Profund greșite sunt cei care cred că amenințări grave la adresa spațiului etnic ucrainean există numai în zona de frontieră ruso-ucraineană, pentru că un efect negativ dezintegrare tendințe evidente în vestul extrem al Ucrainei - în regiunea Transcarpatia. Aici un instrument de dezintegrare a Ucrainei, tipul local al conceptului de "Novorossia" a devenit non-aristocrație.
Ideea de a se dezintegra spațiu etnic ucrainean, care stă la baza acestui concept, a reunit adversarii aparent ireconciliabile, unele partide politice și mișcările din țările vecine din Europa Centrală și revanșardă rus ca Alexander Dugin, Konstantin Zatulin; forțele influente ale eparhiilor greco-catolice și ortodoxe (MP); Transcarpatia Corporate Business-elita conducătoare - celebrele demnitarii clanurilor de familie la Regiuni și comuniști. Nu rămâne departe de neorusinstva și organele autorităților locale și de stat de sprijin, acestea oferă sprijin financiar pentru acțiunile ruteană. Și actualul șef al administrației de stat regionale, faptul că nu se agită în mod corespunzător praful de cizmele lor generali Lugansk, sa grăbit la deschiderea festivalului culturii rutene «Cervena Rouge», în cazul în care chiar a declarat «încetul cu rusinski», mai degrabă decât dintr-o dată amuzat și dezamăgit.
Secretul unei astfel de forță neorusinstva unificatoare constă în faptul că acest concept nu se dovedește doar „alteritate“, dar numai în Transcarpatia, în comparație cu alte regiuni din Ucraina. În cazul în care mitul excepționalist „Noii Rusii“ sa bazat în principal pe ideea de auto-suficiența a Donbass ( „Donbass feed-uri Ucraina“), în regiunea Transcarpatia, cu oferta modestă industrială și agricolă potențială a fost făcută pe domeniul umanitar: deschiderea unei noi națiuni slave rusin, a cărui acasă de rudenie este presupune foarte Transcarpatia, și care suferă neobosit în ținuturile lor ucrainizare.
În jurul acestei idei la sfârșitul anilor 1980, a format un grup de activiști - medici de specialitate, funcționarii Partidului Comunist, scriitori, ingineri; în presa locală, inclusiv în publicațiile oficiale ale Partidului Comunist, încăpățânare a început să se impună opinia că populația indigenă din regiunea Transcarpatia, precum și regiunile adiacente din Slovacia, Polonia, nu sunt ucraineni și ruteni, spunând că este rusinilor Rusniaks sau rusă se numește Transcarpatia în vremurile pre-sovietice. După anexarea Transcarpatia Uniunea Sovietică toate Transcarpatia rusinilor „peste noapte“ au fost ucraineni. Un eșec de a recunoaște rusinilor ca națiune separată și ucrainizare lor nemilos - este o crimă împotriva sistemului totalitar al rusinilor.
Pentru a începe procesul de natsiyaobrazuyuschy rutean, ideologi sale au fost, cu toate acestea, pentru a realiza cea mai importantă sarcină: să declare fals a stabilit idei științifice despre accesoriile populației indigene din Transcarpatia istorică a etnicului ucrainene (vorbim despre astăzi regiunea Transcarpatia, împreună cu zonele adiacente din Polonia, Slovacia, Ungaria și România). Din moment ce metode științifice pentru a realiza această sarcină a fost imposibilă, alegerea a fost făcută în favoarea strategiei tehnologice care ignoră cunoștințele științifice, ci se bazează pe un inventar foarte mare de metode tehnologice, atent selectate și sistematizate în vederea atingerii obiectivelor predeterminate (output-uri).
Legătura pregătitoare în lanțul tehnologic de creare a unei etne ruteni separate a devenit o interpretare neîntemeiată a procesului dureros de sovietizare a Transcarpatiei istorice, ca o ucrainizare. Ideologii non-aristocrației susțin că după anexarea fostei Rusii subcarpatice la SSR ucrainean a început procesul nemilos al ucrainizării populației locale autohtone. În sprijinul tezei despre ucrainizarea forțată a locuitorilor din regiunea transcarpată a SSR ucrainean, ei citează următoarele fapte.
În primul rând, locuitorii din Transcarpatia VCI, care, în vremuri de Cehoslovacia și Ungaria au fost considerate horthyste rusinilor, prin voința conducerii ucrainene au fost înregistrate ca ucraineni.
În al doilea rând, pe teritoriul Transcarpatiei tradiția literară și lingvistică locală a fost interzisă, locul în care era ocupat de limba literară ucraineană.
În al treilea rând, sub interdicție au fost cele mai importante realizări ale propriei culturi spirituale Transcarpathians: Biserica greco-catolică a fost scoasă în afara legii, cele mai multe dintre creative locale scriitori, istorici, lingvisti sa oprit sau a fost interzisă sau suprimată. O mare parte a clerului local, profesori, intelectuali au fost reprimate, a dobândit un caracter de masă al practicii carpatic de deportare forțată a tinerilor pentru muncă forțată în minele din Donbass.
De fapt, toate aceste fapte au fost, dar nu există nici un motiv să le considere ucrainizarea populației indigene din Transcarpatia, deoarece aceasta a fost setul standard de măsuri pentru sovietizare regiunilor care au aderat la URSS.
Politica de sovietizării Ucraina de Vest, precum și Letonia, Lituania, Estonia, dezvoltat, așa cum este bine cunoscut, nu este în Kiev și la Moscova, și a pus-o în practică sub supravegherea atentă a organelor centrale de partid. Pentru a vedea acest lucru, este suficient să amintim evenimentele care au însoțit aderarea la URSS și alte ținuturi ucrainene. Deci, cu șase sau cinci ani înainte ca locuitorii autohtoni transcarpați din Galicia și apoi Bucovina să-și "schimbe" masiv naționalitatea de la rușieni la ucraineni. Galiția și Bucovina, precum și în loc de varianta locală galiciană-Bucovina a limbii literare a fost introdus Nipru varianta a limbii ucrainene și dialecte locale, a declarat o relicvă a trecutului, care ar trebui să fie eradicată în regim de urgență.
Biserica Greco-Catolica din Galicia a fost interzis doi ani mai devreme decât în regiunea carpatică și represiune nemiloasă a intelectualilor Galiția și Bukovyna a început cu primele zile ale aderării acestor regiuni în URSS. Reprimarea autorităților NKVD și MGB în Galiția și Bucovina au fost mult mai severă decât cea observată în zona Carpatica. Toate aceste fapte sunt ideologi bine-cunoscute neorusinstva, dar nu este vorba despre aflarea adevărului, și cu privire la punerea în aplicare a unei operațiuni tehnologice bine planificate: bazate pe înlocuirea noțiunilor „ucrainizare“ și „sovietizare“ pentru a crea o bază pentru operațiunile tehnologice suplimentare pentru legitimarea rusinilor ca grup etnic slav separat .
Evaluat la „părintele“ noilor slavii Paul Robert Magosci pentru creația sa nu selectați un nume nou și dă prioritate vechii etnonimul „rusin“, care, după cum știți, numiți rezidenți, nu numai istoric Transcarpatia, dar, de asemenea, în secolul al XVIII-lea - începutul secolului al XX-lea, pe de altă ucraineană teren, din Galiția Prințul Daniel și Roman, hatmanului Bogdan Hmelnițki și Ivan Mazepa Stepan Bandera.
Această manipulare anti-istorică dictate de tehnologie neorusinskogo-națiune creație: o etnie fictiv trebuie să aibă ceva să prezinte, în cazul rusinilor - este numele. Același lucru se face, de exemplu, anumiți producători necinstite că denumirile tradiționale de „lapte“, „ulei“ sau „brânză“ se referă la produse alimentare care nu conțin lapte sau unt sau brânză, și numai uleiul de palmier și orice impurități chimice.
Un rol-cheie în sistemul de creare a unui mit ne-rusesc este jucat de problemele lingvistice. Statutul special al aspectului limbii rutene a mitului, nu numai datorită faptului că limba a fost in mod traditional privit ca un etnoidentifitsiruyuschy element major. Dar faptul că dialectul de sud-vest, cu „zona de limbă ruteană“ destul de bine investigate, nici unul dintre oamenii de știință recunoscuți - dacă ucraineni (. Michael Luchkay Vladimir Gnatyuk Joseph Dzendzelivsky și alții), sau non-ucrainenii ( Olaf Broch, László Dezső, Zdzisław Stieberîl și colab.) - niciodată nu a pus putin îndoiască de afiliere „zona limbii rutene“ în spațiul de limbă rusă.
De aceea, înainte de ideologi neorusinstva au primit o sarcină super-: pe fondul unei tradiții lingvistice stabil, care neagă existența unui „limbaj ruteană“ separat pentru a arăta că există „limba ruteană“. În acest scop, ei încearcă să demonstreze manipulativ izolarea gramaticii, foneticității și vocabularului dialectelor occidentale ucrainene sau tradiției literare și lingvistice locale. Întrucât o astfel de sarcină nu are nimic de a face cu lingvistica și nu se află în planul științific, pentru soluția sa, ideologii non-arsenalului utilizează în mod constant metode tehnologice care doar imită metodele științifice.
Un exemplu ilustrativ al tehnologiilor paralingistice manipulative este crearea dicționarelor "ruteniene". În ultimul sfert de secol, au apărut circa 30 de dictionare "rusine" de diferite tipuri. Chiar și o cunoștință sumară cu aceste publicații izbitoare le-o listă solidă, care de multe ori este format din 4-70. Cuvinte, și asta în ciuda faptului că acestea nu au fost un grup de lexicografi profesioniști și fani Hermit. Cu toate acestea, la o examinare mai atentă cu dicționare „rusin“, devine clar că acest ucrainean sau „ucrainean-ucraineană“ dicționare, care este reprezentat doar parțial de vocabular dialect local, precum și relicve individuale Multilingualismul compilatoare și neoplasme proprii.
Nu mai puțin surprinzător este includerea în "gore" a acestui dicționar "rutenian" și textele lui Ivan Franko. În special, lista include volumul 16 al ediției sale de 50 de volume, care conține cu adevărat povestea "Yak Rusin pe aceeași bază". Cu toate acestea, este greu de considerat această lucrare ca o sursă de vocabular "rutenian", deoarece aici vorbim de "greșit" rusin - galician, adică ucrainean.
Ca rezultat vseukrains'ka Kerci dicționar de vocabular este mai mare de 90%. Apropo, 90% din limba totală ucraineană în dicționare „ruteană“ - un fel de standard de „ruteană“ lexicografie: Aproximativ o astfel este procentul de toate-ucrainene de vocabular este fixat în alte dicționare „rutene“, pentru că numai prin vocabularul ucrainean poate face o „rutean“ dicționar 50-60 mii de cuvinte. În cele din urmă, despre dicționarul în sensul tradițional, și nu merge, pentru că scopul principal al acestor publicații - să nu stabilească un vocabular distinctiv Transcarpathians, ci numai numele său și o cantitate impresionantă de dovezi privind existența unui separată „limbii rutene.“
Dacă luăm în considerare esența tehnologică aceste publicații și activități ale organizațiilor de aproape două duzini rutene social-politice, 27 de școli rusin duminică, conținutul „ruteană“ TV la televiziunea regională Transcarpatia, devine evident faptul că activiștii toate eforturile neorusinskih nu au ca scop păstrarea și dezvoltarea culturii populația locală a regiunii Transcarpatia, și pentru a crea iluzia că în Carpații ucraineni nu a fost niciodată, pentru că pământul acolo inițial - rusin.
Cine beneficiază de mișcarea ruteniană? Pentru autoritățile publice din Slovacia, Polonia, Ungaria și România este un instrument profitabil pide et impera: mult mai ușor de a face cu o minoritate apatridă din „nicăieri“, decât la o parte învecinată a 45 milioane de oameni. În plus, activiștii minorității ruteniene din țările Europei Centrale au ocazia să câștige bine fondurile europene pentru a sprijini comunitățile minoritare.
În Ucraina situația este oarecum diferită. În plus față de agenții externi de influență care sunt interesați în diviziunea spațiului etnic ucrainean (prezența lor dovedit în mod repetat), comunitatea ruteană top profitabilă și Transcarpatia: care este bine învățat să-l folosească ca un cip de negociere în comerțul cu Kiev. Asemenea, uite: acesta este embrionul instabilității. Ne poate răni - și ei stau liniștit, și dacă vă decideți să atenteze la specificul rutenii, regiunea Transcarpatia are deja o de-a gata „rutean“ traducerea faimosul slogan „Ascultați Donbass!“ - „Uchuyte rusinilor“
Trimiteți-le prietenilor: