Citiți e-cartea online a unei pisici nouă care trăiește cele nouă vieți ale unei pisici o poveste de mirare -

În orice moment și pentru toate popoarele, în grade diferite fost o idee populară că natura este gardianul forțelor secrete care inițiază pot înțelege și de a folosi fie pentru alte persoane sau pentru distrugerea acestora, fie în propriile lor interese pentru a face dragoste, bogăție și putere. Nici un om nu poate face fără predictorii lor, vrăjitorii și vrăjitorii; și în afară de credințele semisecret le reprezintă, fiecare națiune are credința sa, care susține, de asemenea, prin semne și minuni, perceput cu groază și încântare; sau dogme, revelate prin mesaje și mijloace supranaturale.







În orice stadiu de dezvoltare, și nici nu a fost țara, fie că este vorba de tineri, starea decrepit sau puterea în prim, barbară sau civilizat, subjugator sau cucerit, în orice grad pot fi la dezvoltarea cunoștințelor sale, observatorul atent apare similitudini destul de remarcabile în religioase lor și fenomene magice.

În Egiptul antic, religie și magie au fost strâns legate între ele, iar tripla zeița Hecate (Heck egiptean), Isis și Bast, probabil, a fost magicianul șef și a apărut în sanctuarele, în cazul în care de șapte ori pentru a apela numele ei. La sfârșitul ritualului, ca de obicei, fantomele iau forma de tactil și Hecataeus numit în onoarea sfântului patron lor. Hecate Diana a fost pe pământ, iar acest fapt ne oferă cheia pentru deblocarea multe obscure și greu de înțeles lucruri în vrăjitorie, pentru că de îndată ce ne întoarcem la zeitățile pământești, atunci știu imediat aceste zeițe și preotese care deservesc predecesorii lor vrăjitoarelor mai târziu. Multe dintre aceste zeițe erau doar variante speciale sau locale ale lui Diana. De exemplu, Juno Lucina ( „Light“), care a ajutat la femei, așa cum este descris de Tooke: „O mână ea era gol și gata, așa cum ar trebui să fie, să ia un copil nou-născut; cealaltă mână deține o torță, lumina din care simbolizează lumina vieții pe care o primesc toți în momentul nașterii ". Timaeus vorbește foarte frumos atunci când vorbește despre templul lui Diana, ars în noaptea nașterii lui Alexandru. "Nu e de mirare că nu a fost în casa ei", spune el, "când mama lui Alexandru avea nevoie atât de mult de ajutor atunci când a dat naștere unui olimpian".

Creștinii trăiau într-o stare de teamă constantă între "mânia mâniei lui Dumnezeu" și "mânia cea mare" a diavolului. Nu e de mirare că erau cruzi. Dumnezeirea lor era la fel de imorală ca diavolul; Ei au crezut că, în cele din urmă el trebuie să dovedească victoria sa și după triumful el va trebui să ardă dușmanii săi vii în iazul de foc și pucioasă, unde „fumul chinului lor“ va merge în sus „pentru totdeauna și pentru totdeauna“ la tronul lui. Deci, ei căutau o scuză să-l liniștească, anticipând locurile pe care el a proclamat zel prerogativele, și chiar de așteptat că le va extrage un loc înalt în cer, aducând moartea fraților și surorilor lor. Dumnezeule! Care este coroana căutării luminoase a omului!

In timpul domniei celebrului demonologie britanic al regelui James I, care este în legea Pulberăriei terenului este descris ca fiind „cel mai mare om de știință și regele pios“ a condus vreodată Anglia, biserica creștină în mod deliberat au atacat rămășițele fragmentar conservate și dărăpănată o dată nobil și religia ocultă profundă a lui Diana Tricolico.

Acest lucru a cauzat o renaștere a interesului în aspectele mai întunecate ale oculte, așa cum este cazul cu Hecate fanatici de pace neinițiat au văzut contururile triplu zeiței implicită atunci când încearcă să împingă înapoi cortina o ascunsă. „Vrăjitoare sacrificiu palid Hecate“ - a spus Shakespeare, care exprimă credințele timpului său, și în curând curtenii și care aspiră la înălțimi de putere a devenit o modă pentru a studia cultul. Acest punct de vedere, care a analizat noi adepți pentru a li se refuză automat orice oportunitate de a face o descoperire de orice fel de semnificație mai mare ezoterice, mai ales că a existat persecuție severă de către bisericile creștine, continuă să distrugă și să nege adevărații susținători.







Toate acestea sunt necesare pentru a păstra în minte atunci când citiți rapoartele contemporane privind procesul vrăjitoarelor în studiile europene juriu, iar noi nu trebuie să uităm că toate acestea sunt, fără excepție, au fost înregistrate și dușmani feroce recunoscut. Nu am întâlnit nici o intonație simpatică care să ne ajute să ajungem la o concluzie corectă.

produs exclusiv al Bisericii Romano-Catolice ca „Hammer vrajitoarelor“, scrisă de Inocențiu VIII în 1489, a fost considerată o dovadă de netăgăduit că copiii lui Satana sunt de obicei transformate în tot felul de animale, la fel ca și tatăl lor diavolul ia forma unui șarpe pentru a seduce pe Eva.

Din aceasta rezultă în mod natural că animalele inofensive au devenit adesea obiect de teamă superstițioasă. Acest lucru este clar reflectat în literatura de specialitate a vremii. De exemplu, George Gifford în lucrarea sa „Dialogurile“, scrie: „Adevărul este, eu vă pot spune ca un prieten că, atunci când mă duc în jurul valorii de cartier, mă simt mereu frică, pentru că eu văd mereu iepurele, care îmi spune că mintea mea este vrăjitoare sau spirit, așa că sa uitat la mine. Și uneori în hambarul meu există o pisică imensă pufoasă, pe care de asemenea nu-mi plac. Probabil a fost un mare test, chiar și pentru nervii puternici - de a se întâlni față în față cu nenorociri teribile, dar, din fericire, au existat modalități diferite de a le trata.

Nu a fost singurul caz al comportamentului brutal al unei vrăjitoare în formă de pisică.

În 1607, Isobel Grierson a fost acuzat de vrăjitorie și ars, cenușa ei era împrăștiată prin aer. Ea a fost acuzat că a intrat în casa lui Adam Clark și soția lui pansea Preston o noapte sub masca propriile lor pisici, însoțită de o mulțime uriașă de alte pisici, că zgomotul lor speriat de moarte lui Adam, soția și roaba lui. Pisicile erau însoțite de diavolul, care era sub forma unui negru, îl prinse pe o slujbă săracă și o trase de păr.

Isobel acuzat în continuare că ea a vizitat de multe ori domnului Brown din acelasi oras din Cat, aproximativ atacat soția lui Brown zgâriat și bunuri de uz casnic, dar de îndată ce a fost chemat de nume, a dispărut. Brown a murit de boala pe care a trimis-o, dacă credeți această mărturie.

O întrebare interesantă rezultă din mărturia dată în procesul lui Jonet Irving în 1616. Ea a fost acuzată de faptul că diavolul, care a luat apariția unei femei, a auzit numele lui Hristos, a făcut o nouă transformare și a fugit "de la față la ușă, sub masca unei pisici negre". De ce aspectul pisicii părea în siguranță pentru Satan să scape și ceea ce nu i se potrivea așa cum a făcut mai devreme, trebuie doar să ghicești. Poate pentru că pisica, ca simbol al binelui și răului, a lui Hristos și a diavolului, a fost un steag recunoscut de armistițiu, a asigurat respectul pentru ambele partide de război?

Un alt Isobel, soția lui George Smith de la East Barnes, a fost adus la judecată pentru vrăjitorie în 1629, iar printre alte cheltuieli a fost astfel la care a depus în casa lui Christian Grinton, vrăjitoare, al cărei soț condamnat odată ce a văzut pe acoperiș pe timp de noapte. Ea a ieșit din deschidere sub forma unei pisici și apoi sa transformat imediat în ea însăși; după care femeia condamnată i-a spus soțului său că acum trebuie să i se întâmple o nenorocire și așa a fost: a doua zi a căzut și a murit.

Aceste dovezi, grele, fără îndoială, dacă vă amintiți despre primirea promisă bunurilor confiscate, forțat proprietarul castelului să dețină Barbara și a pus-o în închisoare înainte de a va familiariza instanța cu acest caz. Dar a fost obligat să o elibereze până când instanța a efectuat o investigație.

Potrivit lui Isobel, vrăjitoarele din Aldern erau atât de multe încât s-au putut uni în legături diferite, fiecare conduse de vrăjitoare mai vechi. Una dintre ele a fost numită Fecioara Sabatului și, de obicei, era cea mai frumoasă dintre fete. Isobel a spus instanței că, o dată în Lammas în 1659 ea și sabat a luat-o forma de pisici, vaci, iepuri și a concurat în jurul cartier, mâncând, bând și încurc vecinului bun, și într-un alt timp, au intrat în vopsitorii în Alderney și pentru distracție vrajiti cuve, pentru a putea picta țesătura numai în negru, "culoarea diavolului".

La cererea noastră, Isobel a dezvăluit formula magică cu care sa transformat într-o pisică și înapoi. Vraja, care trebuie repetată de trei ori, sună astfel:

Voi intra în orice pisică

Cu durere și suferință și o lovitură neagră;

Și voi intra numele diavolului,

Da, și de pe deal mă voi întoarce acasă din nou.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: