(Pasul IV spre perfecțiune)
"Căile de concentrare, care provoacă percepții senzoriale neobișnuite, ajutor și diligență a minții".
În funcție de gradul de percepție extrasenzorială a unei persoane, se disting etapele IV ale Viziunii Alternative.
La cea mai joasă etapă. există viziuni de lucruri extraordinare. Imagini vizibile, ciudate, atractive. nu produse de imaginație bolnavă, ci fenomene destul de normale, imagini sau părți ale acestora în iluminare strălucitoare, nuanțe neobișnuite de culori, de obicei fără legătură cu direcția de gândire a văzătorului. Firește, se presupune că aceste viziuni reprezintă o halucinație. Dar realitatea este o materializare gravă, este realitatea doar ceea ce este perceput de cele cinci simțuri limitate? Dacă, așa cum am arătat mai sus, limitele percepției sentimentelor noastre se pot extinde într-o măsură nedeterminată, unde este granița și criteriul "perceputului cu adevărat"? psihologia noastră se simte dezorientat în fața acestor lucruri „ireale“, și totuși perceptibile, iar shkolyarskaya nostru abia a ieșit din știința leagăn mai mult înclinați să includă astfel de fenomene bizare spun nimic și coloana controversate „halucinații.“
Ce spune psihologia indiană despre asta? Yoghinii vorbesc despre așa-numita Manas-chakră sau despre centrul gândirii, care este portretizată simbolic ca un lotus cu șase petale; este descris ca centrul de percepție cu șase canale neurale sau trunchiuri. Cinci dintre ele - este canalele noastre normale de percepție senzorială - vedere, auz, gust, miros, atingere, și al șaselea canal, sau Svammahaba Nadi, servește ca un ghid pentru acele experiențe interioare se manifestă ca vise și halucinații. La prima vedere, combinația de percepții sănătoase (vis) și nesănătoase (halucinații) este surprinzătoare, dar această combinație este departe de a fi accidentală.
A șasea petală Manas Chakra este asociat cu „Lotus o mie de petale al Luminii“, care este considerat a fi sediul spiritului nostru - Jivatmas întrucât chakra Manas (sensorium) - este centrul conștiinței noastre de veghe. Acest fapt este extrem de importantă, și anume. A. În timp ce conștiința noastră de veghe percepe senzația de cele cinci simțuri în cinci cai nervoase (cinci petale de chakra), atunci trebuie să aibă conștiința în timpul somnului, când simțurile noastre nu funcționează pentru a organiza modele de somn sau "imagini fantastice" prin cel de-al șaselea canal, adică direct de la "Lotus de mii de petale" până la "al treilea ochi". Atunci când cele cinci simțuri externe într-un vis sau într-un alt mod dezactivat, apoi începe să-l sasea petală Manas chakra: ea crește, devine mare si puternic, începe să visez și starea de veghe aceeași stare există halucinații așa-numitele, sau mai corect vorbind, lucruri extraordinare.
Fiecare concentrație corectă (concentrare) a gândurilor servește mai mult sau mai puțin acestui scop - respinge (atenuează) atenția spiritului din cele cinci simțuri externe, le oprește, facilitând deschiderea "celei de-a șasea petale de flori". Prima consecință imediată a acestei practici, în contextul celor de mai sus, este un fenomen perfect de înțeles și de înțeles - visurile devin mai bogate în conținut, mai clare, mai logice și mai pline de viață. Chiar dacă nu văd vise sau le văd foarte rar, atunci după primele zile ale unor asemenea exerciții apar vise care sunt bine amintite.
În următoarele câteva luni, imaginea apare în mașina de găurit. Viziuni și imagini în stare de veghe (în timpul concentrării). Nu este fenomenele dureroase, ele sunt la fel de normale ca și gândurile noastre, care, cu toate acestea, după cum vom vedea mai târziu, este de asemenea format în același mod, și nu sunt create de mintea noastră, deoarece este considerat a fi: minte, acestea sunt doar doar înregistrate. Ei vin și pleacă, nu se știe de unde și unde. Acestea sunt organisme extraterestre care primesc de la noi forța, culoarea și împingerea, ca o bulgăre de zăpadă împinsă de jucători, devenind imensă sau decăzută în bucăți mici. Gândurile se confruntă temporar cu putere asupra conștiinței noastre, ca locatarii neașteptate ai hotelului, apoi să plece din nou. Oricine se îndoiește de asta, lasă-l să stea confortabil, să-și relaxeze trupul și mintea și să-i elibereze gândurile, fără a le limita sau a le întrerupe. Câteva minute mai târziu că este mulțumit de faptul că mintea lui înregistrează, uneori chiar și gânduri neașteptate, surprinzătoare, absurde dezgustătoare pe care el nu a putut explica nici trecutul sau educația lor, sau direcția generală a gândirii sale. El va deveni incomod și va încerca să întrerupă aceste gânduri. Dar experiența în sine merită să fie îndeplinită.
A doua etapă a viziunilor se realizează atunci când exercițiul începe să-și ordoneze experiențele de gradul I. Aceasta se manifestă prin faptul că viziunea primei etape - „lucruri extraordinare“ - sunt complet normale, astfel încât acestea vor fi pentru a afla cum obiecte sau fenomene familiare, numai sub un unghi de vizualizare neobișnuit - .. ca un fulger ramificat afară, care este mereu în mișcare de-a lungul liniei de rezistență minimă și această direcție nu este neapărat simplă. Acest lucru explică în mod evident faptul că, deși imaginile celei de-a doua etape reprezintă obiectul dorit, ei își transmit detaliile întotdeauna diferit decât se așteptau. Această circumstanță subliniază faptul că întrebarea nu este despre auto-hipnoză sau imaginație, ci despre realitate în sine. De regulă, totul este așa cum este în realitate, dar este văzut ca altceva; casa este adesea văzută dintr-un colț sau acoperiș, adică, așa cum nu am observat niciodată în observațiile noastre.
A doua trăsătură a acestei a doua etape este mișcarea proprie a viziunilor, cum ar fi un film sau un peisaj în lumină scăzută, la seară, noaptea. Acest lucru se datorează faptului că aceste imagini sunt inițial vagi, ca fotografiile estompate, și devin mai clare și mai ușoare doar în alte experimente. Dar mișcarea și viața lor sunt independente de voința observatorului, deci nu sunt produsul imaginației sale. În plus, au o altă caracteristică izbitoare: ei oferă un răspuns la întrebarea adresată direct. Merită să te gândești la o viziune a oricărei detalii, așa cum apare imediat în imagine, și uneori apare puțin mai devreme decât îți dai seama de întrebarea ta. Aceasta dovedește din nou natura "necurmată" a "razelor" spirituale. În plus, sunteți surprins să vedeți că aceste "raze" penetrează toate obstacolele, pentru că nu există bariere. Aceasta înseamnă că practicantul nu a atins încă gradul necesar de dezvoltare! Picturile din această etapă se referă în mare parte la trecutul actual sau recent, mai puțin la un trecut mai îndepărtat și foarte rar la viitor. Ele pot fi, de asemenea, forme de gândire ale altor persoane, mai ales dacă obiectele de concentrare sunt un simbol religios sau ceva similar, la care se concentrează gândurile a mii de oameni. Un lucru este clar: aceste imagini nu sunt rodul imaginației exercitării, care, de ani de zile îndreptate spre un simbol dat, va da o manifestare mai slabă și mai lipsită de viață decât percepția actuală a celor două etape descrise.
În cea de-a treia etapă, viziunile se dezvoltă la claritate și frumusețe și nu sunt inferioare imaginilor percepute de vederile noastre fizice. Dar ei trăiesc un moment scurt și ies imediat și pentru întregul minut ard ca un bec electric după ce curentul este oprit. Această arsură este un semn tipic al celei de-a treia etape, precum și caracteristica spumante, strălucirea fotografiilor. Problema substanței subtile este radiantă, motiv pentru care ocultiștii din vremurile vechi au numit-o "lumina astrală". Spre deosebire de viziunea prima și a doua etape, care sunt pline de lumină slabă și o lungă perioadă de timp sunt în continuă mișcare de „ochi“ nostru interior, viziunea celei de a treia etapă erupe brusc în vigoare și provoca un sentiment ca și în cazul în care zboară în afara propriului său corp, sau ca în cazul în care părul se afla pe capăt. Acest sentiment de extaz continuă pe parcursul întregii viziuni și moare treptat, lăsând un traseu aprins. Trebuie să vă antrenați pentru a continua această senzație specială (uneori este vorba de gâturile de gâscă pe spate) nu a împiedicat, pe cât posibil, prelungirea percepției.
Cele trei etape ale viziunilor descrise (darshan) se dezvoltă unul de celălalt și reprezintă, pe măsură ce claritatea crește încet, imaginea reală a lumii substanței subtile, această reflectare a sferei materiei brute (planul fizic). Acestea pot fi realizate mai mult sau mai puțin ușor de către toți oamenii care exercită suficient și folosesc tehnica potrivită. Femeile i se dau mai ușor, datorită echilibrului lor mai mare. În special, orbii sunt capabili să vadă viziuni, datorită dorinței lor mai puternice de lumină și dorinței lor constante pentru vizibilitate. Toată lumea care este înzestrată cu conștiință poate avea acest dar al "a doua viziune", iar succesul său depinde în cele din urmă de expunerea răbdării, a rezistenței și a capacității de concentrare.
Al patrulea pas este gradul de masterat. Și dacă conștiința ajustării spirituale a telescopului și a instala la un anumit obiect, ca accentul, este o caracteristică tipică a primelor trei etape, a patra etapă se caracterizează prin percepția spațială. Această percepție este în același timp, pe toate părțile și peste tot, că, atunci când o persoană face o stăpânire perfectă a unui adept, t. E., „Cei care nu au nimic mai mult pentru a învăța,“ T. Pentru a. El vede tot ce vrea să trimită ochii spirituali. El nu are nevoie de mai scotocesc prin cărți pentru a învăța din experiența și cunoștințele altora, nu este necesar să se deducă din experiența altora, ceea ce forțat să muritorii de rând, percepția lor limitată de granițele spațiului, timpului, etc., - .. Nu a mai rămas nimic ascuns de "al treilea ochi" al adeptului.
Să exemplificăm starea inițială în acest stadiu experiența personală a lui Paramahansa Yogananda din cartea sa "Autobiografia yoghinilor":
"Din plămâni, de parcă ar fi fost pompată, tot aerul a fost scos; corpul, rămânând activ, a fost scufundat în pace absolută. Aceasta a fost urmată de o expansiune extatică a conștiinței mele. Am putut vedea de mile în jur, de exemplu, am văzut în mod clar pe cealaltă parte a Gange la stânga de mine pentru tot templul cartier Dakshineswar. Pereții tuturor clădirilor erau luminoși și transparenți și prin ei am văzut oameni care se mișcau în câmpuri îndepărtate. Am fost cu sufletul la gura si corpul meu este surprinzător de liniștită, chiar dacă am fost liber să facă mișcări cu mâinile și picioarele. Câteva minute mai târziu, am făcut în mod deliberat încearcă să închidă ochii și să le deschidă din nou - și, în ambele cazuri, am văzut tot cartierul Dakshineswar. Trupul meu părea a fi făcut dintr-o substanță eterică, gata să plutească în aer, pe deplin conștientă de tot ce este în jur. M-am uitat în jur și am făcut câțiva pași, fără a întrerupe această viziune plăcută. "
Perfecțiunea în această etapă este descrisă de Evans Vince: "Marele yoghin observă prin clarvedere esența ființei însăși, deoarece este imposibil pentru om de știință, chiar și cu ajutorul tehnicilor moderne de cercetare. El descrie natura celor mai îndepărtate sori, planete, și nebuloase, care încă au rămas în afara îndemâna oricărui telescop. El este la fel de atotputernic în a observa procesele fiziologice ale corpului său și nu are nevoie de autopsii și de vivisecție pentru a stabili prezența otrăvurilor și a purtătorilor bolii. El, care recunoaște numai spiritul ca creator și stăpân al corpului și orice legătură materială, nu are nevoie de nici un fel de medicamente și de preparate. El nu are nevoie de mașini pentru a depăși și supune aerul, apa și pământul; el poate să-și lase corpul fizic brut și să ajungă în cealaltă parte a pământului mai repede decât lumina sau să se alăture altor lumi din spațiul cosmic. "
Centrul de Dezvoltare a Personalității "New Way" www.dirvision.ru tel.8 903 140 85 51 8 903 770 02 89
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: