2-4. Sacrificarea unui vițel îngrășat
Îngrășate vițel Hristos înjunghie literalmente Dumnezeu de fiecare dată când pocăința noastră, când a amintit din nou moartea Fiului Său și să ne dea iertare. Când păcătuim, spiritul lui Hristos suferă pentru noi așa cum a suferit pe cruce și în Ghetsimani (Romani 8:26). Exact așa cum sunt văzuți suferă sufletul lui Hristos Dumnezeu, atunci când el introduce din nou umerii sub păcatele noastre (Isaia 53,11). răstignesc din nou și din nou să se Cristos înseamnă din nou și din nou să-L răstignească moartea Sa pe cruce, astfel încât credinciosul nu este „ridicat“ pentru a umbla în înnoirea vieții fără păcat, fără a înțelege pe deplin modul în care Dumnezeu a învins păcatul pe cruce morții Domnului. Este un om care îl face pe Hristos să sufere în sufletul său, suspinând cu lacrimi, ca și cum pentru El nu ar fi avut nici o victorie pe cruce.
Fiul risipitor admite că a păcătuit „înaintea ta“ (Luca 15,21), în același mod ca și a recunoscut păcatul cu Batșeba, David (Ps 50,6). În mod similar, David a înțeles destul de clar că merită să moară, de asemenea, și fiul risipitor a vrut să fie în casa tatălui său, doar un mercenar. De fapt, Dumnezeu nu a lipsit viața lui David, și tatăl fiului risipitor făcut imposibilă să-l ceară să claseze mercenari (Mie Luca 15.21 cu articolul 19), și apoi în picioare poartă pantofi, că între el și mercenari au fost în mod clar diferență vizibilă (Luca 15,22). Dumnezeu a luat înapoi soția sa pocăit, numind-o virgină din nou, la fel ca tatăl din parabola subliniază că „acest fiu al meu era mort“ (Luca 15,24). Fiul risipitor a fost mort și este viu din nou (Luca 15.32) - la fel ca și în botez omul este înviat la viață nouă cu Hristos, în mod constant pe moarte pentru păcat, și să reînvie dreptatea lui Dumnezeu (Romani 6:13). pocăința noastră și adoptarea ulterioară a Dumnezeului nostru, în botez, ar trebui să fie similar cu pocăința de păcatele lor înaintea lui Dumnezeu păcatele comise de noi în viața de zi cu zi, care este un mod de a recunoaște judecata lor vine.
Cu toate acestea, în rutina de zi cu zi a vieții în lupta împotriva păcatului și coborâșuri, uneori este foarte dificil să ne imaginăm ceea ce Dumnezeu ne vrea cu adevărat să se întoarcă și gata a fost ucis vițelul cel îngrășat. Din cele două parabole anterioare ale oilor pierdute și drahma este clar că Dumnezeu caută cu adevărat noi, în timp ce în parabola fiului risipitor, el, se pare, nu face nimic special. Cu toate acestea, o similitudine clară cu parabola anterioară este că Dumnezeul cel Atotputernic, ca femeia persistentă, care este în căutarea drahmei pierdute a se întoarce toată casa, doar în căutarea pocăinței noastre. La un moment în care ne petrecem ore și zile într-o stare spirituală semi-conștientă la momentul în care „a venit la el însuși“ părintele persistent și ne caută neobosit. Și acest lucru, desigur, ar trebui să încurajeze și să ne întărească, astfel încât să nu se încadrează în nebunia de indiferență spirituală și păcat, pentru indiferența noastră este comparabilă cu deșeurile moșiei în viața libertină. Am spus deja că parabola fiului risipitor se bazează pe Pr 29.3 ( „Omul care iubește înțelepciunea înveselește pe tatăl său, dar cel ce cu curvele risipește averea lui“), astfel încât înțelepciunea este echivalat cu numele tatălui, care respectă în totalitate cu partea care apare ideea biblică că bogățiile spirituale ale lui Dumnezeu se găsește în cuvintele lui de înțelepciune. Astfel, indiferența față de bogățiile sale spirituale, este revelat în Cuvântul lui Hristos, putem echivala, de asemenea, risipește bunurile sale cu prostituatele.
Această pildă poartă o astfel de încărcătură emoțională puternică, este foarte dificil de imaginat, ceea ce se spune despre pocăința noastră de zi cu zi. Cu toate acestea, este gravitatea păcatului, trebuie să-l tratăm exact așa cum sa spus despre Domnul. Și pentru a ne ajuta sa intelegem aceasta parabola fiului risipitor se referă la cartea lui Iov din Vechiul Testament. Recunoașterea fiului risipitor care a „păcătuit împotriva cerului și înaintea ta“, precum și recuperarea acestuia de la moarte spirituală (Luca 15,21,32) este foarte mult ca Iov 33,24-30: „Atunci corpul său (păcătosul iertat) este mai proaspăt decât în tinerețe; el se va întoarce la zilele tinereții sale (a se vedea fiul risipitor). Mă voi ruga lui Dumnezeu, și El - să aibă milă de el; fericit se uită la fața lui. El o va face. spune (la fel ca fiul risipitor), am păcătuit. și nu mi-a folosit; El va elibera sufletul din groapă, și viața mea va vedea lumina. Aici, totul face Dumnezeu de două sau de trei ori (într-o altă traducere: „de multe ori“). Cu un bărbat " de multe ori Trebuie sa de a experimenta din nou și din nou ceea ce a fost experimentat de fiul risipitor. Din nou și din nou, de dragul nostru injunghie de vițel gras, și de fiecare dată când avem mai mult și să înțeleagă mai bine imensitatea iubirii Tatălui.
Ei bine, distracție pentru o masă, care este deservită de vițel a fost ucis, desigur, vorbește despre comuniunea noastră cu Dumnezeu, după împăcarea cu El prin pocăință noastră. Am observat deja că unul dintre motivele pentru care această parabolă a fost al 2-lea capitol al cărții lui Osea, în cazul în care despre distracție pentru revenirea Fiului risipitor, despre care se vorbește ca bucuria logodnei, care este, evident, același lucru. Căci este o plăcere și distractiv de fiecare dată când ne provoacă la pocăință noastră, care este comparabil doar cu bucuria logodnei. În același mod în care relația noastră cu Hristos în Împărăție este asemănătoare cu sărbătoarea de căsătorie, care durează totdeauna.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: