Teoriile teocratice ale statului
Teoria a două săbii. Sabia simboliza puterea. Conform acestei teorii, două săbii, ecleziastice și seculare, au fost create de Dumnezeu pentru a proteja creștinismul. Dar această teorie este cunoscută în două interpretări. În interpretarea ecleziastică, ambele săbii sunt transferate bisericii, care păstrează sabia spirituală, dă monarhului secular, deoarece sabia goală a bisericii nu este folosită. Prin urmare, monarhul trebuie să slujească și să se supună bisericii. Cu toate acestea, suporterii puterii monarhice independente, dimpotrivă, au susținut că împărații și-au primit sabia direct în legătură cu Dumnezeu.
De multe ori Biserica a recurs la prepararea și utilizarea diferitelor tipuri de falsuri - (. O diplomă de falsificat, în numele lui Constantin, care ar fi încă în IV a dat papi autoritate asupra Imperiului Roman de Apus), de exemplu, „Donația lui Constantin“ și „Lzheisidorovy decretalii“, care a apărut în mijlocul secolului al IX . Compilatorul a dispărut sub pseudonimul Isidor Mercator. Ei au realizat ideea de „infailibilitatea“ a papilor, și a susținut că regi și împărați încă de la primele secole ale creștinismului, ascultă papii ca succesori ai lui Hristos.
Teoria cheilor. În doctrina cheilor obținute de Apostolul Petru, pe care el se închide și se deschide cerurile, și-a exprimat papi pretinde dreptul de a destitui împărați, papii se considera ca primul succesor al apostolului Petru. Ideea statului autorității papale în mod clar exprimată în Papa Grigorie acționează VII, în care a proclamat că numai episcopul Romei este universală și poate detrona și de a restabili toți episcopii să emită legi stabilesc eparhie. El singur în lume este numit Papa și a deposedat chiar și împărații. Nici unul dintre catedrala nu poate trăi fără permisiunea lui de a deveni universală, nici o carte fără permisiunea lui nu poate fi recunoscută ca fiind canonică. Nimeni nu-și poate abține deciziile, cu excepția lui însuși. Nimeni nu îl judecă. El poate elibera subiecții de jurământul suveranilor.
La începutul Evului Mediu, viziunea universală scolastică a dominat. Caracteristicile PPU:
1) rolul decisiv aparține religiei creștine;
2) știința se dezvoltă ca o ramură a teologiei;
3) religia creștină a respins viziunile progresive ale antichității, inclusiv. că legile naturii sunt baza legii existente, că mintea umană este capabilă să cunoască legea și formele politice specifice. Spre deosebire de antichitate, scholasticismul a folosit teza despre crearea lumii de către Dumnezeu din nimic și doctrina că lumea nu poate fi cunoscută;
4) Scholastii au menținut un sistem dualist pentru organizarea păcii și a societății ("Despre orașul lui Dumnezeu");
5) întrebarea centrală a PPU: ce fel de putere ar trebui să fie primară - spirituală sau seculară. Puterea seculară câștigată (deși pe baza Bibliei), monarhii au început să iasă din puterea Papei.
Articole similare
-
Revoluția burgheză engleză xvii în cauzele, trăsăturile, etapele principale - stadopedia
-
Particularitățile organizării întreprinderilor de energie termică - stadopedia
Trimiteți-le prietenilor: