Agni (flacăra). Folosit ca armă de război și ca o componentă importantă a donațiilor. Agni deține adesea Shiva.
Ankusha (cârligul). Făcut dintr-un mâner mic din lemn cu un cârlig metalic ascuțit în partea de sus. Uneori mânerul are forma unui vajra. Când cârligul este făcut cu vajrași, se numește Vajra-ankusha. Ankusha este un atribut al multor zeități tantrice.
Akshamala (mărgele mici). Ele sunt un simbol al continuității și ciclicității. Margele sunt închise fire înșirate mărgele. Rozariul ca personaje păstrează Avalokiteshvara, Prajnaparamita, Chunda, Vasundhara, alte zeități.
Bana (săgeată). Bana # 150; aceasta este o săgeată. Ele sunt un simbol al trezirii. Sunt zeități tantrice Marici, Kurukulla.
Vajra (Tib., Dorje). Inițial, Vajra a fost considerat instrumentul invincibil al zeului Indra. În mod literal, poate fi tradus atât ca un diamant, cât și ca un fulger. Valoarea Vajra # 150; ceva ce nu poate fi distrus, și care distruge ignoranta. În Vajrayana, a devenit un simbol al naturii indestructibilă a statului minte. In ritualurile tantrice unde vadjra folosit cu vadjra vqjra clopot simbolizează, de asemenea, principiul masculin, reprezentând metoda și clopotul # 150; principiul feminin sau înțelepciunea. Vajra este ținută în mâna dreaptă, iar clopotul este în stânga. Când sunt ținute în mâini încrucișate, simbolizează unificarea metodei și înțelepciunii, ceea ce duce la iluminare.
Vajra-clopot (Tib., Dilbu). Reprezintă aspectul feminin, simbolizează înțelepciunea (sanscrita prajna). În timpul practicilor ritualului tantric, clopotul vajra este utilizat împreună cu vajra. Clopotul este ținut în mâna stângă și vajra # 150; în dreapta.
Vinuri (lăut). Este un instrument muzical în formă de coarde, descris adesea de Saraswati, zeița înțelepciunii, a științelor și a artelor.
Damaru (tambur ritual dublu). Pe ambele părți ale pielii tamburului este întinsă, se îngustează partea de mijloc este înfășurat, și din ea extinde mâner pânză și două frânghii, care sunt fixate pe platine de lemn sau os, creând un sunet tobele la coliziune cu un instrument de membrane de piele. damaru tantric efectuate două cutii craniene aparținând anterior un bărbat și o femeie. Două jumătăți damaru simbolizat dualitatea Samsara cu lovituri de volatilitate și simultană a ambelor părți ale tamburului # 150; unificare în non-dualitate.
Deepa (lampă). Este o lampă pentru donarea de foc. În lampă se toarnă uleiul de fitil și se pune pe altar.
Dharmachakra (Roata Legii). Această roată are opt spițe, adică Sfânta Calea Salvării de Opt ori. Se spune că Roata Legii se transformă de douăsprezece ori, trei rotații pentru fiecare dintre cele patru Adevăruri Nobile.
Dhanusha (ceapă). Ceapa este de obicei ținută în mâna dreaptă. Are astfel de zeități ca Maritzi, Kurukula. Săgeata cu arcul lui Marichi aduce durere Maramului și creaturilor malefice. Ca un vajra cu un clopot, arcul și săgeata simbolizează complementaritatea înțelepciunii și a metodei.
Dvodzha (Banner of Victory). Înseamnă victoria budismului, este unul din opt simboluri favorabile.
Dhup Dani (un vas pentru tămâie). Reprezintă o oală metalică, pentru fumat tămâie, a cărui miros este sacrificat zeilor.
Ganling (tubul osos ritual). O țeavă care, de obicei, a fost făcută dintr-o osie a coapsei umane. Este un instrument ritual care poate fi folosit în timpul practicii ritualului din Chod.
Kapala (castron din craniu). Această ceașcă este plină de sânge sau de carne (mama a picurat). Este ținută în mâinile manifestărilor furioase ale zeităților (cherukas) și dakinis lor. Heruka # 150; zeitatea de băut sânge. Conținutul vasului # 150; un simbol al atasamentelor noastre, un simbol al lipsei de "ego". Eliminarea acestor atașamente # 150; această compasiune a celor iluminați, manifestată într-o formă furioasă. Prin urmare, picura # 150; o ceașcă care simbolizează compasiunea.
Pa (toporul de luptă). În iconografia tantrică, toporul de luptă în mâinile zeităților mânjite simbolizează tăierea atașamentelor lumești. În plus față de lama axului, un vajra este atașat la mâner.
Stupa (chaitya, chorten, dagabah). Chaitya sau stupa este un model al universului budist si este un altar. Se execută fie cu o bază pătrată, fie rotundă, cu vârf sau cu trepte în partea de sus. Fiecare pas reprezintă Raiul. Pe cele patru laturi ale ceaiului sunt plasate imagini ale a patru dhyana-buddhas: Akshobhyu, Ratnasambhava, Amitabhu, Amoghasiddhi. Locul Vairochana se află în centrul orașului. În unele ceai, Budha de la Vairochan se îndreaptă spre est, la fel ca Akshobhya.
Chamaru (ventilatorul). Este unul din opt simboluri favorabile.
Chandra (luna). Deseori apare deasupra imaginilor zeităților. În Vajrayana simbolizează complementaritatea opuselor. Atât Samvara cât și Shiva au crescenți în părul lor.
Chatra (umbrelă). Este un simbol al protecției împotriva răului. Este susținută de zeițe budiste precum Pancharaksh, Ushnishasita, Belozontichna Tara. Chatra este unul dintre cele opt simboluri de bun augur.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: