Este posibil să combinați rugăciunile

Fiecare ziar musulman trebuie să efectueze cinci rugăciuni obligatorii, timpul care se spune în Coranul Sfânt și Sunnah: de la prânz până la apus, timpul rugăciunilor lui Zuhr și Asr; de la apus la miezul nopții - timpul rugăciunilor Maghrib și Isha; de la răsărit (fajr) până la răsărit - ora rugăciunii de dimineață - subh.







Șiiții cred că timpul între amiază și apus de soare - timpul total al celor două rugăciuni, Dhuhr si „Asr, cu excepția timpului, care este special rezervat pentru rugăciunea Dhuhr și apoi, că este doar să ne rugăm“ Asr [1]. Prin urmare, cu excepția a două perioade specifice de timp, o persoană poate, în cazul în care doresc să facă cele două rugăciuni împreună, în orice interval de timp totală a acestora, în ciuda faptului că este preferabil să le facă în mod individual în dorită pentru fiecare dată. [2]

Imam Bakir (pace pe el!) A spus:

إذا زالت الشمس دخل الوقتان الظهر والعصر, وإذا غابت الشمس دخل الوقتان المغرب والعشاء الآخرة

"Când soarele a intrat în zenith, a fost timpul pentru Zuhr și Asr și când soarele a trecut dincolo de orizont, era timpul pentru [rugăciuni]

Imam Sadik (pace pe el!) A spus:

إذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر جميعا, إلا أن هذه قبل هذه, ثم إنه في وقت منهما جميعا حتى تغيب الشمس

"Când soarele se ridica la zenit, era timpul pentru ambele rugăciuni zuhr și asr, dar cu condiția ca rugăciunea Zuhr să fie făcută înainte de rugăciunea" asr ". Din acest moment până la apusul soarelui, puteți să faceți ambele rugăciuni în orice moment când doriți. "[4]

Imam Bakir (pace pe el!), Vorbind despre mesagerul nobil (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui și a rudelor lui!). a spus că Mesagerul lui Allah, fără nici un motiv valid, a combinat rugăciunile lui Zuhr și ale lui Asr [5]

În principiu, toți avocații islamici sunt unanimi, deoarece în unele cazuri este posibilă combinarea a două rugăciuni. Toți avocații recunosc că a permis unirea rugăciunilor Zuhr și Asr sau Namazah Maghrib și Isha pe Arafa și în Muzdalif. De asemenea, majoritatea avocaților sunniți consideră că este permisă combinarea celor două rugăciuni de-a lungul drumului. O trăsătură distinctivă a șiiții în această poziție este faptul că acestea au făcut un mare pas în această direcție și, pe baza probelor de mai sus, ia în considerare combinarea celor două rugăciuni în rezoluția completă (având o preferință pentru o rugăciune în timpul cel mai bun). Și, așa cum se poate vedea din hadith, Mesagerul lui Allah însuși în mod repetat, fără nici un motiv (cum ar fi: călătorie, boală etc.), a făcut două rugăciuni împreună pentru a facilita afacerea pentru comunitate și oricine dorea putea să se unească rugăciuni și oricine dorește să facă separat unul de celălalt.

Musulman, în colecția sa de haitiți, citează următoarea legendă:

صلى رسول الله الظهر والعصر جميعا, والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر







„Trimisul lui Allah să se roage Dhuhr si«Asr împreună, și, de asemenea, efectuat cu [rugăciune] Maghrib și»Isha, nu este în pericol, sau în drum.“ [6]

Unele hadisuri vorbesc despre motivul pentru care Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah sunt asupra lui și a familiei sale!) Rugați-vă împreună. Deci, într-un hadith citim:

جمع النبي (ص) بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء فقال: صنعت هذا لئلا تحرج أمتي

„Profetul a combinat rugăciunile Dhuhr și«Asr și Maghrib și»Isha“, [i atunci când a fost întrebat despre motivul acestei], el a răspuns:“Am făcut-o pentru comunitatea mea nu au întâmpinat dificultăți" [7].

În cărțile "Sahih" și "Musnad" există peste 21 de haditi, care spun că Trimisul lui Allah a unit rugăciunile. Unele dintre aceste hadisuri se referă la călătorii, cealaltă parte privește rugăciunile acasă, în caz de boală și perioade ploioase. Unele dintre hadisuri indică motivul pentru unificarea celor două rugăciuni, și anume, simplificarea și ușurarea musulmanilor. Juriștii șiiți, folosind această foarte "simplificare", unirea celor două rugăciuni a fost complet rezolvată. Caracteristicile combinării rugăciunilor zilnice sunt la fel ca rugăciunile musulmanilor din "Araf și Muzdalif sau în timpul unei călătorii.

Unii cred că prin combinarea rugăciuni însemna că prima rugăciune este citită la sfârșitul anului acesta timp (cel mai bun) (de exemplu, atunci când obiectul ajunge la umbra lungimii sale), iar al doilea în timpul rugăciunii de după-amiază devreme. Astfel, rugăciunea, de fapt, fiecare rugăciune se declară la timp, deși una se face la sfârșit, iar cealaltă se face la începutul timpului său.

Această ipoteză este contrară sensului exterior al tradițiilor. Căci, după cum sa spus deja, particularitățile împlinirii celor două rugăciuni sunt identice cu cele ale rugăciunilor efectuate de musulmani în "Araf și Muzdalif; în "Araf, două rugăciuni se fac în timpul rugăciunii Zuhr, în Muzdalifa ambele rugăciuni se fac în timpul rugăciunii" isha ". Continuând de aici, unificarea rugăciunilor, despre care a spus Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah sunt asupra lui și a familiei sale). trebuie să fie ca această unificare, nu aceea în care una dintre rugăciuni este făcută la sfârșitul (cel mai bun) timp, iar cealaltă la începutul timpului său.

În plus, există tradiții care ne fac să ne familiarizăm cu principalul motiv al unei astfel de combinații de rugăciuni. În unele legende, este o extensie și o simplificare pentru comunitatea musulmană, iar în altele - eliminarea dificultăților. Dar, unificarea rugăciunilor se va realiza numai dacă rugăciunile sunt complet dezbinate; adică, rugăciunile lui zuhr cu "asr sau maghrib cu" isha ar putea să facă în orice moment (durata totală a timpului) atunci când vrea să evite dificultățile în acest fel. Chiar și pe baza acestei explicații, combinând rugăciuni, ar trebui să spunem că această asociere a fost valabilă, chiar înainte de a fi început să se facă pe Trimisul lui Allah și fiecare musulman capabil să se roage Dhuhr la final, sau „Asr la începutul timpului său totală.

Avocații siiți au o mulțime de cărți despre unirea a două rugăciuni și a dovezilor lor, iar dacă se dorește, orice persoană interesată se poate întoarce la ei.

[1] Timpul este conceput special pentru rugăciunea Dhuhr - o perioadă de timp care începe imediat după ce soarele a venit în zenit, și durata egală cu cantitatea de timp care este suficient pentru a citi cele patru rak'ats.

Timpul destinat numai rugăciunii este o perioadă de timp egală cu timpul care este suficient pentru a citi cele patru rak'ats înainte de apusul soarelui.

[2] Cel mai bun timp să se roage Dhuhr începe din momentul în care soarele a venit în zenit și durează atâta timp cât umbra se extinde de la subiect (din cauza căderii pe ea razele soarelui), pentru a coincide cu dimensiunea obiectului însuși.

Cel mai bun moment pentru rugăciune este asr - acesta este momentul în care umbrele obiectelor devin ele însele de două ori mai multe.

[3] Vasa'il ash-shi'a, v. 3, capitolul "Abwab Mawakit", secțiunea 4, hadith nr. 1.

[4] Vasa'il ash-shi'a, vol. 3, capitolul "Abwab Mawakit", secțiunea 4, hadith nr.4 și 6.

[5] Vasa'il ash-shi'a, vol. 3, capitolul "Abwab Mawakit", secțiunea 4, hadith nr.4 și 6.

[6] Saheeh Muslim, vol. 2, p. 151 - șeful "al-jam" bainas-salyatayn fil-hadar ".

[7] Zarkani în explicația cărții lui Muwatt Malik t. 1, capitolul "Conectarea a două rugăciuni acasă și pe drum".







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: