Și masele de dormit sunt clare
Strazi pustii, și strălucitori
- Mândria pentru un oraș frumos, construit de om. Această percepție este, de asemenea, întărită prin selectarea mijloacelor expresive ale poetului, care subliniază maiestatea ("aspectul strict, subțire", "stăpânirea fluxului") al orașului - un aristocrat. Podurile elegante, prin nenumărate canale, sunt decorate cu modele de mătase din fontă, o lumină fantastică de nopți "albătoare" de culoare albă inundă străzile pustii, aprinzând acul admiralității.
Expansiune, frumusețe strictă, pace, lumină: "scriu în camera mea, am citit fără lampă".
Depunerea NV Petersburg Gogol - „întinse în atenția dandy“, „colegi sprightly îmbrăcat întotdeauna și oharashivayas Europa înainte de arcuri cu lyudom de peste mări.“, «Uita la toate cu speranța.» Gogol pune pe Nevsky Prospect „mii de caractere de neînțeles și evenimente.“ De colorat mersul pe jos mulțimea, el trage detaliile costum sau portret, care reflectă în mod clar toate Sankt Petersburg „care este mustati sunt singurele care lipsesc din arta extraordinară și uimitoare prin cravată“, această „mustață minunată, nu stilou, nici neizobrazimye perie“, dar „talie, tu nici măcar nu au visat „dar“ mâneci vreodată :. subtiri, înguste femei, similare cu cele două balon Aeronautic. "
În această mulțime zgomotoasă Gogol ghicitul obiceiurile și manierele de oameni de toate rangurile și titluri, bogați și săraci, nobili și fără rădăcini. Locul central aici este ocupat de locuitorii din etajele de mijloc și de sus - doamnelor și domnilor, consilieri titulari. Vor să apară mai bogate și mai frumoase decât sunt cu adevărat.
În „Crimă și pedeapsă“ a vieții orașului este dezvăluit într-un plan foarte specific: în primul rând, mulțimea - este elementul bun sau rău, reprezentat de tipuri - grupuri beat crowding în taverne Barfly, portari, artizani, grefieri, prostituate, bărbați în bazar; pe de altă parte - oamenii încearcă să păstreze principiile sale morale. Deci, poporul apare în învățăturile lui Philistines beat, în vise și blând Marmeladov Lizaveta, pictor Nikolka care a decis să „sufere“ cojocar-meseriaș.
Cea mai acută este contradicția dintre oameni reali și înțelegerea lor perfectă a dezvăluirii în scena pocăința națională Raskolnikov (citiți textul).
Astfel, printre eroii romanului nu vom găsi figuri în societăți pe acțiuni, burse, magnați de cale ferată sau muncitori din St Petersburg.
Această orientare a romanului nu este întâmplătoare: scriitorul și-a concentrat atenția asupra aspectelor morale ale evenimentelor.
- Să ne gândim, există ceva în comun cu Pușkin, Gogol și Dostoievski în imaginea de la Petersburg?
- Care este diferența fundamentală dintre orașul Dostoievski și "capitalul mândru" al lui Pușkin?
- Petersburg Dostoievski - este un oras de mahalale, plin de artizani săraci, birocrați mărunți, studenti foame specializare în „lohmotnikami“, „fetele care trăiesc singuri,“ familii, în cazul în care „ceva copii timp de trei zile, coaja nu văd“, acesta este locul " în cazul în care nu există grădini, nici fântâni, unde murdăria și duhoare, și cel mai murdar. " Există mai multe taverne, în cazul în care înainte de toate impregnate cu fum, care pare a fi „unul din aer ar putea deveni beat în cinci minute.“
- Nu arată ca Nevsky Prospekt Gogol, unde oamenii se plimbați, îmbrăcați ca o mască.
Orașul lui Dostoievski este supărat, crud, înfundat. În astfel de condiții, oamenii ar trebui să fie încurcați, capabili să ucidă o persoană pentru un penny de cupru.
Potrivit planului lui Pushkin, frumusețea mândră a orașului Petersburg este un ecran care acoperă periferii murdari și mahalale sărăcăcioase, destinate muncitorilor, "oameni mici". Nu a fost întâmplător faptul că inundația furioasă a adus noroi și murdărie frumuseții arhitecturale a orașului, forțându-i pe micul oficial sărac să caute vinovatul dezastrelor naționale.
În romanele de la Sankt Petersburg din Gogol, Nevsky Prospect "se află tot timpul": culorile ochi-prinderea rochilor de frumusete servesc ca o momeală pentru victimele frivole; Nosul evaluatorului colegial Kovalev a început să trăiască o viață bună; puterea puterii de bani distruge talentul artistului Chartkov. Falsa frumusețe a orașului Petersburg, comedia de păpuși a locuitorilor săi, conform lui Gogol, subliniază tulburarea tragică a vieții.
Mulți scriitori ai secolului al XIX-lea. a apelat direct la imaginea vieții poporului (NA Nekrasov, G. Uspensky, V. Korolenko) și a făcut concluzii despre trezirea spontană a forțelor puternice.
Dostoievski are o altă abordare a întrebărilor fundamentale ale vieții rusești și o altă soluție artistică pentru ei. El explorează suferința umilit și insultat „om mic“, dar indică faptul că precursorii acestor eroi au fost Samson Vyrin Pușkin ( „The Stationmaster“) și Akaky Gogol ( „paltonul“).
AS Pușkin a fost primul care a învățat respectul pentru fiecare persoană, oricine a fost, consolidând astfel stima de sine a oamenilor săraci. Dostoievski a preluat puterea democratică a umanismului lui Pushkin și a susținut oamenii umiliți și insultați. A văzut un frate în fiecare om.
- Ce personaje din roman îl ajută pe Dostoievski să dezvăluie tema "omului mic"?
- Marmeladov, Katerina Ivanovna, Dounia.
- Suferințele umilite și insultate sunt revelate cu cea mai mare forță în soarta marmeladovilor.
Semenul Marmeladov se află în ultima etapă a sărăciei și declinului moral. „În sărăcie, - spune el Raskolnikov, - tu încă mai păstrează demnitatea lor sentimente înnăscute în sărăcie nu este una de sărăcie, chiar nu a lipi lovit cu picioarele și mătură măturat din om la ultragiantă a fost, și pe bună dreptate, pentru că în. Eu însumi sunt primul care mă insult și de aici băut! "
- Ce exemple de text pot fi citate în sprijinul unei insulte a sentimentelor morale ale eroului?
- Ea guzzles nu numai pantofi, dar chiar și o eșarfă și șosete soției sale bolnav, cerșind o mahmureala ultima treizeci de cenți fiica, forțat să meargă la panoul, se laudă despre soarta rău într-o tavernă murdară sub glumele și bautori ocazionali ridicol.
- Ce i-a plăcut să speculeze?
- Despre "sentimentele" sale, despre sine, despre familia sa.
Dar acolo este o anumită ambiguitate, care este transmis în caracterizarea portret al eroului. Ne găsim în descrierea de text a exteriorului Marmeladova: „A fost un om cu mult peste 50, de înălțime medie și de a construi solid, cu părul gri și un cap mare chel, un umflat de la constanta de băut, chiar și cu fața culoare galben-verzuie și pleoapele umflate, din cauza care a strălucit un mic ca fante, dar animați ochii roșiatice, dar era ceva în ea foarte ciudat, în ochii lui a strălucit ca chiar entuziasm - probabil, a fost sensul minții - dar în același timp fulgeră ca și în cazul în care nebunia „..
- Ce era neobișnuit în portretul lui Marmeladov?
- În vechiul funcționar care a căzut, Dostoievski observă o trăsătură profund îngrijorătoare pentru scriitor - anxietatea internă, depresia.
Marmeladov - un om care se gândea la modul său de viață, este lovit de atitudinea sa inumană față de oamenii apropiați, este rupt de căldura suferinței soției și a copiilor săi. În el trăiește un sentiment pe care Dostoievski îl crede că este pentru fiecare persoană educată și la numit "o dictatură", "o dorință pentru cel mai bun și incapacitatea de ao realiza".
„Scuză-mă, tânăr - atras Marmeladov interlocutorului său - poate, dar nu, Explică-i mai puternică și bine: ai face, ca și cum îndrăznești nu se poate uita la acest moment la mine și spun da, eu nu sunt un porc. ? "
Asta îl îngrijorează, dacă merită o relație umană de la soția și fiica sa, pe care el însuși îl împinge la moarte.
El slab, ar dori foarte mult să regretul său, a acceptat și iubit pentru ceea ce este: „Eu sunt un mod sălbatic, am, și Katerina Ivanovna, soția mea - special format Presupunem că eu sunt un om de nimic, ea este inima de înaltă și sentimentele de educație rafinat. Și totuși, dacă ar avea milă de mine!
- Se consideră el vinovat de tragedia lui Sonya?
- Da, el suferă de slăbiciunea și neputința lui, crede că din acest motiv "fiica lui unică-născută". A mers pe un bilet galben. "Sonia, fiică, iartă-mă!" strigă înainte să moară.
- Este Marmeladov capabil să reziste la deznădejde? La urma urmei, chiar și mutul Akaki Akakievici Bashmachkin începe să "jure, pronunțând cuvintele cele mai îngrozitoare" în delirul pe moarte, care a urmat apelului "Excelența voastră".
- Nu, nu este. În ea, un vis utopic revine, că fiecare este răsplătit în funcție de merit. Trebuie să existe un loc pe pământ în care să poată merge mizerabilul Marmeladov, trebuie să existe și cineva care să înțeleagă și să iubească pe toți "bețivii, cei slabi, sogromiștii". "La urma urmei, este necesar ca toată lumea să poată merge cel puțin oriunde."
- Care este motivul căderii lui Marmeladov?
- Sărăcia, fără îndoială, vorbește despre căderea morală a omului, dar și despre vina omului. Marmeladov a început din nou să bea nu pentru că a devenit cerșetor, ci, dimpotrivă, a devenit sărac din cauza beției.
Apoi apare întrebarea, de ce nu se poate ridica "de jos"? Marmeladov însuși răspunde: "Beau, pentru că vreau să sufăr în special!" În conversație cu Raskolnikov, eroul se numește "porc", "ticălos", "vite". Cel mai probabil, el se referă la tipul de oameni care simt plăcere în viciu, în căderea lor. Torturându-se, simte satisfacția în starea de "porc", "ticălos", "bovine". Viciul este urât și satisfăcător în același timp.
- Vom afla cum începe căderea lui Marmeladov?
- El a oferit o mână de ajutor Katerinei Ivanovna, care sa dovedit a fi "disperată în sărăcie cu trei copii mici, pentru că nu se putea uita la astfel de suferințe". Eroul sa simțit responsabil pentru decizie, anul nu a atins vina, "obligația a fost observată." În acest an, soarta la experimentat în două feluri: Katerina Ivanovna nu a văzut sacrificiul pe care la adus de la soțul ei și "abstinentul" și "la schimbarea în stări". Marmeladov și-a pierdut locul. Iar eroul a rupt și "a atins" vinul, a început cu greu.
Deci Marmalade „nu a putut te rog“, „generoasă doamnă, dar nedrept“. El a făcut un efort și a mers cu cea mai mică cerere pentru serviciul la „Excelența Sa“, după Sonia, pentru prima dată a mers la stradă. Totul sa schimbat dintr-o dată: „Tocmai am aflat că amândoi, Katerina Ivanovna și Sonia, Doamne, cu toate că am în Împărăția lui Dumnezeu sa mutat Uneori, minciuna ca vitele, doar pentru a lupta și acum: .. tiptoeing mers pe jos, copiii persistat,“ Simon Z. servire obosit, odihnă, mw! „înainte de cafeaua mea de serviciu udat, se fierbe crema!“ Marmeladă înconjurat atenție și îngrijire, dar eșecul vine după prima plata. Ei au nevoie doar de bani: „Și totuși, pe dacă ea a simțit rău pentru mine, dragă domnule, trebuie să dăm, că fiecare om a fost cel puțin un loc, indiferent unde și-l regreta.!“.
Familia pentru eroul este principalul sprijin în viață, îi poate da putere și răbdare să îndure totul. Și dacă Katerina Ivanovna nu-i place, nu regretă, atunci totul își pierde semnificația, atunci "totul se termină", atunci este mai bine să te uiți în tavernă.
Ultimul eșec al lui Marmeladov poate fi explicat ca o reacție emoțională la îngrijirea lui Katerina Ivanovna, ca dorință de a experimenta încântarea unei căderi finale.
Un astfel de punct de vedere este exprimat de G. Pomerants: "Nădejdea lui Marmeladov de mântuire - pe de-o parte mintea lui păcătoasă, în umilință"
- Care este tragedia soartei lui Marmeladov?
- Sărăcia și lipsa vor împinge eroul spre beție. Entuziasmul nebun în ochii lui este o reflectare a visului lui Marmeladov de o justiție superioară, pe care el o îneacă în vin.
Soarta lui Katerina Ivanovna nu este mai puțin tragică.
- Ce învățăm despre trecutul eroinei?
- Primul ei soț a fugit, și a plecat Katerina Ivanovna „cu trei copii mici din județ departe și brutale. Și a rămas într-o sărăcie fără speranță. Este imposibil de descris.“
- În ce episod Dostoievski a arătat limita disperării lui Katerina Ivanovna?
- „Spovedanie și comuniune erau peste Katerina Ivanovna se apropie din nou patul de soțul ei, preotul a dat înapoi și a lăsa, a cerut să spun câteva cuvinte în rămas bun și consolare pentru Katerina Ivanovna ...“ În cazul în care am un Dan „-? Brusc și irritably a întrerupt, arătând "Dumnezeu este milostiv; speranța de ajutor de la cel Atotputernic ", a început preotul. ! Milostiv, dar nu pentru noi, „“ Este un păcat, păcat, doamnă „a remarcat preotul, clătinînd din cap,“ Și acest lucru nu este un păcat? „-.. CRIED Katerina Ivanovna, arătând spre moarte“
- Cum încearcă Katerina Ivanovna să-și apere demnitatea umană?
- În ziua înmormântării soțului ei, ea a fost expulzată din casă pentru datorii de către proprietar. Generalul, fostul șef al lui Marmeladov, a refuzat să-l ajute. Katerina Ivanovna este înconjurată de rău. Și ea a decis să pună sărăcia și o rușine pentru public, arătând toate, cum a adus ura și indiferența oamenilor :. „Ar lua copiii și mergeți la stradă organul baril de a purta, iar copiii vor cânta și dans, și ea, de asemenea, și să colecteze bani , și în fiecare zi sub fereastră generalului să meargă. " "Lăsați-i," spune el, "să vedeți cum copiii nobili ai tatălui oficial merg pe străzi pe străzi!"
Moartea lui Marmeladov înseamnă începutul morții întregii familii. Consumul rapid al soției sale subliniază doar inevitabilitatea obiectivă a unui astfel de rezultat. Murind Katerina Ivanovna renunță la Dumnezeu în favoarea copiilor: „Ceea ce preotul nu are nevoie să unde o dată rublă pe mine nici un păcat, Dumnezeu are deja să se ierte știe cât de mult am suferit ....?“
- Cititi ultimele cuvinte ale muribundului Katerina Ivanovna „timp suficient pentru a spune la revedere Nag nefericit suprasolicitați județe și-camping - a strigat cu disperare și voitor și sa prăbușit cu capul pe perna !!!!!“. De ce folosește Dostoievski această comparație?
- Scriitorul se referă muribunde Katerina Ivanovna cu Nag chinuită de somn Raskolnikov ucis de dragul mulțimii ticăloșie de oameni beți. Soarta unei femei sărace este asemănătoare cu soarta unui animal bun, inteligent și muncitor. Dostoevsky acordă o mare atenție imaginii eroilor psihice de viață, folosind astfel de detalii artistice care fac romanul personajele trăiesc, original, unic, cum ar fi „haină neagră vechi, complet zdrențăros, cu butoane sfărâmare,“ din care „a avut loc singur ceva de genul Marmeladova“ . Sau dungi de fân aderând la rochia și părul eroului, iar mânecile lui i-au scos pe coate. Sau pete roșii de pe obrajii lui Katerina Ivanovna și răsuflarea ei răgușită și plină de rău. Sau figura unui Poleschka de nouă ani, "înalt și subțire, ca un meci, într-o cămașă subțire și zdrențuită peste tot". Fata îi îmbrățișează pe fratele ei mai mic "cu mâna ei lungă și uscată, cum ar fi mîna". Match. măsură a soartei lui Poleski - arde și arde imediat.
Marmaladele "Micul" se află într-un gol. Ei "nu au nicăieri altundeva să meargă". Nicăieri nu numai pentru ei, ci pentru mama lui Dunya și a lui Raskolnikov. Dunya - inteligent și mândru, generos și simpatic, răbdător și generos, cu un caracter puternic și inima pasionat „condamnat“, în conformitate cu Raskolnikov, „atârnă o guvernantă.“ Ea este obligat să suporte insulta „soția prost și vzbalamoshnoy Svidrigailov, care suferă de opresiunea soțului ei, pentru a experimenta“ notorietate „circulat despre ea,“ în toate casele ".
- De ce Dunya a fost de acord să se căsătorească cu Luzhinul rău?
- Mândria ei a fost rănită de viața dependentă de străini. A suferit din cauza soartei nerealizate a fratelui ei. Dunya a decis să se sinucidă moral, crezând că stabilitatea materială a lui Luzhin o va ajuta să rezolve toate problemele dintr-o dată. Dounia pentru propria lor mântuire, chiar de moarte în sine nu va vinde, și pentru fratele său, pentru mama ei de a vinde: „Oh, aici suntem, ocazional, și simțul moral al dărnicia noastră, libertatea, pacea sufletească, chiar și o conștiință, toate, toate la mica piață va efectua Dacă viața este pierdută, dacă numai aceste ființe iubite sunt fericite. "
Într-o lume teribilă marfă denaturează valorile spirituale: dragoste, trecând prin dăruire, transformă obiectul cel mai sacru în vânzarea și cumpărarea, sfințenia în lipsa de onestitate. Raskolnikov, pentru care Dunya se sacrifică, aruncând în fața ei: „Nu puteți respecta Luzhin: L-am văzut și a vorbit cu el De aceea, pentru a se vinde pentru bani și, prin urmare, în orice caz, se comportă scăzut ..“
Pentru toți cei buni, cei slabi, cei neimprimați - toți sunt pregătiți pentru o soartă.
- Cum descrie Dostoievski viața mamei lui Dunya și a lui Raskolnikov?
- Ea Ekes o existență mizerabilă pe o pensie de văduvă mizerabilă lui, suferă de faptul că nu există nici o modalitate de a atenua suferința copiilor lor. Chiar și Lizaveta Ivanovna, slujitor ascultător al surorii sale, și ea sfârșește tragic viața, „liniștit, este o astfel de blând, blând, consoana, consoana la toate.“ Lumea este aranjată astfel încât sărăcia în ea să fie nu numai nenorocire, ci și vinovăție și imoralitate.
Etov V.I. Dostoevsky. Eseu despre creativitate. M., 1968, p. 187-205.
Kirpotin V.Ya. Dezamăgirea și prăbușirea lui Rodion Raskolnikov, M. 1978. p. 15-31.
Mashinskii. Lumea artistică a lui Gogol. M. 1971, pag. 209-212.
Fridlender GN Realismul lui Dostoievski. M.-L. 1964.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: