Pentru a înălța Allah urmează cuvintele: "Allah este mare! Allah este minunat! Nu există dumnezeire, cu excepția lui Allah! Allah este minunat! Allah este minunat! Și numai pentru Allah este laudă! "
«الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد»
Este de dorit ca oamenii să pronunțe aceste cuvinte cu voce tare în moschee, pe stradă și acasă, iar femeile ar trebui să le pronunțe singure. Glorificând pe Allah pretutindeni, credincioșii creează o atmosferă de sărbătoare și mulțumesc Domnului pentru mila Lui față de ei și pentru a le permite să încheie în siguranță marea ritată a postului! În plus, aceste cuvinte sunt o expresie a fricii și a umilinței înaintea Domnului, pentru că El este demn de un serviciu și mai devotat, chiar și o închinare mai zeloasă.
Un alt ritual, sărbătorit la sărbătoarea postului, este rugăciunea festivă. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) a poruncit tuturor musulmanilor să o îndeplinească, iar această rețetă se aplică atât bărbaților, cât și femeilor. Musulmanii sunt obligați să respecte totul, pentru că Allah Atotputernic a spus: "O, care credeți! Ascultați de Allah, ascultați de trimis și nu faceți faptele voastre în zadar "(Muhammad 47:33). Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a ordonat chiar și femeilor să vină la rugăciunea festivă, în ciuda faptului că este mai bine pentru ei să rămână în casele lor.
Transmiteți cuvintele lui Umm Atiyyi: „Mesagerul lui Allah„alaihi wa sallam ne-a poruncit în timpul sărbătorilor să ies cu fetele tinere și femeile care au sângerări lunare început, astfel încât acestea să poată lua parte la întreprinderile bune și de manipulare prezent cu rugăciune către Allah. Cu toate acestea, femeile care au avut perioade de sângerare trebuiau să stea departe de locul rugăciunii. L-am întrebat: "O, Mesager al lui Allah! Ceea ce unul dintre noi care nu are o acoperire superioară „el a răspuns:“ Să sora ei să-i dea una dintre acoperite lui ' „(Acest hadis relatat de Al-Bukhari si Muslim).
De la hadiths de încredere se știe că înainte de a ieși în vacanță namaz este de dorit să luați micul dejun. Raport că Ibn Bureyra a spus de la tatăl său că ziua frângerii Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam, nu a părăsi casa fără să fi luat micul dejun, iar în ziua de sacrificiu, el a avut doar micul dejun după namaz (Relatat de Ahmad și colab -Tirmizi, iar Ibn Hibban la numit autentic).
Cel mai bine, dacă pentru micul dejun o persoană va mânca un număr impar de date. Este raportat că Anas b. Malik a spus: "În ziua răpirii, Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) nu a părăsit casa lui până când nu a mâncat mai multe întâlniri. Le-a mâncat într-un număr ciudat "(Acest Hadith a fost relatat de Ahmad și al-Bukhari).
Este recomandabil să mergeți pe o rugăciune festivă. Este raportat că Ali b. Abu Talib a spus: "Potrivit lui Sunnah, ar trebui să mergeți pe jos pentru vacanță namaz." Este demn de remarcat că este de dorit să ne întoarcem de la rugăciunea de vacanță mai degrabă decât de modul în care persoana a mers la el. Transmiteți cuvintele lui Jabir ca Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam, se întorcea de la rugăciunea festivă nu este în acest fel la care se va (Acest hadis transmis de Al-Bukhari).
Teologii difera de motivele acestei ordine. Unii au crezut că datorită acestui fapt, musulmanii ar putea primi mai mulți oameni în lume. Alții au crezut că acest lucru permite oamenilor care trăiesc de-a lungul drumului de pe ambele drumuri să găsească o binecuvântare care umbrește musulmanii care se roagă. Încă alții credeau că acest lucru a făcut posibilă glorificarea numelui lui Allah pe diferite drumuri. Al patrulea credea că datorită acestui act, musulmanii evocă furia ipocriților, care asistă la măreția islamului și la unitatea musulmanilor. Cincea a crezut că acest lucru a fost făcut, pentru că fiecare întindere a pământului care a trecut în Ziua Învierii ar mărturisi în favoarea unui sclav rugător. Există mai mult de douăzeci de opinii pe această temă, fiecare fiind corect și merită atenție.
De asemenea, este de dorit ca atunci când părăsiți casa înainte de rugăciunea de sărbătoare, bărbații se îmbracă în cea mai bună îmbrăcăminte. Femeile, totuși, atunci când părăsesc casa, li se interzice să se îmbrace, să fie sparte cu incense și să poarte haine care să nu acopere întregul corp.
Treceți din cuvintele lui Asma bt. Abu Bakr că ea însăși a ajutat Jubb Mesager al lui Allah „alaihi wa sallam, în care decolteul, mâneci și partea din față și din spate au fost părțile bordurate cu brocart (Relatat de Abu Dawud). Al-Bukhari în cartea „Al-Adab Al-Mufrad“ predat hadith ca Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam, pune-l pe primirea delegației și în zilele de vineri. Desigur, este chiar mai de dorit să se îmbrace în haine elegante în vacanță.
Hai pe un namaz festiv trebuie să fie cu umilință, cu seriozitate amintindu-Allah, întorcându-se spre El în rugăciune, în speranța pentru mila Lui și să se teamă pedeapsa Lui. Urmărind o mare afluență de oameni pe o rugăciune de sărbătoare, trebuie să ne amintim Ziua Judecății, când toată creația va fi colectată într-o cursă, și fiecare va primi o răsplată pentru faptele comise de el. Diferența uriașă dintre cei care au venit la rugăciunea festivă ar trebui să reamintească unei persoane că în Ziua Învierii vor exista și mai multe diferențe între oameni. Allah cel Atotputernic a spus: "Uite cum unul dintre ei am înălțat mai presus de ceilalți. Dar viața din urmă este fără îndoială mai mare în puterile și avantajele unora decât alții "(al-Israh, 17:21).
Efectuarea namaz festiv, credinciosul trebuie să fie fericit că Allah Atotputernicul ia dat o mare avantaj, permițându-i să se întâlnească Ramadanul, și făcându-l mai ușor pentru el în luna de post și rugăciuni, citind Coranul și pomana, precum și multe alte fapte bune. Adevărat, toate acestea sunt mai bune decât lumea pământească perisabilă, cu plăcerile sale tranzitorii! Cel mai înalt a spus: "Spune:" Aceasta este mila și milostivirea lui Allah ". Lăsați-i să se bucure, căci aceasta este mai bună decât ceea ce acumulează "(Yunus, 10:58).
Namazul festiv are două rak'ah-uri, iar în ambele imamurile citesc al-Fatihu și o altă sură din Coran cu voce tare. În primul rakah, înălțarea lui Allah este pronunțată de șapte ori, iar prima exaltare este inclusă în numărul lor. În ceea ce privește rugăciunea care trebuie pronunțată după înălțarea lui Allah la începutul rugăciunii, închinătorii îl pot pronunța după primul Takbir sau după șapte Takbirs. În cel de-al doilea rakah, Allah trebuie să fie înălțat de cinci ori, dar acest lucru trebuie precedat de un Takbir, pronunțat atunci când se ridică la al doilea rak'ah. Aceasta înseamnă că la începutul celui de-al doilea rakah, Allah ar trebui să fie înălțat de șase ori.
Transferați din cuvintele lui Abdullah b. Amr ca Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam, a spus:«În timpul rugăciunii festivă în ziua Fitr ar trebui să fie de șapte ori pentru a glorifica Allah în prima rak'ah și de cinci ori - în a doua rak'ah, atunci ar trebui să citiți Coranul în ambele rak'ahs»(Acest Legate de Abu Dawud și de la-Tirmidhi a raportat că al-Bukhari a numit autentic).
După rugăciunea festivă, imamul predică. Aceasta este o altă diferență între rugăciunile festive de vineri, pentru că în vinerea de mâine predica este citită la rugăciunea obligatorie.
Ar trebui, de asemenea, știi că Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam, nu a comis nici rugăciuni suplimentare la namaz sau după el. Transmiteți cuvintele lui Abu Sa'id al-Khudri ca Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam nu se ruga înainte de rugăciunea festivă, iar când sa întors acasă, el a efectuat două rak'ahs (narat de Ibn Majah, cu un lant bun de naratori).
Sărbătoarea este ziua în care credincioșii se bucură în mila lui Allah, se bucură de bunuri lumești și manifestă ospitalitate specială. Postarea în Ramadan și efectuarea rugăciunilor de noapte cu credință și speranță de recompensă, spală păcatele și salvează o persoană de suferință. Și, de aceea, cine are o credință fermă se bucură de eliberarea de păcate și cel care are o credință slabă se bucură la sfârșitul postului care a căzut pe umeri cu o povară grea. Cât de mare este diferența dintre ele!
Luna Ramadanului se apropie de sfârșit, dar credincioșii nu încetă să mai lucreze până la moartea lor. Ei sunt credincioși legământului cu Allah, care a spus: "Să vă închinați Domnului vostru până când vine convingerea (moartea) la voi" (al-Hijr, 15:99). Într-un alt verset se spune: "O, voi care credeți! Te temeți de Allah în mod corespunzător și mor doar ca musulmani! "(Al-Imran, 3:10).
Astfel, acțiunile unei persoane se încetează numai atunci când se împărtășește cu această lume. Finalizarea Ramadanului nu înseamnă că un credincios nu poate rapid mai mult, după cum se poate observa condiții de repaus alimentar și în alte momente. Transmiteți cuvintele lui Abu Ayyub Al-Ansari că profetul „alaihi wa sallam a spus:«Oricine postit Ramadan și apoi postit pentru încă șase zile în Shawwal, postul ca pentru totdeauna»(relatat de Abu Dawud). De asemenea, este de dorit să repetați timp de trei zile în fiecare lună. Într-un hadis autentic este raportat că profetul „alaihi wa sallam, a spus:«Postul de trei zile în fiecare lună egală cu lungimea postului în eternitate»(relatat de Ahmad și musulman).
Terminarea rugăciunilor Taraweeh nu înseamnă, de asemenea, că o persoană nu se poate ruga pe timp de noapte în alte momente ale anului. Pass, că mama credincioșilor, Aisha a raportat: „Profetul„alaihi wa sallam, să stea în rugăciune pe timp de noapte atât de mult încât pielea de pe tălpi de cracare. Într-o zi i-am spus: "De ce faci acest lucru, Trimis al lui Allah? Ați fost deja iertat pentru păcatele voastre trecute și viitoare? "El a spus:" Să nu fiu un sclav recunoscător? "(Acest Hadith a fost relatat de al-Bukhari și Muslim).
Acesta a fost raportat de la Abu Hurayrah cuvinte, ca Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam, a spus:«Cel mai bun dintre rugăciuni după rugăciunile obligatorii este noaptea»(Acest hadis Relatat de Muslim). Toate rugăciunile de noapte efectuate în timpul nopții, precum și rugăciunea Witr, sunt incluse în rugăciunile de noapte. Acestea pot fi realizate de două rak'ah-uri, completând închinarea de noapte a lui Namaz Witr de la un rak'ah. Dacă doriți, puteți să vă rugați într-o altă combinație, așa cum am discutat în detaliu în a patra lecție.
Transmiteți de la Abu Hurayrah ca Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam, a spus:«In fiecare noapte cand este ultima ei o treime din noastre generale Bun și Domnul Suprem coboară la cel mai apropiat cer și spune:»este că sunt cei care apelează la mine cu rugăciuni? Voi accepta entuziasmul lui! Există cineva care mă întreabă? Îi voi da ce vrea! Există cineva care mă roagă pentru iertare? Îi voi ierta păcatele! "(Acest Hadith a fost relatat de al-Bukhari și Muslim).
Este foarte important ca credinciosul să fie atent la rugăciunile suplimentare care sunt făcute înainte și după rugăciunile obligatorii. Acesta - patru rak'ahs înainte de rugăciunea de prânz și două rak'ahs după cele două rak'ahs după rugăciunea apus de soare și două rak'ahs după rugăciunea de seară și două rak'ahs înainte de rugăciunea zori.
Transmiteți cuvintele lui Umm Habiba, că Trimisul lui Allah „alaihi wa sallam, a spus:«Pentru cel care va face douăsprezece rak'ahs în timpul zilei și noaptea, a construit o casă în Paradis»(Acest hadis Relatat de Muslim).
Pe lângă aceste rugăciuni, numite "ravatib", există alte rugăciuni voluntare, pentru care musulmanilor li se promite o mare răsplată. Acestea sunt ca un bastion pe care un credincios îl construiește în jurul credinței sale, pentru a se proteja de ispitele și încercările care îl așteaptă pe un drum spinocelos și dur. Și dacă acest bastion construit cu dragoste și răbdare, credința omului nu se clatine, nici vicisitudinile vieții, sau instigarea lui Satan, nici argumentele dubioase de eretici și ipocriți.
Transmiteți cuvintele Aishei ca Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam, a spus:«Cel care efectuează în mod regulat patru rak'ahs înainte de rugăciunea de prânz și patru rak'ahs după aceea, Allah Atotputernicul va proteja de iad»(Relatat de Ahmad, Abu Dawud, at-Tirmizi, an-Nasai și Ibn Majah).
Acesta a fost raportat de la Ibn „Umar ca Mesagerul lui Allah“ alaihi wa sallam, a spus: „Să mila lui Allah pe cei care au comis patru rak'ahs înainte de rugăciunea de după-amiază“ (relatat de Ahmad, Abu Dawud și la-Tirmidhi și ultimul nume binele său).
Transferați din cuvintele lui Abdullah b. Mugaffala Al-Muzani că într-o zi profetul „alaihi wa sallam, a spus:«Rugați-vă pentru rugăciunea apus de soare!»El a repetat de trei ori, și apoi a adăugat:« Oricine dorește» El nu a vrut ca oamenii să creadă că rugăciunea înainte de apusul soarelui este Sunnah. "(Această hadeeth a fost relatată de al-Bukhari).
Credinciosul trebuie să fie sârguincios în amintirea lui Allah, mai ales după rugăciunile obligatorii. Allah Atotputernic a spus: "Când ați terminat rugăciunea, amintiți-vă întotdeauna pe Allah stând, așezat sau culcat pe laturile sale. Când sunteți în siguranță, efectuați namaz. Adevărat, rugăciunea este prescrisă credinciosului la un moment dat "(en-Nisa, 4: 103).
Transmiteți cuvintele Saubana ca Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam, după trei rugăciuni obligatorii cere lui Allah iertare, și apoi a spus:„O, Allah! Tu ești pace și pace vine de la tine! Binecuvântați sunteți Tu, proprietarul măreției și onoarei! "(Această nebunie a fost relatată de musulman)
«اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام»
În hadith lui Abu Hurayrah a raportat că profetul „alaihi wa sallam a spus:«Oricine după fiecare rugăciune de treizeci și trei ori pentru a spune:»Slavă lui Allah“ treizeci de trei ori pentru a spune: „Laudă lui Allah,“ treizeci și spun trei ori: „Allah este cel mai mare dintre“, iar pentru cîta oară spune: „nu este dumnezeu afară de Allah, care nu are asociați! A Lui este împărăția și laudă, și El este capabil să facă toate lucrurile „ei vor fi iertate păcatele sale, chiar dacă acestea vor fi la fel de multă spumă în mare“ (Acest hadis Relatat de Muslim).
«سبحان الله (ثلاث وثلاثين مرة) الحمد لله (ثلاث وثلاثين مرة) الله أكبر (ثلاث وثلاثين مرة) لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير»
Credincioșii ar trebui să se străduiască să facă fapte de caritate și să evite păcatele. Numai astfel vor fi capabili să găsească prosperitate în această lume și o mare răsplată după moarte. Atotputernicul spune: „bărbați și femei care săvârșesc fapte bune credincioase, vom da pe el va viața cu siguranță minunat și să le dea la cele mai bune din ceea ce au făcut“ (Al-Nahl, 27:97).
Și dacă, după Ramadan, un musulman se simte ușurare, se descurcă cu ușurință cu obligațiile religioase fac de bună voie fapte bune, nu îi place fărădelegile, el ar putea spera că eforturile sale au fost făcute de către Allah. Dacă continuă să păcătuiască fără să se gândească chiar la responsabilitatea sa, atunci rugăciunile sale rapide și de noapte nu pot fi acceptate. Orice faptă bună nu trece neobservat, și astfel postul trebuie să lase un semn profund în sufletul credinciosului. De aceea, companionii luni rugat lui Allah să accepte închinarea lor în Ramadan și la fel de mult din nou strigat la El, pentru ca El le-a permis să supraviețuiască până la următoarea lună de post.
Elmir Kuliev
Lecții din luna binecuvântată
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: