35 Justiția pedagogică
Cerințe morale pentru profesor oferi absolut una dintre cerințele pozitive - să fie corect Acest concept reflectă valorile raportului general, distribuția acestora între indivizi, ordinea vieții umane, care este în concordanță cu conceptul de natură umană și pravava sa inalienabilă.
Ideea de dreptate este considerat aspectele istorice și filozofice și pedagogice ale aspectului istoric și filosofic se concentrează asupra evoluției sale, înțelegerea naturii și a conținutului peadagogică - să vă condiții iznachenni, forme și metode, înseamnă formarea de capitaluri proprii în cheloveknі.
Confucius (551-479 î.Hr.), în baza unor relații echitabile între oameni au crezut omenirea și noblețea educarea elevilor lor, el a menționat că omul nobil este moral persoană perfectă, pentru viață este în căutarea propriului său scop moral și menține valabilitatea Elevii lui Confucius nu l-au respectat numai pentru cunoaștere și mai ales pentru o atitudine corectă față de ei.
Ideea centrală a învățăturilor lui Moise și ideea de dreptate, esența ei constă în natura sancțiunilor: furie cunoaște limitele standardelor de echitate capacitatea omului de a trăi în conformitate cu legea lui Dumnezeu specificat - manifestarea minții m, puterea și frumusețea Moise a trăit de dragul dreptății și narododu libertate.
Ideea de dreptate în Isus Hristos se bazează pe principiile de iubire, compasiune pentru alții Acest sentiment este revelat, indiferent de acte ale omului sau ale altuia dintre calitățile sale și este un sentiment omniprezent al milei nu e prevede evaluarea, dar nu neagă validitatea, dimpotrivă, este cea mai înaltă formă G-B -F Hegel a subliniat că legea „ochi pentru ochi, dinte pentru dinte“ - un principiu sacru al oricărei justiție, exista Peninsula de stat Isus nu necesită o renunțare completă, elevația întreaga sferă a justiției sau de nedreptate tent mod de iubire, care, împreună cu dreapta și dispare sentimentul de inegalitate, si WMS care guvernează acest sentiment că stabilirea de egalitate, care dispare vraguavist ura la vorogіv.
Conceptul de "justiție" este considerat de reprezentanți ai unor astfel de domenii: utilitarism teologic, sociologic, naturalist, etic, utilitarism clasic, pragmatism
Akvinsky, A Tolstoi, Pan T, Pamfil Jurkiewicz, Ivan Ohiienko, Ivan Ilin, E-A Gilson, Jacques Mariten John et al postulează astfel pronunțat în predare .:
- Dumnezeu este cea mai înaltă justiție, îi acordă omagia tuturor;
- trebuie să căutăm o justiție reală, neagă violența și iubirea de sine, trăind cu credință în Dumnezeu, respectând drepturile altora;
- este necesar să se demonstreze perfecțiunea în respectarea cerințelor legii și normelor etice;
- Trebuie să ne amintim că umilința, nu disprețul, este izvorul justiției;
- să se străduiască pentru dreptate înseamnă a trata pe fiecare în funcție de natura lui, a fi justificată, astfel încât să dovedească în încercări sau în litigii nu dovedește atât lipsa de vinovăție, cât de multe cazuri de propriul comportament, să-i arate adevărul.
Sotsiologizatorsky (Societas Latină - Societate și logo-uri - cuvânt, predare) direcție în sensul de dreptate a început să Aristotel credea el dreptatea de caritate perfectă, dar a menționat că, în viața reală și este rară Aristotel modificat două tipuri de dreptate: distribuție (sau de distribuție), potrivit căreia o persoană ar trebui să respecte în mod corespunzător demnitatea și drepturile ei; asociate cu schimbul, în care justiția trebuie să echilibreze părțile implicate în schimbul și demnitatea persoanei nu este uchityvayutt *
Conceptul de „corectitudine“ egalității recunoscute de către mulți oameni de știință (în Spinoza, T Moore, T Hobbes, M-F Rousseau și colab.) Cu toate acestea, pentru a reduce justiția la egalitate etic incorect, pentru că sale caracteristici ticile sunt luate astfel de calități importante ca obiectivitate, veridicitate , altruismul și auto-critica Acest predetermină restrâns sfera de aplicare a examinării nedreptăților în societatea G-B-F Hegel arbore notă privind caracterul obiectiv al genezei și dezvoltarea justiției și a definit-o ca libertatea spiritului timpului, el a subliniat dialectic Am relația dintre obiective și subiective, în manifestarea dreptății și a menționat că aceasta este respectarea drepturilor celorlalți și de caritate, dacă este transformat într-un principiu uman ca datoria ei personal la justiție depinde de cerințele statului și servește ca o cerință morală postaє iac vimoga moralі.
Predstavitelyaminaturalisticheskogo (limba latină Natura - natura) direcția în justificarea ideii de justiție a fost J. Bruno, B Telezio, B Darwin, T Huxley, dle Spencer, P Kropotkin, K Lewis, etc. Ei postulat respingerea supranaturalului manca moralitatea CE, în special în justiție pentru ei. Conform naturii umane - un set de calități biologice înnăscute că interesele ascunse, motive, principii, simțul dreptății Ele sunt genetic nu de cod și să dezvolte în procesul de evoluție, observând o abordare naturalistă, P Kropotkin în lucrarea sa „Despre ravedlivost și moralitate „, a subliniat faptul că conceptele morale sunt asociate cu existența ființelor vii, fără ele nu ar fi în măsură să supraviețuiască în lupta pentru însăși existența turma nașterii, comunitatea și, dacă samovidvagy necesar a condus la dezvoltarea concepțiilor morale ale Justiției P Kropotkin a crezut principalele etica yattyam Mon, în ciuda faptului că nu acoperă întreaga moralitatea aspectului său a condus însăși natura, și a evoluat în cursul evoluției umane în protsesі evolyutsії lyudstva.
Utilitarism etică (utilitas Latină - beneficiu, profit), începând din antichitate, Socrate, Democrit și Epicur au crezut fundamentul ideii de exemplu justiție favoare, Epicur (340-270 î.Hr.) a observat că valabilitatea s, care rezultă din natura acordului este util - pentru a nu afecta reciproc, iar cele mai multe dintre legile sale nepăsarea de fructe considerate și noțiunile de dreptate sunt schimbate, ele trebuie să respecte camping, deoarece acestea sunt o condiție a justiției tulburări mintale și fizice provoacă emoție, și dacă ascunde - teama unei posibile entuziasmul voinței.
(. Și Bentham, J.-B Mill) utilitariste Classic are trei caracteristici principale: acțiunea este corectă sau incorectă nu este prin ea însăși, și în funcție de efectele - corecte sau incorecte; cuvânt justiție sau nedreptate idky determina pentru fericire sau nenorocire, la care conduc dreapta și doar acțiunile care produc cea mai mare fericire pentru contragreutate egoismul etic la demnitatea pe care fiecare persoană îi pasă doar de propriile interese, susținătorii utilitarismului au considerat că pentru o persoană interesul personal este important ca și interesele altora.
Pentru utilitarismul etic, atunci când evaluează validitatea unei acțiuni, nu este atât de multă motivație și conștiință care sunt importante ca rezultat, adică, diminuarea rolului moralității
Definiția dreptății conform lui J. Rawls se bazează pe două afirmații:
1 Orice persoană trebuie să aibă un drept egal, în conformitate cu un sistem larg de libertăți fundamentale egale compatibile cu alte libertăți
Deci, există o egalitate echitabilă în distribuirea drepturilor și responsabilităților, precum și accesibilitatea și justiția pentru toți oamenii; În același timp, o inegalitate constructivă este valabilă în distribuirea beneficiilor
Pragmatismul (Pragma greacă - afaceri, acțiune) - direcția filosofică și etică, potrivit căruia adevărul nu este ceva ce corespunde realității obiective, și care dă o utilitate practică a reprezentanților săi au fost Charlie bs Peirce, William James, John Dewey, George Herbert Mead, Willard Quine, Nelson Goodman etc. poziţia de lider al acestei direcții. - situație morală a situației, în funcție de susținători ai pragmatismului, unic și inimitabil Deci, alegerea comportamentului echitabil sau abuzive individuale depinde de situația Bas o aparentă adaptare reușită considerată a situației, alegerea de instrumente este important Oskol ki nu exista standarde morale comune, nu există nici un Normativnost inhibă personalitatea creatoare Deci, dreptatea este lipsită de conținut obiectiv, totul depinde de dorințele subiective ale Crezului individului etice lea pragmatism - „Equitable tot ceea ce aduce succesul „In ciuda imoralitatea acestui slogan, alte idei sunt zone comune completate lor“ etica contextuala „, filosoful american și poet Dr. J. Fletch (1886 - 1950), care au remarcat Thu totul depinde de dorințele și interesele individului și factorii care situatsiiosobistostі situatsії chinnikіv.
Justiția pedagogică este o atitudine imparțială și obiectivă a profesorului față de elevi, bazată pe dragoste și respect față de elevi, abstractizată din simpatiile și antipatiile personale
Liderul idee a diferitelor teorii etice este ideea în funcție de: libertate - egalitate - justiție mai puțină libertate într-o societate, cu atât mai bine profesorul ar trebui să introducă ideea de educator rus Vasili Vodovozov (1825-1886) a observat: în cazul în care o grosolănie agresiv societate și sălbăticia, un profesor care caută afectează studenții, astfel încât acestea vor fi respectate, nu să recurgă la măsuri care să țină la distanță d itey master este conceput pentru a nu suprima libertatea studentului, ci mai degrabă să le facă cunoscute, este posibil cu cooperarea și participarea la viața shkolnikirіv.
El a susținut că educația justiției ca educația morală, în general, productiv numai atunci când se realizează nu pe principiile funcționale ale profesorului, cât și prin participarea în viața copiilor, iar atunci când profesorul lucrează cu el.
G-B-F Hegel în „religia populară și creștinismul“, caracterizat prin Socrate ca profesor, care a fost singurul profesor echitabil și rezonabil a învățat, să educe oamenii în acel puțin pentru a le excita, și interesul și dorința de a învăța Elevii au fost prietenii săi, profesor Socrate a încercat să schimbe modelul nu a avut caracter de educație, precum și regulile pe care elevii echivalate fiecare elev sa în sine, cu maestru bi; multe fondat propria școală, a devenit un comandant sau de un om de stat, a fost realizat într-o anumită zonă Socrate nu umilească elevii cunoștințele lor, a acționat ca un egal între egali, d prieten pir printre prieteni druziv Sered.
Tratamentul corect al lui Socrate pentru studenții au contribuit la devenirea lor ca indivizi, cu toate acestea, în viața reală, profesorul de multe ori se contrazice pe sine: necesită bună credință în performanțele studenților, foarte cuvântul n nu soblyudaetya.
Fundamentul justiției, Socrate gândit de învățare și de dezvoltare a abilităților naturale ale rangului profesor individual de student va fi corect dacă se bazează pe ideea prirodovidpovidnosti Un loshuvav gol Disterveg că „adevăratul educator atinge răspunsul natural al unei educații armonioase a elevului, și anume, dezvoltarea forțelor sale interne de interesante și nu acumularea de materiale educaționale; ganichnoi op, mai degrabă decât educația mecanică, cuprinzătoare, și nu unilateral „, el a considerat nedrept la cerința ca studenții trebuie să Mai departe cu același succes în același subiect și să-l studieze într-un egal în valoare de copil cu o memorie slabă nu poate asimila la fel de mult ca un copil cu o bună Fiecare dintre elevii de diferite talente, înclinații, succes disciplinele academice Necesită toate, dar ovogo sarcini de nivel nu slia zavdan nu a alunecat.
conformitate cu principiul profesor corectitudine trebuie să fie atent și atent la studenți, care sunt dificil de digerat materialul în cazul în care un efort de student slab și își găsește corespunzător abilitățile sale Hee succes, profesorul ar trebui să-l sprijine reproș, să nu acorde atenție acestor studenți, se ocupă numai cu talentat nedrept Acest profesor nu merită statutul de educator al copiilor, deoarece nu se îmbunătățește și nu pune în aplicare dezvoltarea lor fezabilă.
educator polonez Janusz Korczak (1878-1942) a susținut că acest profesor ar trebui să fie în centrul de sine și elevilor în „abilități“ a descris makings fiecărei persoane și distincția între ele, o situație în care abilitățile individuale manifeste de elevi, influența personajului asupra unei șederi confortabile în școală.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: