Deci, originile "Oblomovismului" (adică, copilăria și educația eroului) - aceasta este viața în Oblomovka sa nativă, pe care Goncharov o numește "un colț binecuvântat". Aici puteți să vă ascundeți de griji și anxietate, de situații periculoase de viață. Acest "colț uitat al lumii" "promite o viață lungă și durabilă": "nici o furtună teribilă, nici o distrugere nu poate fi auzită în această regiune". Iar grijile nu umbresc existența omului, deoarece sunt asociate cu schimbarea anotimpurilor și a muncii de a oferi hrană. Totul este liniștit și somnoros în acest pământ, unde oamenii nu vor să se încarce cu probleme și inutilități inutile. Pentru ei, odihna este mai presus de toate, iar munca a fost percepută ca o pedeapsă, iar oamenii au lucrat numai pentru a susține viața. Chiar și locuințele, inclusiv conacul, nimeni nu sa grăbit să repare, să doteze. Treptat, cabanele țăranilor și patrimoniul proprietarului nu au reușit. Mărunțire de masterat casa Oblomov - un simbol al îmbătrânirii și dispariția întregii clase, care nu au vrut să facă un efort pentru a schimba viața în bine, să se simtă mai încrezători în noul timp.
Una dintre trăsăturile vieții lui Oblomovka a fost un pui de somn universal după-amiaza. Nu numai proprietarii de pământ, ci și țăranii păreau că au întrerupt oportunitatea de a-și administra trupurile, nu au putut să reglementeze timpul de somn și de veghe. Luptele cu somn uneori s-au dovedit la copii, dar treptat, somnolență a apărut în ele. O după-amiază lungă de viață pui de somn vigoare absorbit, el nu a adus vioiciune: „A fost un fel de mistuitoare, nimic de vis pobedimy, o asemănare a morții.“ Scriitorul numește și această condiție contagioasă, o "boală generală", trezită din care abia se poate ajunge mai aproape de seară și, după trezire, a fost auzit în jurul "plângerii, gemului". Oamenii s-au simțit rupți și au încercat să ușureze cumva starea lor, dar lipsa de dezvoltare a sentimentelor și nevoilor spirituale a dus la faptul că toate aspirațiile au fost reduse din nou la hrană.
Grija pentru hrană a fost cel mai important lucru în Oblomovka: mâncarea a fost pregătită din abundență, a fost consistentă și gustoasă. Doamna a urmărit cu strictețe munca slujitorilor care pregătea mâncarea, era aproape singura ei datorie. Dar, în primul rând a existat, desigur, având grijă de copil dacă el este bine hrănit, în cazul în care nu a pierdut pofta de mancare, deoarece copiii, pentru a convinge proprietarii de terenuri ar trebui să fie „grăsuț, puțin alb și este sănătos.“
Se pare că o astfel de îngrijire pentru sănătate ar fi produs rezultate excelente: într-un corp sănătos - o minte sănătoasă. Cu toate acestea, în Oblomovka, peisajele înconjurătoare par să interfereze cu dezvoltarea sufletului. Natura este cea mai comună „modestă și nepretențioasă“, dar pentru un motiv oarecare, privighetorile nu locuiesc în aceste părți, dar numai cîntece care sună ca un memento, „este timpul să dormi, timp pentru a dormi.“ Și nu râuri sau râuri care simbolizează impulsuri vitale și nici niște munți care amintesc de obstacolele care trebuie depășite. Toate gândurile și mișcările sufletului sunt concentrate în piața internă, închis mondial Oblomovs: agricultura, industria alimentară, educația (sau, mai degrabă, hrănire), copii, vacanțe și respectarea.
În Oblomovka idilă nu a putut să crească persoane active, apte de muncă, deoarece copilul este un copil absorbit obiceiurile și obiceiurile, dobândite trăsăturile specifice părinților săi și din imediata apropiere. Într-o atmosferă de lene și lene generală, în cazul în care studiază considerate taxe oneroase, „mintea copilului mult timp în urmă a decis în acest fel și nu în caz contrar, ar trebui să trăiască la fel ca adulții din jurul lui.“ Era obișnuit cu stilul de viață pe care-l plăcea, nu provoca emoții negative. Mai târziu, de patruzeci de ani Ilia Ilici Oblomov prietenul lui Andrew Stolz amintește: „A început cu incapacitatea de a purta ciorapi, și sa încheiat incapacitatea de a trăi.“
Micul Ilyusha a învățat să evite dificultățile, fără a vrea să le depășească: era viclean, folosea orice ocazie să-și piardă orele la școala internatară din Stolz, ceva ce părinții erau fericiți să se dedice. Pentru a lucra în casă, chiar și în serviciul de sine, nu am dobândit obiceiuri, datorită servilui: toți slujitorii au făcut pentru stăpân. El nu a manifestat nici un zel în studii, prietenul său și temele și traducerile efectuate în loc. Oblomov este atât de obișnuit cu custodia lui Andrei încât continuă să aștepte ajutor de la el la vârsta de treizeci și patruzeci de ani. Stoltz pune în ordine afacerile sale economice în imobil, construiește o casă, iar fiul lui Ilya Iliich va fi educat.
Obișnuința de odihnă a condus la stagnare spirituală și refuzul de a merge mai departe, de a învăța lucruri noi, deși educația lui Oblomov a primit și ar putea beneficia societatea. Cu toate acestea, mai târziu, trăind în Sankt Petersburg, el începe să fie serviciu împovărătoare, el este asuprit de nevoia de a te ridica de pe canapea în fiecare zi, du-te la locul de muncă. Munca devine un obstacol insuportabil: "Este viața aceasta? Când să trăiești? "Aceste întrebări erau o obiecție disperată față de Shtoltz, care a reamintit că" lucrarea este scopul principal și sensul vieții ". Oblomov este forțat să recunoască că modul său de viață nu este o mișcare înainte, ci o dispariție, pe care, de fapt, a început-o cu copilăria. Cu toate acestea, el nu vrea și nu poate lupta împotriva propriilor convingeri și obiceiuri, justificându-se prin a spune că nu este singurul: "Numele nostru este legiunea". Dar chiar și slujitorul Zakhar, luptându-se despre maestru, a spus odată: "De ce sa născut, dacă trăiți leneș?"
Nu se poate spune că Oblomov nu a încercat să-și schimbe viața, prietenul său la încurajat să facă acest lucru. Stolz cuvântul „Oblomovism“ definit spirituală, fizică și poziția socială a Ilia Ilici, îndemnându-l să nu se estompeze și „nu îngropa-te în viață.“ El sugerează prietenului să reconstruiască viața și cere să deseneze viitorul așa cum este reprezentat de Oblomov. Dar, în vise, această persoană atrage doar o viață idioată cu recreere în aer liber, plimbări, conversații pentru ceai. Și totul este însoțit de mâncare bogată, și mulți slujitori o servesc și oaspeților, adică idila aceasta este o repetare actualizată, ușor modificată a nativului Oblomovka. Ilia Ilici nu a fost în măsură să tragă concluziile necesare, pentru a analiza situația actuală, pentru a face pentru tine o vedere de ansamblu a realității și să găsească locul lor în lumea reală, nu în vise.
Viața nu era întotdeauna favorabilă locuitorilor din Oblomovka și Ilyei Ilici. Faptele din moștenire sunt în declin, mușikii cerșesc și moartea nu îi scapă părinții. El singur trebuie să facă față problemelor, dar nu știe cum să o facă și, datorită naivității, încrederei și leneții, este o victimă a escrocii. Când viața începe să "se rupă" și nu mai există aproape nici un ban, mântuirea moșiei și poziția de maestru din nou nu este Ilya Ilici, ci prietenul său devotat.
Oblomov nu-și poate apăra interesele și nevoile, așa că nu putea să aibă grijă de familie, să-și aranjeze viața cu o femeie iubită. Este imposibil, în dragoste, este la fel de incontestabil ca în oricare alta. Și viața, la care l-au numit Olga Ilyinskaya, nu era ideală pentru Ilie Iliich. El a oftat numai din gândurile neliniștite și tulburările propriei sale păcii, care apărea în legătură cu iubirea: erau exploatări inutile pentru el. De aceea, sa despărțit de Olga și-și conectează soarta cu Agafia Pshenitsyna, care a avut grijă de toate grijile. A început o viață liniștită, calmă și măsurată, care a amintit foarte mult de copilărie în Oblomovka și, în cele din urmă, a adus pacea. Viața nu mai "a atins" eroul nostru: visul sufletului a fost înfrânt, "Oblomovism" a câștigat.
Probabil, există Oblomov și "Oblomovism" suporterii și apărătorii lui. La urma urmei, Ilya Iliich a avut un "suflet frumos, curat de cristal"; el a rămas credincios modului patriarhal al vieții nobilimii, ia iubit pe părinți, pe oameni cinstiți, simți, cordiali și le-a prețuit memoria; El nu a făcut rău nimănui nimănui și nu i-a irosit sufletul "în miniaturi"; el a păstrat tradițiile și cultura națională. De fapt, Oblomov a căutat să evite agitația și setea excesivă, uneori nenaturală de activitate. Dar această dorință a cauzat somnul sufletului și a condus la respingerea vieții reale.
Meritul lui Ivan Goncharov în fața societății ruse, nu numai în faptul că el a creat o adevărată imagine a realității, dar, de asemenea, că scriitorul descrie fenomenul te face să crezi despre impactul „Oblomovism“ pentru fiecare persoană, indiferent de vârstă și aparținând kakomu- orice proprietate. Acest lucru a fost, de asemenea, spus de NA Dobrolyubov în articolul său despre romanul Oblomov: "Oblomovismul nu ne-a părăsit niciodată. “. Imaginea protagonistului, Ilya Iliich Oblomov, a continuat în mod natural galeria "persoanelor extra". Ca și pe Onegin, Pechorin, Beltov, eroul Goncharov este "infectat" de incapacitatea sa de a găsi o cauză în lumea modernă; visurile și planurile pe care nu le poate implementa.
Calea lui Oblomov este mort: nu poate servi, pentru că nu dorește să caute promovarea prin mijloace nevrednice; a fi "în lumină" sau de a acționa de interesul public nu vrea, deoarece pentru el lenea și prin natura nu este un luptător. Sycophancy, slugărnicie, nesinceritatea sau lipsa de onestitate, lăcomia persoanelor fizice a preveni Oblomov comunica cu alte persoane, nu contribuie la prietenia cu ei. Aceasta duce la depresie, deprimă și împovărează natura sa sensibilă, ceea ce provoacă dorința de a se retrage, de a trăi în izolare, de a se simți din ce în ce mai mult, simțind inutilitatea, inutilitatea și singurătatea. Un complex tipic al "omului inutil" din Oblomov dobândește un paradox, deoarece duce nu numai la negarea realității existente, ci și la moartea individului. Eroul încearcă să se "oprească" de realitate, să scape cel puțin de vise, să plece într-o lume de vis sau într-un vis, dar a lăsat viața în totalitate.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: