Istorie cu Anatol Kuragin

Tolstoi ne spune un întreg "buchet" de motive care l-au condus pe Natasha la povestea lui Kuragin. Aceste motive sunt atât în ​​afara Natasha, cât și în interiorul ei. Printre "intern" merită notat maximalismul eroinei (totul sau nimic - și numai acum!), Nevoia constantă de iubire de fiecare minut, abilitatea de a "sări" pentru norme și canoane, incapacitatea de a aștepta. Motivele "externe" pot fi următoarele: plecarea prințului Andrei și absența lui lungă, când Natasha a fost lăsată singură, fără sprijinul pe care-l avea atât de mult nevoie; o primire rece care a fost dată Natashei în casa vechiului prinț Bolkonsky și care a ofensat-o profund; Influența dăunătoare a Helen, sub care Natasha a căzut, a rămas singur; în cele din urmă, abilitățile seductive ale lui Anatol și acel sentiment real pentru Natasha, care la îmbrățișat.







Fericirea pe termen scurt a eroinei a fost înlocuită de o criză psihică profundă.

Dragostea lui Pierre îl va salva pe Natasha și o va readuce la viață după prima dată în suferința ei.

În 1812 (volumul 3) în Moscova asediată, cele mai bune calități ale naturii ei vor apărea din nou: simplitate, absența falsității seculare, mândrie de clasă, patriotism adânc și adevărat. Mai ales aceste calități se vor manifesta în episodul cu cererea Natashei către rude să elibereze vagoanele din propriile lor lucruri pentru a oferi loc răniților.

Natasha în epilogul romanului

Printul Andrei și Pierre Bezukhov. Căutarea unei călătorii pe viață

Ciudat cum pare, dar în compoziția romanului lui Tolstoi se vede o anumită schemă. În special, una dintre bazele compozit roman, un fel de schelet al parcelei este întâlnirea a doi prieteni - Printul Andrew Bolkonsky și Pierre Bezukhov. Mai mult, modul de viață al celor doi protagoniști și intersecțiile lor pot descrie cu ușurință folosind matematic sinusoide, în care caz, provocând exaltare fiecare dintre personaje vor fi în mod constant și destul de uniform alternează cu momente de criză emoțională. În plus, fiecare întâlnire noi prieteni vine într-un moment în care unul dintre personaje este în partea de sus a exaltării (de sus undă sinusoidală), iar celălalt - în partea de jos a crizei (baza undă sinusoidală); și o nouă reuniune începe de fiecare dată când fiecare mișcare în direcția opusă - de la o criză la creștere, cealaltă din criză să se ridice.

Prima întâlnire a prietenilor în roman - în cabina Scherer. În acest moment, Pierre este într-o stare de entuziasm, plin de noi speranțe și Oneghin Prințul Andrew a dezamăgit în lumină și profund ratat. Influența reciprocă atunci când comunicarea, căutarea spirituală și vicisitudinile vieții după această întâlnire sunt încet și sigur Pierre la frustrare și erori, și Andrew - să sperăm. Pierre - sprees în St. Petersburg până la expulzarea sa din oraș, mai aproape de Helen, căsătoria sa, povestea lui Dolokhov și - devastare totală, după un duel cu el. Andrei - nașterea și dezvoltarea patriotică și cu dorința ambițioasă de a salva armata rusă în Europa, despărțirea cu tatăl său, Shengraben și Austerlitz, și în cele din urmă în partea de sus a descoperirii filosofice în această perioadă de viață - un cer fără sfârșit Austerlitz cu mici și nesemnificative idol recent Napoleon pe marele fundal al acestei cer - un simbol al veșniciei și nemuririi.







O altă întâlnire este cu feribotul. Pierre a venit la ea prin devastarea și întâlnirea ulterioară cu masonul și fascinația cu Francmasoneria. În timpul conversației cu prințul Andrew, Pierre se afla din nou la înălțimea speranțelor, a credinței și a creativității. Andrew după dezamăgirea în recentul idol trece printr-un alt șoc grele - moartea soției sale - și în momentul în care conversația de pe feribot este foarte dezamăgit și închis în pesimism seculară și egoistă. Din nou, există o „vzaimozarazhenie“, și după întâlnire, Andrew începe o altă ascensiune asociată cu convergența Natasha și să lucreze în Speranskii Comisiei, și Pierre - o altă scădere provocat dezamăgire în Francmasonerie și departe de el.

Un alt punct de mare în modul de căutare (nou undă sinusoidală de top) Prințul Andrew va fi la momentul explicația lui Natasha, dar trădare Natasha conduce la o altă scădere considerabilă în abis de scepticism și dezamăgire. În același timp, Pierre - din nou, exact opusul - calea spre creșterea de apropiere cu Natasha, iubirea pentru ea. Cel mai înalt punct al creșterii este performanța în Adunarea Noble.

În 1812, prietenii se întâlnesc înainte de bătălia de la Borodino. Acum Pierre este într-o stare de spirit sumbru, el caută și nu le pot găsi, și prințul Andrew din nou condus de patriotism și au o înțelegere mai matură a faptului că succesul luptei depinde de spiritul național, și nu pe numărul de trupe, de locație sau arta lor echipe. Acum patriotismul prințului Andrew, în contrast cu starea în ajunul Shengrabena și Austerlitz, curățat de impurități vanitate și a devenit pentru că, în conformitate cu Tolstoi, adevărat.

Ca urmare a căutărilor, ambii eroi ajung la înălțimile căutărilor lor. Dar aceste vârfuri sunt complet diferite. Printul Andrew va trece prin suferințele fizice, iluminarea spirituală de la iertarea lui Kuragin și Natasha și se va ridica deasupra existenței pământești. înțelegerea celui mai înalt adevăr evanghelic al iubirii față de toți prin moartea fizică. Pierre va vedea de asemenea pe Borodino, Moscova ocupată de francezi, captivitatea, răsturnarea de la o execuție apropiată, cunoștința cu Platon Karataev și vor dezvălui cel mai înalt adevăr pământesc - adevărul de a sluji poporului. Prințul Andrei găsește cel mai înalt adevăr al ființei, iar Pierre - cel mai înalt adevăr pământesc.

De ce îl aduce Tolstoi la moarte pe unul dintre eroii lui cel mai iubit? După fericirea descoperirii prințului Andrei a celui mai înalt adevăr neînsuflețit, nu mai putem trăi pe pământ. Spre deosebire de maestrul lui Bulgakov, Bolkonsky intră în lumină și nu în pace, și nu există nici o întoarcere de la pământ la pământ păcătos. Care dintre cele două fericiri - fericirea lui Bolkonsky sau fericirea lui Bezukhov - dă preferință lui Tolstoi? Este imposibil să răspundem exact la această întrebare, dar, cu toate probabilitățile, Tolstoi pare să spună cititorului că fiecare persoană demnă merită fericirea sa, terestră sau neamenajată.

Era în captivitate, după o întâlnire cu Platon Karataev, că Pierre "a primit acel calm și mulțumire cu el însuși, pe care el îl căuta în zadar înainte ...". În captivitate Bezukhov, care cunoștea oroarea războiului, condamnat să fie împușcat, care a suferit moartea lui Karataev, sa simțit cu adevărat liber.

Imaginea lui Karataev ocupă câteva pagini, dar volumul narațiunii nu are importanță. Karataev era aproape de Tolstoi cu poziția lui morală. În captivitate, acest "soldat al regimentului Absheron" a găsit cuvinte de mângâiere pentru toată lumea, a ajutat pe toată lumea, a știut să-și iubească viața și a sperat în cele mai bune. Nu protejează în mod activ împotriva răului, acceptând tot ceea ce destinul îl trimite.

Era Platon Karataev, un învățător blând și discret al vieții drepte și decedate, care la împins pe Bezukhov la gânduri despre sufletul nemuritor. De la Karataev, Pierre a preluat capacitatea de a se supune cursului natural al evenimentelor, abilității de a se ruga și de a fi auzit.

În finalul romanului, Natasha Rostova îi întreabă pe Pierre, un tată iubitor și un soț fericit: "Știi ce cred. Despre Platon Karataev. Cum este? V-ați aproba acum? "Platon, cu înțelepciunea lui populară, ia permis lui Natasha și lui Pierre să înțeleagă viziunea asupra lumii bazată pe bunătate, adevăr și frumusețe.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: