5. Fratricidul (Gen. 4.1-16)
Adam și-a cunoscut soția, Eva, și ea a rămas însărcinată. Ea a născut un fiu, Cain 1. și a spus: "Am găsit un om cu ajutorul Domnului!" 2 Apoi a născut pe Abel, fratele lui Cain.
Abel a hrănit oile, iar Cain a cultivat pământul.
3 După un timp, Cain a adus la Domnul roadele pământului, 4 și Abel, grăsimea miei, de la prima așternută. 5 Darul lui Abel era plăcut Domnului, dar darul lui Cain nu era potrivit. Furia îi îngrozi fața lui Cain.
"De ce te superi? Domnul la întrebat pe Cain. "De ce ți se înmoaie fața?" 7 Dacă faceți bine, ridicați-vă capul. Și dacă nu, atunci pragul păcatului este ascuns. El va pofte după tine, tu vei fi stăpânul lui. "
Cain a zis fratelui său Abel: "Să ieșim în câmp". În câmp, Cain s-a repezit la Abel și la omorât. 9 Unde este fratele tău Abel? Cain a răspuns: "Nu știu. Sunt eu un paznic pentru fratele meu? "- 10" Ce ai făcut? A spus Domnul. "Sângele fratelui tău, care se varsă pe pământ, mă cheamă la Mine." 11 Voi sunteți blestemați de țara pe care ați dat-o sângelui fratelui vostru, 12 și de acum încolo, oricât de mult veți cultiva această țară, nu vă mai dă putere. De acum încolo, ești un pradă și un rătăcitor.
- "Această pedeapsă este grea", a spus Cain, "nu pot rezista. 14 Mă vei purta de pe pământ, te ascund de Tine. Exilul eu și cel rătăcitor - orice om poate ucide ". 15 Dar Domnul a zis: "Dacă cineva ucide pe Cain, se va răzbuna de șapte ori." Și Domnul ia notat pe Cain cu un semn special, ca ceilalți să nu-l ucidă. 16 Cain a plecat de la Domnul și a locuit în țara lui Nod, la est de Eden.
4.1. Expresie dobândită o persoană înseamnă "a dobândit un soț." Conform conceptului de antici, căsătoria este în cele din urmă cimentată doar prin nașterea unui fiu.
4.4. Preferința dată lui Abel în fața lui Cain este în mod evident legată de motivele interioare ale victimelor (vezi Evrei 11.4). Aceasta este prima indicație din Biblie că închinarea lui Dumnezeu fără purificarea inimii nu este nimic (compara Is Is 1.11-17). Cain vrea să lupte binecuvântările cerești ca și cum ar fi forțat, eliminând adversarul. El nu ascultă avertismentul lui Dumnezeu și, după uciderea fratelui său, încearcă să ascundă de la Dumnezeu infracțiunea sa (caracteristică a atitudinii păgâne, specifice față de Creator și darurile Sale).
4.7. Evr. cuvântul hathat (feminin) înseamnă păcat. Expresiile folosite în legătură cu el au permis unor interpreți să vadă aici o indicație a unei ființe demonice, un ispititor. Alții, pe motiv că cuvântul khatat uneori se referă la jertfa de răscumpărare (Lev.4.25), se crede că este în acest caz sacrificiul lui Abel, care se află deja "la intrare" (ie, la porțile Edenului). Ultima frază a versetului din acest caz este tradusă astfel: "Dar el (fratele tău) se va strădui pentru tine și tu vei domni peste el".
4.8. Și el a spus ... că este, probabil, "a spus" lui Abel despre ce a spus Domnul. Abel devine prototipul celui care suferă dreptatea (Mt 23,35). Aceasta este una din trăsăturile principale ale istoriei tragice a omului căzut: cei neprihăniți din această viață se confruntă aproape în mod inevitabil cu puterea răului.
4.11. Dumnezeu refuză retribuția imediată "sânge pentru sânge". Aceasta înseamnă că abținerea de la rău trebuie făcută în mod liber și nu din teama de pedeapsă. Cu toate acestea, exilatul din fața lui Dumnezeu (țara lui Nod de la rădăcina evreiască a supraviețuirii - de a călca), un om primitiv este forțat să caute protecție externă față de înșelările altor oameni. Această protecție este vraja de sânge - legea fiilor deșertului, care s-au considerat descendenți ai lui Cain (Numeri 24,21-22).
4.15. Unii comentatori consideră că "semnul" lui Cain este un semn al apartenenței la un trib în care s-au practicat vicii de sânge. Astfel, nu mai ascultați de voința lui Dumnezeu protejează o persoană de dușmani și frica guvernează comportamentul unei persoane.
6. Caini (Gen. 4.17-24)
Cain și-a cunoscut soția și a rămas însărcinată. A dat naștere unui fiu - Enoch. Cain a creat atunci orașul și la numit pe Enoh, după numele fiului său. 18 Enoch avea un fiu, Irad, Irada avea Mechiael, Mechiael avea Metushael, iar Metusha ela avea Lamech. 19 Lameh și-a luat două neveste: una era Ada, iar cealaltă era Zillah. 20 Ada avea un fiu, Iaval, și de la el au venit cei care trăiau în corturi și hrăneau vite, 21 și de la fratele său Yuvala, toți cei care cântau liră și flaut. 22 Zillah avea un fiu, Tuval-Kain, un fierar, de la care s-au născut toți cei care au falsificat cuprul și fierul. Sora lui Touval-Cain era Naama.
23 Lameh a zis soțiilor sale: "Ascultați-mă, Ada și Țila! Ascultă, soții, ce pot să spun! Dacă un om mă va răni, îl omor! Și dacă băiatul îl lovește ... te omor! Căci Cain va fi răzbunat de șapte ori, și de Lameh de șapte ori și de șapte ori!
4.17. Faptul că începutul civilizației creează descendenții lui Cain, indică otrăvirea elementelor sale întunecate.
4.23. Cântecul lui Lamech: într-un ulcer, mi se pare, înseamnă: "în răzbunare pentru rănile provocate de mine". Răul și răutatea cresc în rândul oamenilor; legea răzbunării de sânge își dublează puterea. Contrabalansarea acestei legi va fi legea iertării din Noul Testament (Mt 18.2g).
7. Seth și Enos (Sheth și Enosh), Gen. 4,25-26
25 Adam și-a cunoscut din nou soția. A născut un fiu și la numit pe Shet, ceea ce însemna: "Dumnezeu mi-a dat un nou copil în loc de Abel, ucis de Cain".
26 Sheeta avea un fiu pe care la numit Enosh 2. De atunci, oamenii au început să numească numele YHWH.
Deși răul se răspândește în lume, el nu prelua complet umanitatea.
<В Синодальном переводе это место читается так:> Apelarea la numele Domnului: "a chema" înseamnă "închinarea, onoarea". "Domnul" - în Evrei. textul YAGVE (fostul Iehova a fost citit greșit). Acest nume (Iehova) a fost descoperit pentru prima dată lui Moise (Exodul 6.2-3). În acest caz, vorbim despre faptul că tradiția închinării adevărate nu a fost niciodată întreruptă în umanitate. Conform presupunerii unor învățați, numele lui Iehova era cunoscut înaintea lui Moise preoților din tribul Kenit-Madianiților. Vezi mai jos, pagina 156.
8. Pedigree din primele generații (Gen. 5)
Iată o carte despre genul lui Adam. Când Dumnezeu a creat omul, El a creat asemănarea lui Dumnezeu. 2 El a creat pe bărbat și pe femeie, le -a binecuvîntat, și le -a creat, și le -a dat numele "om".
3 Când Adam avea o sută treizeci de ani, avea un fiu - imaginea și asemănarea lui. Adam ia dat numele Shet.
4 După nașterea lui Sheth, Adam a trăit opt sute de ani; avea și fii și fiice. 5 După ce a trăit nouă sute treizeci de ani, Adam a murit.
6 Când Șețh avea o sută cinci ani, avea un fiu, Enos. 7 După nașterea lui Enos Seth a trăit opt sute șapte ani; avea și fii și fiice. După nouă sute doisprezece ani, Shet a murit.
9 Cînd Enos avea vreo nouăzeci de ani, avea un fiu, Chenan. 10 După nașterea lui Chenan, Enos a trăit opt sute cincisprezece ani; avea și fii și fiice. 11 După ce a trăit nouă sute cinci ani, Enos a murit.
12 Cînd Kenan avea șaptezeci de ani, avea un fiu, Mahalalel. 13 După nașterea lui Mahalalel, Kenan a trăit opt sute patruzeci de ani; avea și fii și fiice. După ce a trăit nouă sute zece ani, Kenan a murit.
15 Când Mahalalu avea șaizeci și cinci de ani, sa născut fiul său Jared. 16 După nașterea lui Iared, Mahalalel a trăit opt sute treizeci de ani; avea și fii și fiice. După opt sute nouăzeci și cinci de ani, Mahalalel a murit.
18 Când Iared a fost de o sută șaizeci și doi de ani, sa născut fiul său Enoh. 19 După nașterea lui Enoh, Jared a trăit opt sute de ani; avea și fii și fiice. După ce a trăit nouă sute șaizeci și doi de ani, Jared a murit.
21 Când Enoh era de șaizeci și cinci de ani, sa născut fiul său Metushelah. 22 După nașterea lui Metushelah, Enoh a trăit trei sute de ani, viața lui a fost cu Dumnezeu, avea fii și fiice. 23 Trei sute șaizeci și cinci de ani a trăit pe Enoh; 24 și viața lui a mers cu Dumnezeu. Și Enoh nu a devenit: Dumnezeu la dus la Sine.
25 Când Metushelah avea o sută optzeci și șapte de ani, sa născut fiului lui Lameh. 26 După nașterea lui Lameh, Metushelah a trăit șapte sute optzeci și doi de ani; avea și fii și fiice. După nouă sute șaizeci și nouă de ani, Metushelah a murit.
28 Când Lamech avea o sută optzeci și doi de ani, avea un fiu. Lameh ia dat numele Noe și a spus: "El ne va aduce mângâiere în lucrarea noastră, în munca noastră de pe pământ, blestemul DOMNULUI".
După nașterea lui Noe, Lameh a trăit cinci sute nouăzeci și cinci de ani; avea și fii și fiice. 31 După șapte sute șaptezeci și șapte de ani, Lamech a murit.
32 Când Noe avea cinci sute de ani, s-au născut fiii lui: Sim, Ham și Iafet.
Acest capitol este inclus într-o serie de genealogii care sunt incluse în tradiția preoțească a Pentateuchului (P) [19]. Scopul său este de a arăta unitatea familiei umane ca o singură familie (vezi Fapte 17.26-27). Numele de aici sunt colective; ele denotă generații, triburi, popoare. Numele Adam (v. 1) este numele colectiv al întregii omeniri și al primului cuplu ca reprezentanți ai săi (vezi mai sus, pag. 68-69). Longevitatea primilor oameni ar trebui să însemne că, după ce și-au pierdut posibilitatea de nemurire, ei, ca atare, au primit în schimb o viață lungă. Ulterior, odată cu creșterea răului pe pământ, durata vieții este redusă (Gen. 6.3).
1 4: 1 Numele Cain este în constanță în ebraică cu verbul "să găsești, să dobândești" (kan_a).
2 În traducerea sinodală, Shet-Seth, Enosh-Enos.
Trimiteți-le prietenilor: