Care este diferența dintre colinde și bomboane? Nu există un singur gând despre originea cuvântului "carol". Mulți cercetători sunt înclinați să creadă că provin din cuvântul latin Calenda, care înseamnă o sărbătoare a noului an. Există, de asemenea, gândul că cuvântul "carol" este asociat cu numele zeiței păgâne Kolyada, care a personificat nașterea Soarelui în constelația Vărsătorului.
Colindele sunt poezie-cântece care se fac în timpul și cu ocazia sărbătorii de la Kolyada, care sunt însoțite de activități ritualice magice de Crăciun. În mod tradițional, compoziția colindelor este simplă. Se compune din cântece, colinde, cor și coruri.
Colindei la copii de Crăciun merg din casă în casă cu o stea self-made, uneori - însoțite de haine civile Malanka, capre, urs, soldat. În cazul în care au fost invitați în casă, au acționat scene din folcloric, care a fost urmărit inițial același obiectiv ca și cântecele - pentru a păstra bunăstarea fermei ( „Unde este capra merge, nu secară dă naștere, în cazul în care un picior de capră, există secară de șoc, în cazul în care cornul de capră, acolo este o stiva "), si mai tarziu a devenit o distractie de vacanta. Colectate în timpul cadourilor colindate au fost un tratament la cina generală a tinerilor.
Fiind lucrări ale păgânismului. prin adoptarea colindelor creștinismului s-au adăugat foarte lent elemente creștine biblice, care de mult timp au fost introduse în vechile texte. Cu timpul, numele zeităților păgâne au început să fie înlocuite cu cele creștine.
Odată cu înființarea creștinismului, biserica. lupta împotriva idolatriei, a încercat pentru a eradica rituri păgâne calendar festivaluri, așa că creștinii au decis, în contrast cu orgiile păgâne sărbători sărbătoarea creștină în aceleași zile. Ciclul de iarnă a devenit măreția nașterii lui Isus Hristos. Prin urmare, în timp colinde reumplut motive apocrife lui Hristos, Fecioara Maria, Petru și Pavel. Deoarece destul de mult timp după adoptarea creștinismului în ținuturile noastre din Biblie a fost oameni analfabeți inaccesibilă simpli, oamenii trebuie să fie produsul, care afișează viziunea de imagini biblice și motive care sunt adesea păstrate idei păgâne și nu au respectat textele Sfintei Scripturi, și, uneori complet contrare acestora . Povestiri, imagini și teme apocrife colinde aduse mai aproape de legendele populare apocrife, care sunt existente pe scară largă în perioada timpurie a creștinismului și dvuverovaniya timp. Acest lucru, în special, este colindul „Bună seara pentru tine, domnule gazdă,“ în cazul în care poeticii precreștine și imagini (de exemplu, oaspeții Motive de la proprietar; imaginile de pâine, cereale, masa de vacanță), conectat la patch-uri creștine individuale, menționarea sarbatorilor religioase - cu păgână vacanțe.
Spre deosebire de colinde care au însoțit inițial acțiunile magice păgâne asociate cu nașterea universului și zeitatea soarelui Colinde, colinde de Anul Nou sunt cântate parte verbală o altă sărbătoare - asociate cu mărire a fost luni de Anul Nou. Luna a avut loc un loc important în sistemul de cult slave, care și vizionarea relația sa cu apă, a văzut rolul său remarcabil în cultivarea culturii. De aceea, sărbătoarea, al cărei scop era să cerșească spiritele cerului și pământului pentru a ajuta în economie, a fost numită o seară generoasă. Prin urmare, numele operelor se aseamănă. care au fost realizate în acest moment - rassdrovki.
O seară generoasă pentru strămoșii noștri a fost și o poezie rituală, numită adesea Malanka. Malanka este fiica zeiței Lada și întruchiparea umidității fertile necesare celei mai bune recolte. Acest lucru și-a manifestat conexiunea cu luna. Procesele mistice care au avut loc în acea zi au fost semnificativ diferite de cele de Crăciun. Ele au fost numite "conducând Malanka". Aici rolul principal realizat, de regulă, o fată frumoasă, care a condus din casă în casă, care doresc prosperitate și noroc în economie și în domeniu. Printre personajele deghizate erau Malanka, decorată cu flori, cu o stea în cap, însoțită de mai multe fete cu un copac; Luna (Vasili), îmbrăcat ca un fermier țărănesc cu o seceră în mână (semnul lunii); Împăratul, îmbrăcat ca un vânător, înconjurat de copii plougari, care avea un vițel adus la un plug; Bunicul șarpe cu o barbă lungă, albă și verde, înconjurat de vipere, etc. Acest mister afișat credințele mitologice și punctul de vedere al vechi slavilor iernii, sosirea primăverii, și apoi -. un nou loc de muncă în domeniu, primăvara și vara merrymaking în pădure.
După lauda lui Malanka. care au avut loc în fiecare curte, membrii familiei - gazda, gazda, adulții sau copiii mici - au fost măriți. În același timp, au fost efectuate rasdravki individuale pentru fiecare. Ei au înălțat munca, au vrut bunăstarea pentru întreaga familie. Dintre generoșii generoși, este posibil să se facă distincția între aceleași grupuri tematice și printre colinde.
În arta populară. dedicată celebrării Ajunul Crăciunului, mod comun de prăjituri, care au fost considerate un vas de sacrificiu de această sărbătoare, simbolizând luna nou-născut. Acestea au fost un buy-out obligatoriu pentru personajele acțiunii dramatizate, care a fost evident înregistrată în multe texte:
"Kugu, kugu! Scoate plăcinta. Și nu dați plăcintă, vom trage casa prin coarne! "Sau" Shchedrik - Vedrik. dă-mi o găluște! ".
Schedrovok caracteristică importantă este faptul că acestea sunt chiar modificate în mod semnificativ și a pierdut un început dramatic, de regulă, sunt efectuate numai fete sau femei, cel puțin - copiii și aproape niciodată - bărbați.
În aceasta se manifestă nu numai elementele dispozitivului matriarhal, ci și stresul asupra începutului feminin al acestei sărbători. O seară generoasă a fost înainte de o altă sărbătoare, asociată cu cultul plugului - Anul Nou sau Ziua Drivin (Dedovoy). Misteriile care au avut loc în noaptea de dinainte, au sfârșit cu o renaștere comună a comunităților de sex masculin și feminin.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: