus inițial la revitalizarea eforturilor sistematice de a subordona atitudinea față de lume cerințelor Evului Mediu. În secolul al XIX-lea. cu toate acestea. Iluminarea a câștigat progresiv mâna superioară, care sa manifestat în primul rând în răspândirea materialismului științific și a raționalismului.

Acesta este pântecele mamei, îngrijindu-l pe Freud și predeterminând particularitățile creșterii sale spirituale. El are o prejudecată, reprezentant tipic al iluminismului (citat adesea Voltaire «ecrasez 1'infame» *), și constată cu satisfacție că, „de fapt, este în spatele tuturor“: toate formarea complexă a vieții spirituale, cum ar fi arta, filosofia și religia, sunt suspectate de către ei că nu sunt "nimic altceva" decât rezultatul reprimării instinctului sexual. Această atitudine stabilă a lui Freud față de valorile culturale recunoscute universal, care este în esență reducționistă și negativistă, este condiționată istoric. El arată modul în care îi dictează timpul. Acest lucru este cel mai bine văzut în lucrarea sa «Die Zukunft einer Illusion» **, în cazul în care religia este prezentată într-un mod care este în deplină concordanță cu prejudecățile epocii de dominație a materialismului.

Caracteristic Freud de învățământ dependent de definiție negativă se bazează pe circumstanțele istorice care în epoca victoriană au fost folosite valorile culturale pentru imaginea de manipulare a lumii conform concepției burgheze, iar rolul principal între aceste valori a fost atribuită o religie care este doar cu condiția religie Displace. Această atitudine distorsionată față de religie este acceptată de Freud pentru esența ei. În aceeași ordine de idei, se înțelege și oamenii: caracteristicile vizibile - sau, să-l pună în stil victorian, este montat sub idealurile persona prescrise - respectiv, sugerează ascuns în ascuns Adâncimea

Împușcați șarpele (Fr.).

* "Viitorul unei iluzii" (germană).







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: