Andrei ignatov

P mod sistematic Moscova tarul Ivan cel Groaznic (1533-1584 gg.) Este percepută în principal ca un „ferocitate de foc“ și „semenii bust“, epoca de execuții în masă. Istoricii astfel se referă la faptul că epoca lui Ivan cel Groaznic nu a fost o excepție, în țările europene pot lucra lucrările nu mai puțin crud. noapte infamul Sf. Bartolomeu în 1572. catolici în Franța, pentru câteva ore, au masacrat mii de hughenoți. Reacția lui Ivan IV la acest eveniment este interesantă, conform cercetătorilor, destul de sinceră. Într-o scrisoare către împăratul Maximilian al II-lea al Moscovei regelui spune: „Tu, fratele nostru cel mai drag, plângându-se de vărsare de sânge pe care regele francez în împărăția lui câteva mii de sacrificat, împreună cu copiii, suveranii creștini de utilizare a întristăm ceea ce bezchelovechie regele francez de peste atât de mulți oameni perpetrarea și au vărsat atât de mult sânge fără minte ".







Aceste evenimente crude pot fi explicate prin lupta de reformă din Europa. Dar el nu explică numărul mare de execuții în timpul lui Ivan al IV-lea, multe dintre ele fiind de neînțeles din punctul de vedere al bunului simț. Aceasta a oferit ocazia de a recunoaște Grozny ca o persoană bolnavă și absolut nebună. Un maniac pe jumătate nebun, un tiran, într-un izbucnire de furie incontrolabilă distrugându-și propria stare, un suflet care distruge subiecții săi, este lista incompletă a caracteristicilor lui Ivan IV.

Cu toate acestea, contemporanii țarului și al cărturarilor care studiază această eră o consideră o forță politică majoră chiar și în ultimii ani de viață. Până la sfârșitul zilelor sale, a continuat să înțeleagă bine mediul politic complex și să răspundă în mod rezonabil la cererile ei. Cu toate acestea, sa păstrat părerea că sacrificiile țarului, pierzând prin sute de torturi rafinate, au oferit tiranului o plăcere deosebită sub formă de sânge și chin. Deci, actele inexplicabile, iraționale ale regei mărturisesc "anormalitatea" și "sadismul" său. Probabil, comportamentul "anormal" al lui Ivan cel Groaznic nu se datorează particularităților psihicului său, ci particularității epocii însăși.

În nonficțiune Ivan cel Groaznic contemporan Peresvetov numit boieri și nobili „vrăjitorii și eresnikami că fericirea regelui este luat și înțelepciunea regală.“ În acel moment, nu a existat o sarcină mai rea decât acuzația de "vrăjitorie". Nu răspândit niciodată credința în vrăjitorie, în poțiuni și care afectează nu incantatoare fost procese magice atât de agresiv în Europa de Vest și în Rusia, la fel ca în secolul al XVI-lea în timpul domniei lui Ivan cel Groaznic. Un om al timpului său, sensibil, pasionat, dependență, Grozny a fost expus la frica de vrăjitorie și ticăloase vrajitorie. Un val de persecuție brutală și masivă acuzația de vrăjitorie să devină popular în Europa și sa răspândit în Rusia.

În Anglia, în 1563 parlamentul a adoptat o lege care stabilea diverse sancțiuni pentru vrăjitorie, în funcție de răul făcut. Studenții de la Universitatea din Cambridge au primit premii pentru rapoarte despre vrăjitoare. În 1558, el a fost adus în judecată pentru acuzații de vrăjitorie de un nobil care încerca să determine speranța de viață a reginei Elisabeta, care tocmai venea la tron. În 1562 a avut loc procesul contesei Lennox. Ea a fost acuzată că a încercat să-i alunge pe regină cu vrăjitoria.

Domeniul de aplicare al proceselor magice din acea perioadă pot fi văzute în astfel de cifre: în Osnabrück timp de trei luni, în 1588 a fost trimis la miza fiind acuzat de vrăjitorie 121 „vrăjitoare“, în 20 de sate în apropierea Trier, în 1587-1593 bienal. 306 de persoane au fost arse, iar în două sate doar două femei au supraviețuit. Numărul total al victimelor proceselor "Vedov" din Europa secolele XVI-XVII. este imposibil de determinat cu precizie. Calcule atente se bazează pe toate datele rămase ne permit să se stabilească faptul că acesta a fost executat cel puțin câteva sute de mii, și, probabil, mai mult de un milion.

Ferocitatea persecuției a crescut nu numai în țările catolice, dar și în cele protestante. Numai în Calvinistul Geneva din 1542 au fost arși 500 de persoane. La acuzația de vrăjitorie, victimele nefericite erau aproape sortite. Elementul principal și obligatoriu al încercărilor de "vrăjitoare" a fost tortura. Și indiferent de rezultatele cererii sale, acuzatul a fost găsit vinovat de vrăjitorie. Orice comportament al victimei sub tortură a fost considerat o manifestare a vinovăției. Dacă ar fi existat forțe pentru a îndura ororile torturii - diavolul a ajutat și dacă victima a țipat, atunci a chemat forța necurată la salvare. De regulă, nimeni nu a lăsat temnițele în viață, iar dacă a făcut-o, era doar să ajungă la schelă.

Credința în efectul vrăjilor în această perioadă a fost, de asemenea, răspândită în Rusia. De exemplu, focul teribil al Moscovei în 1547 de oameni au simțit impactul rezultatului vrăjitoriei Anna Glinsky, bunica lui Ivan cel Groaznic, care „a scos inimile oamenilor, dar a pus-o în apă, astfel încât toyu apă de echitatie la Moscova, stropite, pentru că Moscova și ars.“ O mulțime furioasă condusă de calau orașului devastat de prințul Iuri Glinsky în Catedrala Adormirii Maicii Domnului și sa mutat în satul Vorobyov, unde a fost rege. Doar acțiunile sale decisive l-au salvat pe Glinski de alte represalii. Clericii care au participat la o sută de capitole ale catedralei din 1551, a fost preocupat de volhovaniya răspândirea și vrăjitorie în țară. Catedrala a decis să intensifice persecuția împotriva celor care folosesc „shestokryl, voronogray, ostronomiya, Almania, stargazers, porțile lui Aristotel și alte compoziții și înțelepciune eretică.“ Englezul Jerome Horsey, agent de vânzări al companiei Moscova, în 1573, rezultând într-un caz tipic în memoriile sale că episcopul Novgorodului a fost acuzat de trădare și conținutul de vrăjitoare. Acesta a intrat într-o viață în închisoare, unde a trăit pe pâine și apă pentru a ganglionilor limfatici de la nivelul gâtului și a picioarelor, iar vrăjitoarele lui au fost shamefully quartered și ars.







Celebra corespondenta a fugit in Lituania Printul Andrei Kurbski si tarul Ivan opiniile Teribil confruntat oponenților politici ai guvernului. Dar este uimitor faptul că au un singur lucru în comun - credința în vrăjitorie. Principalul argument pentru tarifele politice Kurbsky și Ivan cel Groaznic numit influența vrăjitoriei și vrăjitorie. În scrisoarea sa, prințul Andrew Kurbsky explică deteriorarea tempereze regele rândul său la influența violentă ghicirea consilieri „rele“, și mai ales influența unei ereditate rele „soțiile rele charodeek de străini“, referindu-se la Prințesa Sophia Paleologul și mama sa Elena Glinskaya Groaznic. În răspunsul său Grozny răcirea acestuia la fostul consilier al „Rada ales“, consideră, de asemenea, rezultatul vrăjitoriei protoiereu Sylvester și Adasheva. care "a înșelat" soția lui Anastasia. După moartea ei în 1560 și Sylvester Adasheva condamnat, chiar înainte de a auzi scuze lor, pentru că ei au recunoscut în ele ticăloși și cuceritor. Când au rugat să li se permită o confruntare cu clevetitori, consilierii spus Groznîi, că „ei tu si copiii tai vor incanta. Ne va bate cu pietre.“ moliciune surprinzătoare a propoziția „vrăjitorii“: preot Sylvester a fost exilat la Mănăstirea Solovki, okolnichy Alexei Adasheva guvernator trimis la Dorpat.

Printul Andrei Kurbsky, în mesajul său adresat regelui, menționează un alt proces sorocos asociat cu cazul lui Adashev. Vaduva Maria Magdalena, o Polcă care a acceptat Ortodoxia, o femeie virtuoasă, după cum scrie Kurbsky, a fost acuzată de vrăjitorie. Era modul ei ascetic și virtuos de viață care o făcuse să suspecteze o vrăjitoare care putea mirosi vrăjitoriile unui rege. În mod evident, sa crezut în acea vreme că încearcă să ascundă relația cu diavolul cu comportamentul său exemplar. Acesta a fost un motiv suficient pentru ea și cei cinci fii ai săi să fie executați la Moscova ca "vrăjitori și erezii".

În timpul Războiului Livonian, erau mulți străini în țară și înconjurați de țar, care puteau întări frica superstițioasă a vrăjitoriei aduse din Europa. În timpul perioadei oprichninei, un german, prin naștere, un om medical și un astrolog, Elisha Bomeley, care a venit în Rusia din Anglia în 1570, a avut o mare influență asupra lui Grozny. Un absolvent din Cambridge, Bumel din Londra a fost închis pentru vrăjitorie. În 1571 a devenit medic de doctorat al lui Grozny și un astrolog al curții, unul dintre consilierii săi de încredere. "Furios magician", așa cum el a numit anturajul regelui, a prezis tot felul de probleme pentru el și a dat imediat recomandări despre cum să le eviți. A pregătit otrăvuri pentru a-i otrăvi pe cei care au căzut în dezavantaj la tribunal. Contemporanii i-au atribuit influența lui Grozny prin acțiunea vrăjitoriei. Zece ani mai târziu astrologul nu va fi salvat de stelele sale, el va fi capturat în Pskov în timp ce încearcă să fugă din Rusia și după ce a fost executată tortura crudă.

Oprichnina creată în 1565 a rezolvat anumite sarcini politice. Potrivit unor istorici, The oprichnina a fost necesară pentru a consolida puterea nelimitată, arbitrară a lui Ivan cel Groaznic, după alții - de a mobiliza toate resursele țării (era greu de război livoniană). Dar apariția oprichnikilor a fost absolut uimitoare! Ei purtau le distinge de toate hainele - rochia monahală grosier, gâtul costum negru cal, care a călătorit acoliții, atârnând cu capul de câine retezat, iar pe biciul a fost legat smoc de păr de câine. Regele însuși acum este purtat de multe ori haine negre sub care a fost ascuns un cuțit lung, iar pe gâtul calului său, același costum negru, din cap de câine argint legat cu o gură uriașă. Acest punct de vedere straniu, apocaliptic al gardiștii în frunte cu Ivan cel Groaznic este mai mult ca un fel de inchiziție în Rusia la acel moment.

În timpul domniei lui Ivan al IV-executarea locul lui aproximative privind acuzația de vrăjitorie, în scopul de a „var“ rege. Este dificil să se determine în cazul în care a existat un motiv politic pentru Opalul și în cazul în care o frică dureroasă, inexplicabilă de vraja magică. În 1570, după masacrul locuitorilor din Novgorod la Moscova este execuțiile în masă de oficiali de top: Prince Obolensky, Peter Silver, imprimanta (Cancelar) Ivan Viskovatov (a fost tăiat în viață în bucăți), Trezorier Nikita Funikova (fierte în viață în apă clocotită), boier Zaharia Ochina- Pleshcheyev, Atanasie Vyazemsky, care a murit de tortură teribilă. Una dintre acuzațiile de caz detectiv a fost că au vrut să „var“ Ivan cel Groaznic vrajitoriei.

Moartea neașteptată a miresei regelui a condus la un nou val de execuții. nobili proeminenți Nikita Odoyevski Mihailov Morozov, Peter Kurakin Prince și alții au fost încărcate pe un vârf de vrăjitorie, supus teribil torturati si executati. Câștigătorul din Crimeea Khan Devlet Giray cu tânărul talentat guvernator Prince Michael Vorotynsky torturat, legat ținut peste un foc. Îndepărtat de tortură, bătrânul a fost dus la închisoarea Belozero, dar pe drum a murit.

Mai ales "nu are noroc" rudelor numeroase neveste ale țarului. Numărul soțiilor lui Ivan cel Groaznic nu este exact cunoscut, dar probabil că sa căsătorit de șapte ori. Prima căsătorie a fost cu Anastasia Zakharina-Yuryeva. A doua soție a fost fiica căpitanului kabardian Maria Temryukovna. Al treilea este Martha Sobakina, care a murit în mod neașteptat la trei săptămâni după nuntă. Conform regulilor bisericii, era interzisă căsătoria de mai mult de trei ori. În mai 1572, a fost convocat consiliul bisericesc, care a permis cea de-a patra căsătorie - cu Anna Koltovskaya. Dar în același an a fost tuns în călugăriță. Cea de-a cincea soție a fost în 1575 Anna Vasilchikova, care a murit în 1579, al șaselea, probabil Vasilis Melentyev. Ultima căsătorie a fost cu Maria Nagoya.

Cea de-a treia căsătorie a lui Grozny - despre Martha Sobakina a adus moartea multora dintre rudele sale. Amintindu mesajul în jurăminte mănăstirii Kirillov în călugări unchiul reginei Varlaam Sobakina, Ivan IV spune „nepotii Varlaamovy vrut eu și lămâia copii vrăjitoria, dar Dumnezeu mi-a ascuns de ei: răutatea lor anunțat.“

Execuții masive, înfrângeri în războiul din Livonia. trădare a regelui de oameni apropiați, o foamete teribilă și ciuma în țară, teama constantă de a deveni obiect de vrăjitorie (el a fost eșecul său, probabil atribuită acțiunilor de vrăji magice) au subminat puterea fizică și mentală a Grozny. Suspinelor sunt multe pauze în testamentul său din 1572: „Corpul sucombat, sufletul și corpul de boală cruste spirtoase se înmulțesc, și nu există nici un medic care mi-ar fi vindecat, am așteptat ca cineva să poskorbel cu mine - și nu este nimeni, să mângâie nu am găsit mi-a răsplătit cu rău pentru bine, urăsc pentru iubire ".

În descrierea lui Ivan cel Groaznic și a timpului său, toate execuțiile sunt combinate, ca o dovadă a ferocității sale și a stării de nebunie. Desigur, numeroase masacre au fost cauzate de considerente politice. Dar, probabil, este necesar să se facă distincția între procesele politice și vrăjitoriile. Acestea din urmă au fost rezultatul superstițiilor pe care Ivan IV Teribil le-a împărtășit contemporanilor, nu numai în Rusia, ci și în Europa de Vest.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: