Continentul african este unic în felul său, grație modului de viață conservat, neafectat de falsitatea civilizației. Africa - locul de nastere al unei largi varietati de religii si culturi, acest soi colorat reflecta ritualurile si traditiile unice care se lovesc de calorii si originalitate.
Tradiții ale unor triburi africane
Ceremonia de maturitate sexuală (pubertate)
Rit pubertate pentru fete
Ritul de pregătire a fetelor pentru căsătorie se desfășoară în triburile lăutului, triburilor Vendian și altor triburi nordice. Sarcina acestui test este redusă la educația fetelor cu blândețe, răbdare și rezistență - calități necesare în viața căsătorită. Ceremonia începe dimineața devreme. Fetele poartă curele din piele și haine făcute din iarbă. De-a lungul zilei, ei muncesc foarte greu, participând periodic la teste, cum ar fi săriturile pe un picior, luând pietre și chiar mâncând o cantitate mică de balegă proaspătă de vaca. Pe tot parcursul procedurii, fetele trebuie să fie prietenoase și politicoase pentru toți sătenii și, de asemenea, să păstreze prezența spiritului. În caz de greșeli sau încălcări, ele sunt pedepsite brutal și bătute. În unele triburi, acest ritual este însoțit de excizia sau disecția clitorisului. Ceremonia se termină noaptea târziu cu cântece și dansuri.
Regele Zulu va revigora circumcizia pentru prevenirea infecției cu HIV
Liderul național al orașului Zulu a spus despre acest lucru în timpul sărbătorii tradiționale a lui Ukvesvam, în timpul căruia tinerii suferă ritualuri de inițiere. Potrivit presei locale, declarația monarhului a fost precedată de consultări cu autoritățile din provincia Kvazulu-Natal.
Conform Constituției Africii de Sud, regele Zulu nu are o putere reală, ci este un simbol al unității naționale a lui Zulu și a păstorului tradițiilor naționale.
Circumcizia tinerilor a fost desființată de fondatorul statului Zulu de Chuko la începutul secolului al XIX-lea. Chuck era nemulțumit de faptul că soldații tineri care au fost circumcisi pentru câteva zile nu erau în stare de ordine și nu puteau participa la lupte.
Africa de Sud este una dintre primele locuri din lume în ceea ce privește răspândirea HIV / SIDA. Numarul persoanelor infectate cu HIV in tara depaseste 5,2 milioane de persoane, cu 17% din sudul Africii in varsta de 15-49 de ani care traiesc cu virusul. Una dintre regiunile cu cea mai mare rata de infectare cu HIV din țară este provincia KwaZulu-Natal locuită de Zulu.
Circumcizia este aprobată de Organizația Mondială a Sănătății drept una dintre măsurile de combatere a răspândirii HIV / SIDA în Africa. Conform OMS, această procedură reduce cu 40% riscul de infecție cu HIV pentru bărbații cu relații sexuale heterosexuale.
Komana (Kotapa) - un ritual de ploaie
Acest rit este ținut în tribul de la Baba de două ori pe an pentru a dedica copii la cele mai profunde secrete ale tribului. De fapt, ceremonia este foarte dureroasă. Un tânăr sau o fată trece mai întâi prin formare, iar apoi fac patru crestături pe fiecare obraz de la gură la ureche. Apoi, tuturor celor care au fost inițiați, sunt prezentate tobele sacre, dintre care una este principala - toba de ploaie.
În același timp participanților de la ceremonia vorbi cu spiritele strămoșilor, care ar trebui să fie amintit întotdeauna și să le aducă jertfe, altfel strămoșii ofensat și pedepsi pe oricine, dacă acestea sunt încălcate standardele de conduită și legile tribului.
Multe obiceiuri și ritualuri ale poporului Bantu sunt asociate cu relațiile maritale. Pentru aceste popoare, este caracteristică asocierea relațiilor sexuale dintre bărbat și femeie, ca prosperitate, bunăstare și fertilitate. În același timp, se crede că aceasta are o influență puternică asupra naturii și sănătății celorlalți. Orice anomalii (avort spontan, avort și nașterea gemenilor) sunt considerate o amenințare gravă la ploaie și, în consecință, recoltarea și bunăstarea tuturor sătenilor. În satul tribului pedi, dacă o femeie face un avort, locuitorii ei trebuie să facă un ritual ritual înainte ca ploaia să cadă. În tribul de lut se crede că nașterea gemenilor poate provoca o secetă pentru a evita acest lucru, gemenii sunt plasați temporar pe teren umed. În toate triburile din sudul Bantu, nașterea copiilor nelegitime este considerată o încălcare gravă a legilor. Fetelor care au ajuns la pubertate li se interzice să aibă un copil înainte de căsătorie, iar mama trebuie să se asigure că fiica își păstrează virginitatea înainte de căsătorie. În diferite triburi, alegerea partenerului de viață are loc în moduri diferite. În triburile Suto, tânărul trebuie să se căsătorească cu fiica fratelui mamei sale, dacă se potrivesc în funcție de vârsta lor. În triburile Nguni și Shangaan-Tsong, dimpotrivă, căsătoriile între rude sunt interzise. Unele fete din popoarele vendiene, lăută și alte triburi nordice pot fi "căsătorite" cu văduvii care trăiesc în sat. În viitor, li se va spune de la care bărbați pot naște un copil.
După aceea, toată lumea începe să sărbătoresc. Ceremonia de nuntă poate dura până la două sau trei zile, după care soțul își ia soția în casa lui. În același timp, mama fiicei sale o însoțește cu un strigăt, arătând astfel o mare pierdere pentru familie și trib. Ritualul de înmormântare are loc în ziua după moartea unuia dintre membrii tribului. La înmormântare există, de obicei, toate rudele și cunoștințele care au cunoscut persoana decedată personal. În noaptea de dinaintea ceremoniei, toți rudele și prietenii se adună împreună și fac dansuri și cântece ritualice până dimineața. A doua zi, sicriul este așezat într-o camionetă și însoțit de un preot din cea mai apropiată biserică, căruia îi aparținea decedatul, este transportat în cimitir. După sfârșitul ritualului tuturor a lua parte la ea au exprimat condoleanțe familiei și prietenilor persoanei decedate, în același timp, după ce sa spălat pe mâini într-un bazin de apă, ei dau bani familiei în semn de material de relief și compensații pentru costurile de înmormântare. Oamenii din coborârea asiatică și comunitatea de culori învață cea mai mare parte Islamul și hinduismul. În această privință, tradițiile, obiceiurile și ritualurile inerente caracteristice acestor religii. Ei nu sărbătoresc sărbătorile creștine, le petrec ca zilele obișnuite. De asemenea, trebuie remarcat faptul că tradițiile familiale și venerarea părinților sunt puternice printre ele. Musulmanii au un rit ritual de circumcizie, dar nu au o fundație religioasă comună cu același ritual printre oamenii din Bantu.
Anul Nou în Africa
Prin urmare, este necesar să distingem festivitățile de Anul Nou de cele apropiate acestora până la data de Crăciun. Crăciunul este o vacanță atemporală. Un salut recunoscător lui Dumnezeu, care a venit odată în lumea omului, ca să-l salveze și, în cele din urmă, să-l piardă. Repetând în fiecare an, însă, Crăciunul nu are ideea repetabilității și, prin urmare, un element obligatoriu de anticipare a noutății, a schimbărilor în viață. Poate că, prin urmare, sub formă de despăgubire, în ziua de Crăciun este prezentat numărul maxim de daruri: cei care sărbătoresc, așa cum s-ar fi ei, se asociază cu înțelepții mitului biblic. Potrivit statisticilor, un om occidental, să zicem, cadouri și cumpărături de Crăciun pentru casă necesită până la 25% din bugetul anual, adică. Crăciunul, contrar esenței sale religioase, teogonice, a devenit cel mai consumator al tuturor sărbătorilor. În unele țări, cum ar fi Congo, chiar a înlocuit aproape sărbătorile de Anul Nou, trăgându-și funcțiile sacre. Dar astăzi vom vorbi mai multe despre Anul Nou în sine. Despre cum este sărbătorită în locuitorii și oaspeții din Africa, precum și pe imigranții de pe continentul negru.
Sosirea noului an este un lucru, desigur, condiționat, și în diferite regiuni ale Africii, ca în întreaga lume, această dată este legată de o varietate de termeni și anotimpuri. Poate fi atribuită primei date a calendarului oficial, datei istoriei oficiale sau mitologice, până la începutul sezonului ploios, până la începutul lucrărilor agricole sau altele asemenea. În multe țări, ca pom de Crăciun, palmele sunt îmbrăcate, iar în Uganda, de exemplu, un ienupar de copac.
Cel mai vechi calendar african - dacă nu primul, în general, în istoria mondială - a provenit din Egiptul antic cu câteva milenii în urmă. Celebrarea a noului an a fost legat de prima de pre-zorii creștere de Sirius, pentru că el a coincis cu începutul potopului Nilului, - care a avut, după cum știm, în viața de egipteni și zhiznenosnoe importanță fundamentală. La celebrarea începutului anului timp de o lună de-a lungul Nilului, statuile zeului Amon au fost transportate împreună cu soția lui Mut și fiul Khonsu. După toate festivitățile, statuile s-au întors în templul lui Amun din Teba.
Sărbători Enkutatash (Anul Nou Etiopian), Etiopia
În prezent, Etiopia este aproape singurul stat din lume în care calendarul iulian este încă folosit nu numai în biserică, ci și în viața seculară. Calendarul etiopian se află în spatele obișnuit pentru noi de șapte ani și opt luni.
În traducerea din Etiopian, Enctutatash înseamnă "Ziua de a oferi bijuterii". Conform legendei, data venirea noului an a fost aprobată de regina Sheba. După întoarcerea sa de la regele Solomon din Ierusalim, subiecte entuziaste au întâlnit-o cu oferirea de pietre prețioase. Întoarcerea reginei a fost începutul unei noi ere pentru Etiopia, ale cărei împărați erau de acest gen din partea regelui Solomon și reginei lui Șeba.
Regina din Saba plimbari in Ierusalim, cea mai mare sărbătoare a noului an sunt organizate în biserica secolului al 14-lea - Biserica Johannes (Sf. Ioan), orașul Gaynt în starea de Gondar.. În trei zile, o procesiune colorată se pregătește să sărbătorească Anul Nou, preoții citeau psalmi, predici, rugăciuni și imnuri. De asemenea, Enkutatash este sărbătorită în apropiere de Addis Abeba, în biserica Ragual de pe Muntele Entoto.
Copiii se pregătesc să se întâlnească cu Enkutatash. La începutul dimineții, oamenii îmbrăcați în haine naționale se duc la biserică. După biserică, se duc la casele lor pentru a încerca masa de familie (pâine albă plană) și yat (tocană).
Dar Enkutatash nu este doar o sărbătoare religioasă. De asemenea, înseamnă sfârșitul sezonului de ploi torențiale grele și sosirea primăverii. În această zi, copiii se îmbracă în haine colorate, împletesc coroane de flori și le distribuie. Fetele merg la casele lor și cântă în anticiparea unei recompense monetare, iar băieții vând picturile pe care le pictase ei înșiși. Seara merg să viziteze prietenii și rudele și să bea teatrele (berea etiopiană tradițională). În timp ce adulții sunt ocupați să discute speranțele lor pentru anul următor, copiii își vor cheltui banii. Recent, a devenit comună pentru cetățenii bogați să trimită felicitări reciproc, în loc de un buchet tradițional de flori.
În Tunisia, în ajunul sărbătorilor de Anul Nou treci Festivalul Sahara, este destul de spectaculos, cu călăreți de concurență, ascult muzică arabă și poezie arabă, precum și atașat la aceste zile ceremonia de nunta. În Kenya, Anul Nou este sărbătorit pe apă. În această zi, kenyenii se scaldă în râuri, lacuri, în ocean, se plimbă cu barca și cântă. În Côte d'Ivoire, tribul din Abidji, în plus față de dansurile și meditațiile ritualice, curse pe toate cele patru, cu un ou de găină în gură. Este important să nu zdrobiți cochilia - un simbol al fragilității existenței umane.
Puteți lista pe o perioadă nedefinită caracteristicile tradiției de Anul Nou din diferite țări ale Africii. Dar, desigur, sărbătoarea universală africană a Anului Nou, răspândită pretutindeni, unde există o diasporă neagră, a devenit în ultimii doisprezece ani QUANZA.
"Pentru patrie - leagănul negru al civilizației!
Pentru strămoșii lor și spiritul lor de neclintit!
Pentru bătrânii, de la care învățăm cu toții!
Pentru tinerii care au mâine!
Pentru lupta noastră și în memoria celor care au căzut în ea!
Pentru unitatea cu care suntem ghidat!
Pentru creatorul care a creat totul mare și mic! "
Acest imn se termină de fiecare dată când sărbătoarea Kwanza. Fondat o nouă tradiție liderul luptei pentru drepturile afro-americani, un profesor de la Universitatea din California Maulana Karenga, ca răspuns la persecutarea negrilor în 1965 într-o suburbie din Los Angeles. Scopul său a fost restaurarea și dezvoltarea identității africane pierdute de descendenții sclavilor negri. Conceptul de Kwanza revine la triumful primei recolte, care a avut loc de mii de ani în diferite părți ale Africii; numele este expresia swahili mutanda ya kwanzaa "sărbătoarea primului fruct".
Kwanza este sincretică. Cei care o sărbătoresc, aparțineau inițial diferitelor religii și mărturisiri, prin urmare, în cadrul acestuia, de obicei sărbătoresc Crăciunul, Hanuka și alte sărbători confesionale. Iar în comunitățile africane americane, unii imani și patroni includ elemente Kwanza în serviciile lor de închinare. Există motive să credem că Kwanza are un mare viitor, că această sărbătoare va deveni în cele din urmă unul dintre factorii care unesc Africa în sine și va contribui la modernizarea mentalității africanilor și integrarea în lumea modernă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: