Postmodernismul este unul dintre cele mai interesante și complexe fenomene ale secolului XX. Recunoscut ca maestru al postmodernismului, cunoscutul savant și scriitor italian Eco afirmă: "Postmodernismul nu este un fenomen cronologic fix, ci o stare spirituală ..." [9,460]. Motivele apariției sale sunt explicate de filosoful italian Vittorio Strada, în momentul în care apare o cultură globală, pe care o numește postmodernă și în care se varsă "toate culturile trecutului și diversele culturi ale prezentului". Acesta este un proces de unitate în diversitate generând o nouă mentalitate și etică multiculturală. [7,201] Învățători literari D. Zatonsky, L Andreev, B.
Inceputa a se vedea în semnele de criză cu privire la perspectiva postmoderne, pesimism, recesiune, și, prin urmare, „lumea artei postmoderne - lumea“ simulatoare“, apariții false, înseamnă pace, eliberat referenti [1,28]. alte
(T. Denisov, G. Sivachenko) productivitatea susțin conștiința postmodernă, pentru că „apare antidogmatichnym, pluraliste ... dă un avantaj egal dintr-o gamă largă de soluții, opțiuni de căutare [3.26]. După cum puteți vedea, opinia acestui fenomen sunt adesea diametral opuse, dar principalele caracteristici ale modernismului tuturor cercetătorilor reprezintă aproximativ același.
Postmodernismul a apărut cronologic după modernism, de aici și numele său, deși unii cercetători au tendința de a atribui acest fenomen
Cervantes, a cărui lucrări au reprezentat prăbușirea ideilor renascentiste etc. - și lui M. Pavic [2.90]. Dar, principiile de bază teoretice ale postmodernismului au fost formulate în 60-70-e de teoreticianul artei secolului XX, structuraliștii filosofami- (Roland Barthes, J .. Barth, I. Hassan). În 80 de ani au continuat ca înțelegere teoretică a procesului și dezvoltarea largă a romanului postmodern (AP Zyuskind, Y. Andrukhovych, etc.), care este asociată atât cu colapsul final al totalitarismului (colapsul URSS), și cu abordarea unei culturi de masă.
Semne distinctive de postmodernism au fost subliniate de savantul literar american I. Hassan. El îi număra pe treizeci și unu, în comparație cu modernismul. Caracteristicile cele mai caracteristice într-o serie de „modernism - postmodernism“ sunt: „formă (un singur, închis), obiectivul - un joc ... o sinteză - conexiune antiteză - deconectării ... Gen / frontieră - text / intertext ... metafora - metonimie ... metafizică - ironie "[8,105]
Intertextualitatea, conform U.Eco, este prezentă în fiecare text, ecoul său va fi auzit în procesul de lucru asupra lucrării, căci "materialul va arăta proprietățile sale naturale, dar în același timp va aminti de cultura care la format" [9,432]. Cu alte cuvinte, scriitorul citează sau se referă la parcele deja cunoscute, imagini, tehnici, dar acum pentru a le parodi sau a supraestima.
În mai multe cazuri, acest lucru conduce la faptul că, așa cum scria ziarul francez
Bart: "Sunt sigur că adevăratul scriitor - postmodernistul nu-i copiază și resping tații din secolul al XX-lea și bunicii săi din secolul al XIX-lea.
În prima jumătate a secolului, el nu trage pe spate, ci în stomac: a reușit să o digereze ... Romanul ideal al postmodernismului trebuie să fie într-un fel între ciocnirea realismului cu nerealismul, formalismul cu
"Semnificația", arta pură cu un angajat, împotriva elitei
- cu masa »[Ct. de: 3.21]. Astfel de lucrări includ romanul "Numele Trandafirului"
Universitatea din Bologna, Doctor Honorific al Universităților din SUA, Danemarca etc.
Umberto Eco spune: „Postmodernism - un răspuns la modernism: timpul este trecut nu poate fi distrus, pentru că distrugerea lui duce la muțenie, este necesar să regândim: în mod ironic, fără naivitate!“ [9,461].
"Interpretarea și interpretarea"
Peru U. Eco deține romanele "The Name of the Rose" (1980), "The Foucault Pendulum" (1989).
El acționează cu prelegeri și universități de renume din întreaga lume, inclusiv participarea la lecturi Tennerovskih, aprobate de fostul filantrop, profesor, Universitatea din Utah Oberth C. Tanner 1978. Citirile sunt deținute în Cambridge, Harvard, Princeton, Oxford, tema aleasă de vorbitor, dar trebuie să îndeplinească principiul de bază - „pentru a discuta și de a dezvolta formarea și cercetarea referitoare la valorile și evaluările [6.269] umane ..
În lucrările sale dedicate studierii problemelor din Evul Mediu, U. Eco trasează în mod constant paralele cu prezentul și susține că în
"Evul Mediu sunt rădăcinile tuturor problemelor noastre contemporane" fierbinți "." Astfel de probleme de la sfârșitul anilor '70, ca confruntarea dintre două sisteme ideologice, rasa înarmărilor, mișcările extremiste, starea generală de frică și incertitudine, au determinat U. Eco să scrie un roman despre trecutul îndepărtat - și prezentul. În "Notele de margini" din "Numele Trandafirului", el a scris: "Am vrut să trimit un călugăr. Cred că fiecare roman se naște din astfel de gânduri.
Restul pulpei crește de la sine "[9,434].
Wilhelm trăiește într-o lume a rizomului - o rețea în care liniile - căile sunt traversate, prin urmare, nu există centru și ieșire: "Textul meu este în esență o istorie a labirinților [9,455]. O atenție deosebită este acordată scriitorului de ironie, pe care el îl numește jocul de metal. În acest joc, un scriitor poate participa, percepându-l destul de serios, chiar uneori nu-l înțelege: "În acest sens,
„semne caracteristice ale postmodernismului“, pentru că deja prima intrare este capul numelui expresiv „desigur manuscrisul“, el spune că totul a început și întotdeauna, amintiți-vă tradiția (JJ Rousseau, „Julie sau Noua Heloise“ Poe
"Manuscrisul găsit într-o sticlă", А.С. Pushkin "Povestea lui Belkin", M.Yu. L
"Eroul din timpul nostru", etc.) În detaliu și "cu toată seriozitatea", U. Eco spune cum a primit manuscrisul unui călugăr - franciscani
Deja în "Prolog" scriitorul începe să se joace cu textul altcuiva. Astfel, prima frază: "La început era Cuvântul, și Cuvântul era cu Dumnezeu, și Cuvântul era Dumnezeu" face să ne amintim Evanghelia lui Ioan 1: 1. Până la sfârșitul romanului
Wilhelm, care "a mișcat singura pasiune la adevăr și a suferit de o singură teamă ... că adevărul nu este ceea ce pare în acest moment" [10,15]. Apariția, comportamentul și obiceiurile sale sugerează acest lucru
Sherlock Holmes. Wilhelm "Crestere peste medie, el părea chiar mai mare din cauza subțirei. o privire ascuțită. Un nas subțire, ușor înțepenit, a informat-o cu vigilență ... Bărbața a arătat, de asemenea, voință puternică "[10,16]. Are vreo cincizeci de ani, știe perioade de veselie și de prostate, în timpul căruia ia droguri. Cuvintele sale par a fi lipsite de logică, dar de fapt ele sunt pline de înțeles profund, de exemplu: "Frumusețea cosmosului este numai în unitatea diversității, dar și în diversitatea unității" [10,17]. frate
Wilhelm impresioneaza cu cunostintele sale si cu contradictoria dependentelor:
"De ce a făcut el, în timp ce aprecia judecățile prietenului său Occam, în același timp sa plecat înaintea doctrinelor lui Bacon" [10,18]. Wilhelm Okkamsky - logica și metoda combinării ipotezelor contradictorii au creat eroul sub influența sa.
Roger Bacon, al cărui nume este adesea menționat în roman și care a fost pentru eroul întruchiparea forței de cucerire a științei, este cunoscut ca un adversar al logicii. Un om inteligent "în acel timp turbulent (și acum! - VT) ... a trebuit să se gândească uneori la lucruri exclusive [10,18]. În cele din urmă, numele complet al om de știință Franciscan Wilhelm Baskervilsky, și numele studentului său
Adson - o sugestie mai mult decât transparentă.
Din prima oră a primei zile din mănăstire, Wilhelm folosește metoda faimoasă deductivă a lui Sherlock Holmes. La început, ajută la găsirea lui Gnedka, care a scăpat de calul său, apoi a investigat evenimentele misterioase din mănăstire, dezvăluie secretul labirintului - și peste tot suferă înfrângere. Wilhelm întotdeauna vine prea târziu: biblioteca este arsă și cu ea al doilea volum de "Poetics"
Aristotel, dedicat comediei. Numai la sfârșitul romanului se dezvăluie semnificația secretă a confruntării dintre Wilhelm și bibliotecar, criminalul Jorge - aceasta este o luptă pentru râs. Deci, în roman există elemente ale detectivului U. Eco in
"Note pe margini" din "Numele Trandafirului" spune că romanul său este și istoric ", și nu pentru că Ubertin și
Baskervilsky, în timp ce demonstrează capacitatea de a gândi logic - și în mod paradoxal - să gândească.
Acest caracter în cursul romanului are două misiuni: în primul rând, investighează crima, cufundat în groază, și în al doilea rând, ea aparține ordinului franciscan, a fost târât într-o dispută cu curia papală de sărăcie sau bogăție
Isus Hristos - și, prin urmare, în mod ideal în viața bisericii, Wilhelm a aparținut grupului Occam, care a cerut reformele bisericii. Cu privire la esența acestei dispute, U. Eko spune în detaliu în capitolele "Ziua a Patra. O oră șase,
William Înțelepciunea „a devenit o legendă“, dar nu este mai puțin cunoscut ca procesele inchizitor, în timpul căreia a arătat și înțelegere, și-a surprins, generozitatea, nu atât de caracteristică Inchizitiei „, pentru că - spune Wilhelm, - judeca cauzele și consecințele destul de greu și cred că Domnul este unul dintre ei dreptul de a judeca ... asa ca țese un lanț lung de cauze și a consecințelor greșite, în opinia mea, acest lucru este o nebunie, cum să construiască un turn până la cer ... „[10,27]. Astfel, Wilhelm neagă total prezența duhului rău la acuzat.
El a părăsit mult timp îndatoririle unui investitor, dar a rămas un anchetator. Aici este evident jocul cuvintelor: Inchiziția este din Lat. Investigația "Inqusiti".
William și fratele Investigație, în același timp instruirea și dezvoltarea elevul său Adson, care la bătrânețe amintește gândul profesorului său. Fratele Wilhelm caută Adevărul. Cu ce concluzie a venit? Sumbră abației, care arată respingătoare, și din prima zi este la Adson frica, iar înmormântarea scandeze «Diesirae» ( «Ziua mâniei") - viziuni oribile ... William spune ... râs. Și asta nu este accidental. teorie
"Carnavalul" lui Mikhail Bakhtin despre filozofia secolului al XX-lea. În opera lui
"Creativitatea Francois Rabelais și cultura populară a Evului Mediu și a Renașterii"
Trimiteți-le prietenilor: