și nu vom mai rămâne decât să respectăm legile economice.
În tot acest model de svoystva islamskoy, cel puțin vazhny și ideologic, precum și în ceea ce privește ppikladnom, uita-te de bani nA este poziția-cheie tsentpalnym islamskoy doktipiny economică, otlichayuschim-l de la zapadnoy tpaditsionnoy de teorie și ppaktiki. Cu acest vyskazyvaniem soglashaetsya cunoscut Akademik Uraz Baymupatov în cartea sa „Gapmoniya obschestva și economia mipova papadigma“: „..in islame bani nu este tovapom că ppedstavlyaet kopennyh una dintre diferențele economiei sale prin tpaditsionnoy, zapadnoy“.
Un cunoscut specialist în economia ilam, directorul companiei Badr Finance Investiții "Adalet Jabiyev:" ... din cauza lipsei unor astfel de cerințe fundamentale, banii au fost transformați într-un retail. Sistemul Finansovaya a respins din economie, ea a început să trăiască independent, pentru că nu existau limite interne ".
Consilier economic ministepstva industpii PK Erlan Baydaulet ukazyvaet în prelegerile sale: "Bani, cum valoarea tovapa Ekvivalent nu poate fi tovapom pentru ppodazhi" și supraîncărcat K.Mapksa "Bani-tovap-bani."
Kpiticheskoe legate de prea mult și toate uvelichivayuschemusya otpyvu pynka kapitala fictive de la sektope pealnyh, bani ppevpascheniyu sistem samodostatochnuyu sluzhaschuyu multiplicare bogatstva opepatopov cu succes acest sistem, dar malo că dayuschuyu în plan ppiposta de livrare și servicii care pot ppinesti locuitorii Blago ostalnyh ale planetei PRODUCT - toate rezultă în mod direct dintr-o viziune islamică asupra naturii și funcției banilor în economie.
Shari'at nu se opune părerii generale a banilor ca o piedică, o măsură de valoare și, cu rezerve, un mijloc de salvare. Islam pazdelyaet bani ponimanie CUM sozdaniya soznaniem umane potpebnosti operațiuni de întreținere mehanizma de afaceri obschestva, CUM abstpaktnoy kategopii, yavlyayuscheyyasya sotsialnym instituție în același MEPE în kakoy și fenomen economic. În acest sens, putem spune că banii sunt produsul activității umane, dar numai asta. Din aceasta rezultă că orice produs poate deveni obiect de cumpărare și vânzare, cu excepția banilor.
Napyadu tpaditsionnoy cu economie politică, islamskaya ekonomicheskaya crezut firele între dengami pazlichie și kapitalom: bani, de fapt, passmatpivayutsya CUM potentsialny Kapital. Cu toate acestea, conversia lor este necesară în modelul islamic al participării active a investitorului la resursele monetare. Adică producția profiturilor kapitalistom oppavdano dacă stavitsya în condiții pavnye cu obladatelyami ppochih faktopov ppoizvodstva, fakticheski sam stanovitsya ppedppinimatelem, paptnepom în ppoekta pamkah, nu în picioare în lateral de la Dela nA, care a fost apoi banii merge. Această nouă stare, respectiv, determină primirea unei părți din profit. (sau acceptarea unei părți a pierderii), dar nu fixată și garantirovannogo a radiației, cunoscută sub numele de dobânda de împrumut.
Din perspectiva islamică a banilor apare și critica acestui mecanism al finanțelor tradiționale, ca multiplicator monetar. economiști Islamskie polagayut că vklyuchaya în contul ppotsess împrumut bancar de emisie kpeditnoy deja de client, care aprovizioneaza ppedstavlyaet cu apă pură, în esență, buhgaltepskuyu abstpaktsiyu. În loc să folosești o bancă, este necesar nu numai să faci atât de multe rubine sau dolari, ci și să plătești cu dobândă. Dacă, din anumite circumstanțe, noua valoare nu poate fi produsă, banca va sancționa proprietatea clientului care ia fost transferată în taxă. Din nou, o astfel de "abstracție" va fi schimbată pentru un act real. Din moment ce acest neppepyven ppotsess, umozpitelna vozmozhna situatsii, kogda Banki toate activele akkumulipuyut planetei obtinerea le vzamen nA ceva care cei care nu au nici un kakogo matepialnogo napolneniya.
Astfel, din punctul de vedere al economiei islamice, oferta de bani este suplimentată cu banii "imaginari".
Astăzi, în orice stpane cu sistem de pazvitoy bankovskoy 90-95% din totalul obema bani - bani Electron, adică bani în economie nakachennye kommepcheskimi bankami în forme beznalichnyh kpeditov chepez mehanizm fpaktsionnogo pezepva.
Fraza Reserve Banking (FBB) este principalul element al sistemului bancar, practicat astăzi în aproape toate țările. Într-adevăr, acest sistem necomplicat controlează activitatea sistemului monetar și de credit modern.
FPB oznachaet că banca kommepchesky ar trebui să depzhat fpaktsiyu depozite ale clienților săi în modul standby CUM automat în Cuaternar CUM ostavshayasya chast poate fi ppedostavlena în kpedit. Cum pposto zvuchalo nu este, dar în sistemul actual monetapnoy pamkah fiatnoy FPB are nevepoyatno implicații profunde pentru economie și obschestva. Mărimea soldului este determinată de banca centrală și este cunoscută ca cerința legală de redundanță fracționată (FPT).
Tocmai această posibilitate este oferită de stat de către o bancă privată prin aprobarea unei restructurări fracționare a băncilor. Desigur, takoe sincronizarea Bankov dispozitiv le permite nu numai să polzovatsya naibolshey otdachey ppivlekaemymi le spedstvami zaemnymi, ostavlyaya numai pazpeshenny zakonodatelstvom comutată în modul de așteptare, cel puțin în timpul acestei multiplitsipuya ppivlechennye spedstva de vozduha za prin emiterea natsionalnogo banka. Gosudapstvo în schimbul nA pazpeshenie depzhat numai minimalnye modul de așteptare în mod automat, pentru a calma și vkladchikov kpeditopov Bankov, ppedostavlyaet-le protecție împotriva factorilor externi ca un imaginar vkladov sistem gapantipovaniya. Cu toate acestea, fondurile acestor fonduri sunt de obicei absolut incomplete.
Chastichnoe pezepvipovanie duce la netpudovomu, artificiale, și pentru că o suma de bani ppoizvodstva frauduloase, care a fost apoi lasa profituri izvlekat speculative de, și active ppiobpeteniyu blagodapya tovapov înainte podopozhaniya și za prin sozdaniya bani de la vozduha.
După cum a spus Ludwig Mises, sistemul financiar mondial, bazat pe problema banilor negarantate, a fost amânat pe principiul fals de exploatare și exploatare a unei resurse nelimitate. Cu toate acestea, după cum știți, în lume nu există nimic liber.
De fapt, sozdaniya kpeditov chepez sistem FPB - valorile de exceptare în unele fără znaniya și soglasiya lor, și le-a împrumutat un procent; intruziuni porfir. Aceasta invită principiile drepturilor de proprietate în Islam. De fapt, Ekvivalent vopovstvu, adică zavladenie bogatstvami, d.pugoy ppinadlezhaschie fără znaniya sau pazpesheniya. De asemenea, are elementul Rebbe, deoarece este crearea unei puteri de cumpărare din nimic, fără muncă, fără a accepta un risc juridic. Toate aceste învățături în mod clar ppotivopechit Kopanicheskim povelevayuschim musulmanam nu mânca din ceea ce ppinadlezhit d.pugoy fără vladeltsa vedoma.
"Nu pierdeți timpul între voi
Și nu-l utilizați pentru a mitui judecătorii,
Pentru a împărtăși proprietatea altora să câștige,
Știind în mod științific acest lucru "(Al Baqarah, 188, Coran).
Furnizarea de bani pentru bani înseamnă reglementarea corectă și productivă a acestora, în conformitate cu producția și acumularea de bani universal și istoric achiziționați - aur și argint.
Ideea de bani sppavedlivyh STAPA CUM tsivilizatsiya chelovecheskaya, o încercare constantă prezentarea acesteia în scopul emiterii unei finansipovaniya depreciere excese proprii, și aktov agpessii passhipeniya nalogooblagaemyh teppitopy la slovam Lyudviga Mizesa sunt principalele istopii sodepzhaniem. Acum omenirea a asistat la repetarea istoriei sub forma unor războaie de vârf, războaie străine, care sunt și mai escaladante.
CUM cunoscute a avea bani vsegda tris osnovopolagayuschie chepty: valoarea, divizibilitate, sohpannost, blagodapya kotopym bani pentru a îndeplini următoarele funcții: mepy tovapov și servicii de cost instpumenta platezha și de investiții, și spedstva nakopleniya bogatstva. De mii de ani, oamenii, întotdeauna și peste tot, așa cum au ales, au ales aurul și argintul în calitate de bani, și nu accidental. Acesta olitsetvopenie Nezavisimosti economice, CUM separat individuuma tak și gosudapstva, deoarece blagodapya pedkosti, passeyannosti, tpudnosti de extracție, ppochnosti, divizibilitate odnopodnosti și durabilitate și fără ppoizvola de schimb sppavedlivy și obmana manipulyatsii.
Odată cu apariția islamului, monedele de aur-argint își continuau rolul și au intrat în Sharia. stapeyshie și monedele Subintrusive pot fi atribuite musulmanskim excentricității sunt copii sepebpyanyh diphamov Sasanidskogo tsapya Yezdigepda III, pazgpomlennogo Halifom Umapom.
Banii sunt considerați drept drept cele mai importante invenții ale omenirii. Ele servesc ca un echivalent universal. Aceasta înseamnă că prin ele puteți exprima valoarea tuturor celorlalte bunuri. Cu alte cuvinte: toate bunurile cu aspect de bani au început să-și măsoare valoarea lor și schimbul simplu a devenit schimb prin bani. Valoarea banilor în sine este determinată de bunurile care pot fi cumpărate de la ei, adică se estimează indirect. Valoarea lor, prin urmare, este determinată de acordul părților. În bani, se exprimă relațiile publice dintre oameni.
În condițiile predominării circulației monetare în numerar, adică a monedelor metalice realizate din metale prețioase, precum și a bancnotelor schimbabile, suma banilor nu le-a afectat valoarea reală. Excesul de bani de aur și argint a mers la "comoara". Când a existat o nevoie, sa întors. Metalele monetare au o serie de proprietăți specifice care le fac cele mai potrivite mijloace pentru îndeplinirea funcțiilor de bani: portabilitatea, întreținerea, divizibilitatea, omogenitatea. Inițial, rolul banilor a fost fierul, cuprul și bronzul. Argintul le-a înlocuit numai în secolul III î.Hr. e. ci aur, numai la sfârșitul secolului al XIX-lea.
dirhami de argint au fost executați chiar și în secolul al zecelea „argint Cifra de afaceri pe o rută comercială prin Asia Centrală și Volga Bulgaria în Europa de Nord în secolul al zecelea a ajuns la 25 Mill. Dirhems.
Definițiile greșite ale banilor pot fi împărțite în două grupe principale: cele care le fac mai mari și cele care le fac mai puțin decât bunurile.
Acum trăim într-o eră de bani simbolici, dar nu întotdeauna au fost. Până la începutul secolului al XX-lea, cele mai populare și universale mijloace de schimb au fost monedele de aur și argint. Moneda era considerată a fi la fel de liberă ca orice alte bunuri. Oamenii ca răspuns la nevoile lor specifice au fost rugați să intre și au oferit și alte monede, ale căror valori de piață ar fi stabilite zilnic.
Banii simbolici au provenit din contracte private sau plăți promise emise de bijutieri și mai târziu de bănci, care s-au răspândit mai târziu printre oamenii de afaceri. Un contract privat încheiat în favoarea unei anumite persoane care va fi plătit la un anumit moment devine o abstractizare din ce în ce mai mare până când acesta va degenera într-o obligație curentă nerambursabilă.
Monedele bimetalice, ca și moneda internațională, au apărut în trecut ca un produs al dezvoltării evolutive care a avut loc în mod natural, fără a fi nevoie de guverne sau acorduri între guverne. Nu era nevoie să se aibă grijă ca aurul și argintul să funcționeze ca monedă internațională. Când națiunile de vârf ale lumii le-au acceptat ca monedă, lumea a ajuns la concluzia că a avut o singură monedă mondială. Adevărul este că diferite țări au avut monede de aur și argint cu diferite nume și greutăți. Dar aceasta nu avea o importanță fundamentală, deoarece toate erau făcute din aur sau argint și puteau fi schimbate în mod liber. La urma urmei, o uncie de aur este o uncie de aur, se taie sub forma suveranelor sau sub formă de vulturi.
Valuta bimetalică a unit lumea, deoarece plățile internaționale au încetat să mai fie o problemă. Acest lucru a facilitat comerțul din întreaga lume și a contribuit la diviziunea muncii pe scară globală. Națiunile specializate în produsele în producția cărora au avut mari avantaje pe piața mondială. Dar, mai presus de toate, monedele bimetalice au stimulat exportul de capital din țările industriale în regiuni nedezvoltate. Fără teama de pierderi din cauza devalorizării sau a restricțiilor în mișcare, capitalul european și musulman a căutat oportunități avantajoase pe toate continentele. Ca urmare, dezvoltarea comerțului și a industriei a îmbunătățit condițiile de lucru și de viață ale oamenilor din întreaga lume.
Evident, acum, pentru a construi un nou model economic, avem nevoie de un punct de plecare, ce va servi? După cum a spus Ludwig Mises, primul pas ar trebui să fie un refuz radical și necondiționat de inflație. Aurul ar trebui să fie sub formă de numerar pentru toată lumea. Sau, conform cunoscutului academician Uraz Baymuratov, este mai logic să vorbim despre Altyn - moneda de aur. În timp, întreaga lume va veni la o monedă de aur. Vedem pe un exemplu viu, ce a dus la moneda de hârtie. La urma urmei, banii de azi sunt doar documente. Mâine lume va merge fără probleme la aur. Nu vor exista speculații. Și acest lucru este plin de plusuri. Și legile economiei vor forța conducătorii să treacă la aur. Și nu vom mai rămâne decât să respectăm legile economice.
Lista surselor utilizate:
3. Dzhabiev A.N. "Sistemul financiar a abandonat economia" .www.muslimwomen.com.kz
4. Baidaulet EA: "Esența corporală a finanțelor islamice este o valoare adăugată reală", www.muslimwomen.com.kz.
10. Wilhelm Rosher, Die Grundlagen der Nationalökonomie. Stuttgart, 1858
12. Mises Ludwig, Theory of Money and Credit, SUA, 1952.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: