Ei bine, cititorul, obosit de aceste trivialități, spune, nu permite filosofiei să fie o știință, ce este ea? Nu este mai bine pentru noi, filosofi, pentru a fi mai aproape de știință, să o imite în abordarea provocărilor pentru a obține din minte i mintea și să nu se grăbească la ea în domeniul speculațiilor neștiințifice? Poate mai bine. Dar acum, când avem nevoie pentru a aduce filozofia marxistă de letargie, ridica-l la nivelul cerințelor moderne, este important să se înțeleagă specificul acestei sfere de activitate spirituală deosebită. Pentru prea mult timp, noi, în masca de singurul studiu științific adevărat și autentic portretizat concepția certă a filosofiei marxiste, care datează. G. Plehanov și canonizat în „Scurt istoric curs al PCUS (b).“
După ce a declarat filosofia marxistă ca fiind o știință, ea a fost izbucnită din fluxul vieții schimbătoare de gândire filosofică, legăturile sale cu alte curente filosofice și cu viața în sine au fost întrerupte. Odată ce a fost anunțat că materialismul dialectic este un adevăr științific, atunci orice încercare de a schimba, de ao îmbunătăți imediat a fost calificată ca un protest împotriva adevărului, adică. ca ceva evident reacționar. Deoarece adevărul este doar unul și este reprezentat în materialismul dialectic, până acum toate celelalte idei și concepte filosofice s-au dovedit a fi întruchiparea minciunilor sau fabricărilor inamicului de clasă. Cred că credința în partea științifică a filosofiei marxiste ar putea intra într-o bază ideologică pentru exterminarea tuturor disidenței în cultura noastră spirituală. Împreună cu cultul cultului lui Stalin a fost format și definit, foarte simplificat și un sistem simplu de filozofie marxistă. În acest sens, VIVernadsky a scris în anii 1930: "Încercările de a crea o singură filozofie, pentru toate obligatorii, s-au mutat de mult în trecut. Încercările sale de renaștere, care se fac în statul nostru socialist prin crearea unei filozofii oficiale, toate filosofia dialectică obligatorie a materialismului, date fiind cursul rapid și profund al cunoașterii științifice, sunt sortite. Nu poate fi niciodată îndoită acum, după 20 de ani în urmă, că viața în sine fără luptă dezvăluie în mod clar semnificația lor efemeră "(Vernadski VI citat S. 108-109). Din păcate, Vladimir Ivanovici nu a putut imagina că, în numele dogmelor ideologice poate distruge viața însăși, dacă nu vrea să se supună acestei dogme!
Filosofia nu este o știință, este, după cum recunoaștem din nou, o viziune asupra lumii, adică, un sistem de opinii despre lume, despre societate, locul ei în această lume și societate. O trăsătură caracteristică a lumii este faptul că, împreună cu o reprezentare a lumii, aceasta include, de asemenea, atitudinea față de lume, evaluarea acesteia din perspectiva unor idealuri. Și această atitudine evaluativă pătrunde în toate vederile noastre asupra lumii și chiar le determină în mare măsură. Acesta este motivul pentru care afirmațiile filosofiei, chiar dacă au forma unor descrieri, au un caracter descriptiv-evaluativ. În cunoașterea științifică nu există niciun element de evaluare, este o descriere pură. Noi susținem că Luna este un satelit al Pământului sau că, sub presiune normală, apa se fierbe la 100 ° C fără să se gândească în același timp dacă este bine sau rău, fie că este bine sau rău, fie că ne place sau nu-i place. Cu toate acestea, când vorbim despre ceva despre lume, filozoful își exprimă întotdeauna atitudinea față de lume și o evaluează întotdeauna. Atitudinile și evaluările globale sunt întotdeauna subiective - ele sunt determinate de caracteristicile purtătorului concepției lumii, locului său în societate, intereselor sale etc. În consecință, filosofia este întotdeauna de natură personală.
Cunoștințele științifice sunt impersonale și intersubiective. Filosofia este subiectivă și personală. Atâta timp cât doi oameni diferă în trăsături de caracter, un loc în societate, educație, interese, atitudinea față de lume și societate, ei vor avea o viziune asupra lumii diferit, prin urmare, va fi susținători ai diferitelor tendințe filosofice, dacă încearcă să-și exprime viziunea lor asupra lumii într-un mod sistematic și explicit. În știință, rezultatul este în general impersonal. De obicei, nu lasă nici o urmă de personalitatea celui care a primit rezultatul. Deși legile științei sunt de multe ori numele de oameni de știință au descoperit, este un tribut de respect și recunoștință descendenților. Dar nimeni astăzi nu ar învăța, de exemplu, optica lucrările lui Huygens. Newton, Fresnel sau Jung, este mult mai bine, mai complet, mai precis prezentat în manualul modern. În aceeași lucrare filosofică poartă întotdeauna amprenta personalității filosofului, îndepărtați de imprimare - și distruge munca în sine, deci nu transcriere este nici un substitut pentru citirea original. În acest sens, filosofia este aproape de artă. De exemplu, mulți oameni ne-a scris despre Marele Război Patriotic, dar Simonov a scris despre ea nu ca Twardowski și Astafjevs - nu ca Bulls sau Adamovich, etc. Mulți artiști pictat nuduri, dar scoate din lumea pictura „Scăldătorilor“ Renoir sau „Venus“ de Botticelli și nu copii și descrieri vor compensa pierderea. Deci, este în filosofie. Nimeni nu va scrie a doua oară a „Dialoguri“, „Creative Evolution“ Bergson, „Etica“ lui Platon Spinoza sau „Știința logicii“ a lui Hegel.
De aici rezultă că fiecare filozof ar trebui să-și vadă sarcina principală de a-și exprima în mod clar viziunea sa asupra lumii personale, iar organizarea cercetării filosofice trebuie să fie subordonată realizării acestui scop. Nu este repetarea trivialităților cunoscute, nu căutarea adevărurilor valide universal, ci formarea și exprimarea vederii personale a lumii, a relației personale cu lumea - aceasta este datoria supremă a filosofului. Și amprenta unei personalități unice asupra operei filosofice este amprenta care șterge atât de ușor și în mod obișnuit discuțiile și amendamentele editoriale pentru a face din filosofie o lucrare științifică și, prin urmare, fără chip. acesta este cel care reprezintă principala valoare a muncii filosofice. Milioane de oameni trăiesc și muncesc, înrobiți de zgomotul vieții de zi cu zi și nu au nici ocazia, nici puterea de a-și realiza principiile viziunii lor asupra lumii și de a le formula într-o manieră clară. Acest lucru este făcut uneori de scriitori, oameni de știință, dar aceasta este o problemă profesională pentru filozofi.
În același timp, rezultă că nu se poate învinovăți viziunea sa asupra lumii filosofice asupra omului. Este determinată de mulți factori, dintre care principalele caracteristici individuale ale unei persoane, educația, locul în societate etc. Toate acestea de multe ori depinde de persoana, aceasta nu depinde de el înălțimea lui sau culoarea parului. Și inutil să continue persoana pentru ceea ce el este întunecat, de exemplu, nu blondă, la fel ca și inutil să-l acuze că el este un idealist și nu materialist, pozitivistă, și nu un existențialist, un creștin, nu un musulman. Se pare destul de banal, dar cât de des ne schimbăm aversiunea față de niște idei și opinii către suporterii acestor opinii! Înțelegerea a ceea ce sisteme filosofice nu dau descrieri diferite ale realității (dintre care numai unul poate fi adevărat, și toți ceilalți-sunt false), dar exprimă relații diferite cu lumea de persoane diferite, ea servește ca bază de toleranță - că toleranța, care suntem atât de obișnuiți cu disprețuiesc și batjocoresc .
Filosofia, ca știința, are o formă teoretică, dar filozofia nu este o știință. Ea a fost născut și a trăit ca un om de conștiință de sine, conștiința de sine a culturii, în general, ca și cunoașterea omului însuși, căutarea sensului, adevăratele obiective ale existenței umane. Prin urmare, în filosofie, ca spațiu ocupat de raționamentul care este adevărat, cum face materialul și lumea spirituală, sufletul și corpul, ceea ce este omul, dacă există voință liberă, etc. Filosofie - înțelegere a condițiilor umane ale existenței sale, construirea unei imagini generale a lumii, creând o înțelegere comună a lumii și a omului, locul omului în lume. Prin urmare, filosofia nu este o știință. Știința trebuie să fie obiectivă, adică oferă o teorie a obiectului: sistemul solar, particule elementare, celule, etc. Legile științei verificabile în experiment și experimentele vosproizvodimy.Esli respectă definiția filozofiei dată în referința de cărți, enciclopedii și manuale, moderne și nu foarte bun, este cel mai adesea definit ca filosofia științei a științei universale a legilor cele mai generale de mișcare și de dezvoltare a sistemului mondial opiniile cele mai generale, teoretice ale lumii și așa mai departe. Aici argumentul este următoarea logică: se presupune că cunoașterea științifică are un număr de nivele - experimentale, empirice și teoretice. La rândul lor, teoriile diferă în ceea ce privește gradul de abstractizare, formează diferite niveluri, etajele din cadrul cunoașterii teoretice în sine. Cunoașterea științifică este, astfel, un fel de piramidă, baza care servesc ca experiență, date empirice, vârful - teoria cel mai abstract. Cunoștințele filosofice sunt considerate ca formând cel mai înalt nivel al piramidei cunoașterii teoretice. dispoziții și teoriile sale au caracterul general, abstract, aparțin intreaga realitate. Acestea sunt prevederi de tipul: totul în lume este cauzal condiționat; mișcarea este absolută, pacea este relativă; contradicția este sursa dezvoltării; materia primară, conștiința este secundară și așa mai departe. Se crede că astfel de prevederi sunt obținute ca urmare a generalizării teoriilor științifice, adică filozofie, spre deosebire de știință, nu studiază ceva, în special, și se bazează pe cunoștințele științifice.
A existat și probabil va fi o mare dezbatere despre relația dintre filozofie și științele private. Nu vrem să pătrundem în jungla acestor dispute, dar să ne exprimăm pe scurt poziția. Filosofia este o știință. știință specifică ca un fel de cunoștințe teoretice și empirice a realității are de a face cu anumite concepte, judecăți, concluzii, principii, legi, ipoteze, teorii. Orice știință în și în domeniile naturale și umanitare ale cunoașterii are un subiect special. Toate acestea în cursul dezvoltării științei se pot schimba, pot fi respinse și, în locul unor teorii limitate și tot mai eronate, apar noi teorii mai adânci. În filosofie, ca în orice știință, oamenii fac greșeli, greșesc, prezintă ipoteze care se pot dovedi a fi incontestabile etc. Dar toate acestea nu înseamnă că filosofia este una dintre științele din multe alte științe. După cum am menționat deja, filosofia are un subiect diferit - este știința universală, nici o altă știință nu este implicată în acest lucru.
Se poate concluziona că filosofia există și se dezvoltă nu numai, ca să spunem așa, în academice, universitatea, sub formă de lucrări în mod specific filosofice, dar, de asemenea, nu arata ca o formulare știință, cum ar fi operele scriitorilor, atunci când acestea sunt prin artă imagini, printr-o țesătură figurativă a artei, exprimă, uneori, opinii ingenioase, de fapt, filozofice.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: