Costum național Buryat
Buryat costum național (buryat dragal) - îmbrăcăminte tradițională a oamenilor Buryat, parte a culturii vechi de secole. Ea reflectă cultura, estetica și spiritul său. Tradițiile în hainele naționale din Buryats sunt legate, în primul rând, de un mod nomad de viață și de un climat continental sever, cu schimbări puternice ale temperaturii. Hainele naționale ale Buryats sunt bine adaptate modului nomad al vieții. Călătoria lungă în șa necesită astfel de haine, ceea ce nu ar constrânge mișcarea călărețului. Creșterea bovinelor a determinat alegerea materialelor din care au fost cusute hainele. Costumul a fost realizat din blana, lana, piele, mătase, țesături de hârtie.
Diademă forat (fora Malgan.) - o pălărie în formă conică bordurate cu catifea sau blană, care se termină în partea superioară a formei emisferic cu mânere de argint cu un șirag de mărgele roșie (burghiu denze.). Din partea inferioară a "denzei" periile roșii de mătase curg în jos (turbo ulaan zala).
(. Lit. patrulater bord) Enger sau Durbelzhen Enger este un element important al costumului național forat, situat pe piept de la etajele superioare, în cazul în care cusute trei dungi multicolore - în partea de jos o culoare galben-roșu, în mijlocul negru, partea de sus este galben-auriu, alb, verde sau albastru culoare. Versiunea originală a engera - galben-roșu, negru, alb.
Enger ca element al hainei popoarelor mongole, conform lui L.L. Viktorova, a fost cunoscută încă din Imperiul Khitan.
În poporul mongol, cercetătorii înregistrează existența a două tipuri de engera. Unul dintre ei, în conformitate cu B. Rinchen, Tasha Enger (literalmente. Partea Oblique) a fost caracteristică a costumului mongol vechi și a fost înlocuit cu o altă versiune cu o placă pătrată sub influența manciurieni în zilele Imperiului Qing. Deși caracteristica de realizare a costumelor naționale Buriate sau Enger pătrat înregistrate în diverse surse chineze descriu naționalitatea mongol de la crearea Imperiului Mongol. De exemplu, mesajele din traducerea lui R. Hrapachevskogo: „Hainele negre tătari arat pătrat gol dreapta, în zilele vechi a fost cusută din pâslă, lână și piele, iar acum - din țesături și mătase, cusute cu fir de aur.“ In traducere N. Ts Munkueva și Lin-Kuhn și „Îmbrăcămintea lor ultimul etaj arat dreapta și un pătrat de bord.“ Prin această descriere este marca adiacentă un alt observator chinez: „Pavel, numit pătrat, este podeaua ca un patrulater. Gulerele sunt aceleași ca și chinezii fac. Conducătorul tatarilor, împreună cu membrii Chung-shu Sheng și alte persoane din societatea superioară nu poartă o haină „de îmbrăcăminte“ companie de top „în exemplul de Wang Mukha are următorul cuprins:“ Rochia pentru sistemul ceremonial complet urmați stabilit, existent pentru Fiul Cerului (. adică Împăratul chinez). " În opinia lui D. Tsybikdorzhieva, la vremea Imperiului Mongol a elementului de îmbrăcăminte al mongolilor ca Enger pătrat a început să iasă din uz și înlocuit cu un engerom oblică, cu toate că el a avut anterior pe scară largă încă de pe vremea Imperiului Khitan și prosperitate Naiman Hanatul din cauza caracterul practic, este piept bine acoperit, și într-o variantă - cu stand-up guler - gât și a gâtului, care era important atunci când echitație.
Enger al costumului național Buryat se evidențiază prin existența banda superioară, care, spre deosebire de alte trupe, poartă un nume special pentru voce și a fost inițial doar albă. De-a lungul timpului, împreună cu ea a început să folosească culori de aur, verde sau albastru.
Probabil, în legătură cu răspândirea budismului, în partea superioară a lui Enger a început să se folosească o culoare galben auriu. În budism, galben, mai ales profund, bogat de aur galben - culoarea culturilor de porumb copt și care simbolizează nu numai bogăția materială, ci și spirituală. Culoarea galbenă înseamnă o abundență de calități bune, în special abundența virtuților. La cel mai înalt nivel, în cel mai înalt sens, culoarea galbenă reprezintă bogățiile inepuizabile ale minții luminate, demnitatea inepuizabilă a realității în sine. La acest nivel, culoarea galben este productivitatea nelimitată și creativitatea minții luminate, energia creatoare, care nu numai, ci vine turnat flux generos curge ploi abundente, cade pe bogăția calităților spirituale ale tuturor ființelor vii.
Culoarea neagră a Buryats este asociată cu pământul și casa și este un simbol al existenței țării lor (burton tonyto).
Roșul este asociat cu focul și simbolizează energia vieții.
Albastrul este asociat în mod tradițional cu cerul veșnic albastru.
Ulaan zala sau perii roșii este un element decorativ și simbolic pe coaserea unor popoare mongole. Există o perie roșie în Oirats (inclusiv Kalmyks) și Buryats sau o bucată de pânză roșie din Khalkha.
În 1449, Oirat Esen-taisha, care conducea trupele mongole, a învins armata din China Minsk și a capturat împăratul Zhu Qizhen. În cinstea acestui lucru el a ordonat să-și continue capul ulan al zalei către toate popoarele care intră apoi în statul mongol.
Cuțitul (hutaga) și piatra de piatră (hete de burchet) - cel mai adesea se găsesc în perechi și în mod necesar sunt incluse în costumele bărbaților. Un cuțit cu o teacă ar putea fi dat ca o mulțumire pentru orice serviciu sau ca un schimb de cadouri.
Inițial, cuțitul Buryat a fost folosit în scopuri pur utilitare. Practic, ca un instrument de conducere a animalelor. Killed pe nomazii demodate (această metodă este folosită, de asemenea, toreodory spaniolă) - neașteptat cufunda brusc lama printr-o strangulare specială de la baza craniului. Animalul nu avea timp să se sperie. Pentru a face asta, aveam nevoie de o lamă îngustă, lungă și dreaptă. În plus, această formă a lamei a fost excelentă pentru tăierea articulațiilor, jupuirea pielii și tăierea carcasei animalului. Astfel, formele neobișnuite ale cuțitului Buryat sunt asociate cu aplicarea sa inițială în gospodăriile nomade.
Funcția utilitară primară a cuțitului sa schimbat de-a lungul timpului pe cea decorativă: cuțitul a devenit obiectul decorării costumului.
Învelișul și maneta erau decorate cu metal, pietre prețioase, iar un pandantiv metalic era gravat. Folosit de obicei argint, metalul favorit al lui Buryat pentru bijuterii, uneori argint de nichel. Aurul nu a fost folosit din cauza costurilor ridicate și a inaccesibilității.
Un obiect strâns legat de cuțit - o geantă de mână din piele plat, asemănătoare unei pungi, de dimensiuni de 4-5x7-10 cm, sub care este atașat un fotoliu din oțel. Partea din față a pietrei era decorată cu plăci de mozaic de argint, cu modele urmărite, dintre care erau zoomorfe, vegetative și geometrice. În geanta de piele erau depozitate dărâmături și piatră de piatră, prin care s-au tăiat scântei și sa extras focul. Prin urmare, piatra ca o sursa de foc - unul dintre obiectele sacre, o purta la fel ca un cutit, pe centura, formand o centura de triada, cutit si piatra.
Buriatele au existat mult timp obiceiul - la nașterea fiului său, tatăl său a ordonat un cuțit pentru el, pe care la înmânat fiului său, așa că a fost transferat din generație în generație. Dacă centura este considerată un simbol al onoarei și demnității omului, atunci cuțitul este depozitul sufletului său, o energie vitală. A fost imposibil să treci cuțitul altor persoane, în special străini.
Versiunea masculină a costumului
Hainele tradiționale din Buryats au fost reprezentate în timpul iernii (Burial Degel) și vară (burl. Principalul material pentru îmbrăcămintea de iarnă era o piele de oaie, care era acoperită cu catifea și alte țesături. Diegelul casual a fost în principal fabricat din țesătură de bumbac și festiv - din mătase, catifea. Buryats bine-a cusut costume din țesături și blănuri scumpe (sable, sigiliul lui Baikal etc.), ornamentele fiind realizate în cea mai mare parte din argint.
Degel au două nivele - superioară (melcului Stead Horm.) Și mai mici, Back (AAR foraj tal.) Înainte de corsetul, margele (Enger melcului.) (Bit dotor Horm.) (Melcului seezhe.).
Roba de sex masculin a fost de obicei cusută din țesături de albastru, uneori maro, verde închis, vernisat. Un atribut obligatoriu al rochiei de toaletă a unui bărbat a fost curelele, diferite pe un material, o tehnică de fabricație și dimensiunile.
Îmbrăcămintea exterioară era dorsală dreaptă, adică nu tăiată la talie, cu tivul inferior, care se lărgea și se lărgea. La poarta, cusute de la unu la trei butoane de aur, coral, auriu. Următoarele butoane au fost cusute pe umeri, sub braț și cel mai jos la talie. Butoanele superioare erau considerate a aduce fericire, grație. În timpul serviciului de rugăciune, ritualurile au fost dezbrăcate pe guler, astfel încât harul putea intra în trup fără obstacole. Butoanele de mijloc au reglementat numărul de descendenți, onoare și demnitate. Butoanele inferioare erau simboluri ale fertilității animalelor, bogăția materială a proprietarului. Longevitatea unui bărbat depindea, după părerea lui Buryats, Mongolii, chiar și asupra modului în care sunt butoanele butoanelor. schema de îmbrăcarea și fixare Canonical - de jos în sus - pornește de la pantof, și trece apoi la roba, butoanele fixate de jos în sus, acesta din urmă este pus pe un capac.
Versiunea feminină a costumului
Îmbrăcămintea pentru femei a constat dintr-o cămașă (bur samsa) și pantaloni (bumbac umde), deasupra cărora purtau o haină (bur.degel). Îmbrăcămintea se schimba în funcție de trecerea de la o vârstă la alta, cu o schimbare a situației în societate, în familie și se potrivea strict vârstei femeii.
Fetele purtau tollegi lungi sau decalcomanii de iarnă, încrucișați cu brațe de cârpă care accentuiau talia. La vârsta de 14-15 ani fata vechi a schimbat stilul ei de păr și rochie, care se taie la talie, si o panglica decorativa (bur. Tuuza), închis în linia de coasere in jurul taliei. În costumul girlish nu era nici o jachetă fără mâneci.
Căsătorind, fetele au împletit două împletituri, în conformitate cu ritualul haha zahaha ("țesătură de țesătură"). Pentru a împlini acest rit, s-au adunat rudele apropiate ale mirelui, prietena mirelui.
O îmbrăcăminte de nuntă a femeii - tagelay - a fost pusă pe rochie, lăsându-se în fața deschiderii, în spatele tălpii era o tăietură. Femeile căsătorite costum consta dintr-o fustă plisată și bluză, cusute la talie, podeaua din stânga arat în dreapta și nasturii la gât, pe umăr și pe partea dreaptă, la butoanele speciale - tobsho. Poarta era în picioare sau în jos. Manșoanele de la bază erau largi și aveau asamblaje pe umeri, au fost tăiate cu brocart și panglică în mijlocul cusăturii.
În partea de sus a halatei era acoperită cu un material textil, uneori de mătase, în interiorul decalului avea în mod necesar o căptușeală. Tivul fustei și marginile ambelor sexe la jachetă erau căptușite cu benzi de materie colorată. Uneori, tivul era decorat cu blană vidră.
Rochie necompletată fără mâneci (uuzha) - un element obligatoriu al costumului unei femei căsătorite a tuturor triburilor Buryat. În estul Buryats, cămașa fără mâneci - esegyn uuzha - era scurtă și consta dintr-o singură vestă. În vestul Buryats, cămașa fără mâneci - szezhabshe sau hubaysi - avea o vestă și o fustă cusută. O vesta inteligentă fără mâneci a fost decorată în față de-a lungul tăieturii cu monede de argint sau nasturi din margele de perle. Ca o haină ea a fost făcută pe o căptușeală. Acest detaliu al costumului a jucat un rol important în viața unei femei, nu ar trebui să i se arate bărbaților fără a purta o jachetă fără mâneci și ea a trebuit să poarte și o pălărie pe cap.
Buryats, a acordat o mare importanță bijuteriilor. Ornamentele ornamentale ale Buryats-ului de Est diferă în complexitate, multicomponente și multicomponente. Ele erau realizate în principal din argint cu inserții din corali (cele mai valoroase erau considerate coral roz), turcoaz, chihlimbar. În mod tradițional, estul buriaților compus învelitoare după cum urmează: partea superioară a pălăriei reprezintă cerul - tengeri ciucuri rosii - soare - Nara, cea mai mică parte - sol - gazar. Curgand pe piept cu ornamente pentru coafuri templu și cercei simbolizează stelele, soarele, luna, ploaie, zăpadă, etc. col uterin și ornamente de sân (USM) au fertil și simboluri corespund semnul Pământului.
Cele mai comune ornamente au fost: inele (beyalig), inele (bules), care erau purtate pe aproape toate degetele, uneori pe mai multe rânduri, cu excepția degetului mijlociu. Pe ambele mâini femeia avea brățări de argint. Brățările și cerceii au fost purtate constant, fără a fi îndepărtate. Sistemul pectoral constituit medalioane ornamentate de argint (yy, ger urley) formă pătrată (tebher yy), triunghiular - (zurhen yy) precum circulară și arcuită. În ei, ca și în amulete, rugăciunile erau de obicei puse în tibetană.
O trăsătură caracteristică este abundența de decor capului care curge în jos pectorals temporomandibulare din margele de coral si argint (daruulgyn huuhe) ca un masiv inele turnate din argint (eemeg) și o multitudine de umerașe. Lungimea acestor decorații este de la 22 la 75 cm și o lățime de 30-50 cm. Un alt tip de pectorals temporomandibulare (huuhe-honho) a fost un colier cu clopote.
Decorarea umărului (muranei guu, emeg-shuratei, utakan sasagtai), erau doar fete și fete tinere. A fost cusut pe o haină (fată) sau pe o jachetă fără mâneci (la o femeie). Decorarea a constat dintr-o bază în formă de con de argint, rotundă sau pătrată, în interior și cu inserție de coral în centru. Pe marginile celor două laturi se alunecă din margele, corali, perle sau lanțuri de argint cu ciucuri de mătase la capetele a două în față și două rânduri în spate.
Femeile tinere și fetele pe ediție purtau suspensii laterale (hanjurga). Acest decor era alcătuit din două plăci de argint rotunde (huntrag, bele) care erau fixate pe ambele părți la nivelul curelei la femei tinere, la fetele de pe centură. La o farfurie pe o panglică de mătase țesută sau lanțuri de argint atârnate atârnate, ceară (kultibsha), scobitoare (shudney shagshur). Pe cealaltă placă atârnă o mică încuietoare, un cuțit miniatural (hutaga) și un pietre (hete). Pendanții s-au încheiat cu perii magnifice din fire de mătase de culori roșii, verzi și galbene.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: