Verbul "a fi" ("a nu fi") în trecut, prezent, vremurile viitoare, pachetul "este" aparține celor mai frecvente cuvinte în multe limbi. Un buchet de „este“ - un element esențial al limbilor indo-europene, iar în unele limbi este cu siguranță prezentă într-o varietate de propuneri ( „ist“ - în limba germană, „este“ - în limba engleză, „est“ - în franceză, etc ...). Filosofii acordă în mod corect o importanță deosebită acestei circumstanțe. „Un cuvânt mic“ este „- scria M. Heidegger - rekuschee în discursul nostru si afecteaza de a fi peste tot, chiar și în cazul în care aceasta nu apare de la sine, conține ... tot destinul de a fi.“ În limba rusă, pachetul "este" este adesea omis, dar conținutul este implicit. Spunem: "Ivan este un om", "un trandafir este roșu", etc., adică: Ivan este un bărbat, un trandafir este roșu. Filosofii au speculat și au argumentat mult timp despre semnificația cuvântului "este" în astfel de propuneri (judecăți). Cei care au venit la problema logicii formale, a spus că subiecții hotărârii (în exemplul nostru: Smith, Rose) au fost deja în contact cu predicatul (aici predicatele - om, roșu), iar cuvântul „este“ numai capturează în mod oficial fără a adăuga noi puncte semnificative. Alți filozofi, precum Kant și Hegel, au raționat diferit. Dar ei au fost, de asemenea, de acord că pachetul nu atribuie altor predicate specifice (reale) subiecților judecății, cu excepția celor enunțate. I. Kant a scris: "Ființa nu este un predicat adevărat, cu alte cuvinte, nu este o idee de ceva care ar putea fi adăugat la conceptul de lucru".
Și totuși, potrivit lui Hegel și Kant, o grămadă de „este“, adaugă caracteristici, foarte importante pentru înțelegerea propunerii subiect, relația sa cu predicatul, ceea ce înseamnă că poate ajuta da noi (în comparație cu predicatul) cunoașterea de lucruri, procese, stări , idei, etc. Care sunt aceste caracteristici, această cunoaștere? Să ne uităm la propoziția "Ivan este un om". Dacă ne concentrăm asupra subiectului și a predicatului, atunci este ușor să aflăm că o proprietate comună (generică) este atribuită unei singure persoane (Ivan) - a fi o ființă umană. Dacă ne concentrăm pe cuvântul „este“, atunci, pe reflecție, putem concluziona că se atașează subiect particular, o caracteristică foarte importantă, cu caracteristică dublă Ivan este (acolo), și el este un om (care este, într-adevăr este un om). Atribuirea proprietății generale a "omului" îi unește pe Ivan cu rasa umană. Datorită cuvântului "este", subiectul propoziției este inclus într-o integritate și mai extinsă - în tot ceea ce există. Astfel, predicat teză analizat într-un subiect atribute proprietăți comune și ligament „este“ - care nu sunt conținute în mod direct sau într-un subiect, un predicat și nici o caracteristică specifică ( „să fie“), în care caracteristica nu este privat și specifice și generale.
Analizând problema ființei, o filozofie respins de existența lumii și tot ceea ce există în lume, dar pentru postulat ei inițială nu devine acest fapt și semnificația sa. Asta a însemnat Kant atunci când a dat o definire complicată a ființei: "Este doar poziționarea unui lucru sau a unor definiții în sine". „Conform interpretării lui Kant ciorchine“ este „- a explicat M. Heidegger - conexiune între subiect și predicat propuneri exprimate în ea ca un obiectiv.“ Ideea, similar cu Kant, există Hegel: „Când spunem:“ Acest trandafir este roșu „sau“ Această imagine este frumos, „am această afirmație, că nu suntem obligați în exterior a crescut să fie de culoare roșie sau o imagine pentru a fi frumos, dar este propria lor definițiile acestor elemente. "
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: