Acum devine clar de ce purtătorul de valoare estetică nu poate fi decât un subiect unic, individual, deoarece forma conținutului în toată concretența sa este forma ființei individului.
Suficient cea mai mică schimbare a aspectului obiectului, o schimbare aproape imperceptibilă, nici măcar verbală, și își pierde frumusețea. Nu este întâmplător că, în istoria esteticii, cuvântul obișnuit "ușor", departe de terminologia științifică strictă, a fost atât de des folosit pentru a descrie acest fenomen surprinzător - valoarea estetică a unicității individuale a structurii formale a unui anumit subiect.
Având în vedere cele de mai sus, putem explica, „chutchut“, ca un raport specific în informațiile de obiect și entropie, adică. E. organizarea, comanda,, neregularitate, Forța sa și legalitatea întâmplării auto-voință, care au individualizare. În ceea ce este absolut corect, nu poate fi "un pic": "un pic" este o abatere de la ordinul de fier, un semn unic al unui trai, care încalcă legi înguste pentru el. În acest „mic“ are eficiența estetică și în spațiu și timp: frumusetea sau deformare depinde de aspectul de plastic și culoare unică, iar de la statutul unic al procesului de mișcare - în aforism acest sens Goethe: „Oprește-te, clipă, ești mare ! ".
5. Situația estetică. Prima condiție pentru apariția unei situații estetice este contactul direct senzorial al unei persoane cu un obiect. Cunoașterea logică nu are nevoie de o astfel de legătură directă între subiect și obiect.
A doua caracteristică esențială a situației estetice - poziția corespunzătoare (sau instalare) implicate în ea obiectul: constă în faptul că procesul de percepție a obiectului este eliberat de toate scopurile externe, bucurându-se de frumusetea obiectului nu este cauzată de dorința de a le poseda, atribuie sau utilizarea practică ceva ; în cazul în care acest sentiment se naște în funcționare practică a mașinii, sau studiul științific al florii, sau comunicarea erotică între oameni, emoția estetică se poate rupe doar prin trecerea atenția asupra rezultatului acțiunii asupra conexiunii foarte senzual-spiritual între subiect și obiect.
Astfel, situația estetică se dovedește a fi cu adevărat paradoxală. Acest lucru a fost văzut și înțeles de I. Kant, iar elevul său F. Schiller a pus temelia teoriei educației estetice. De fapt, pentru că, pe de o parte, situația estetică este o formă de comunicare umană directă cu lumea, cu toată existența sa empirică concretă: o persoană care se confruntă sunt față în față cu un lucru real, obiecte, evenimente, procese, și le-au pentru simțul ei de sine singure și nu ca semne de altceva - legile generale ale ființei care ne interesează în cursul cunoașterii realității sau orice valori comune valoroase ale ordinii politice morale, religioase; pe de altă parte, in vivo, contactul senzorial cu lumea exterioară o persoană care nu este supusă ea, el nu se simte de dependență, și liber - „calea de libertate“, care a dat Schiller dreptul de a apela frumusețea
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: