Organizația de decontare. Seturile din munți și din câmpie printre osetă sunt numite "xh" 230; y ". Acest cuvânt a servit drept desemnare atât pentru așezări urbane, cât și pentru sate. Importanța decisivă în alegerea locului de decontare a fost considerarea securității și apărării, apropierea surselor de apă și a altor interese economice.
Satul a fost împărțit în sferturi - "syh". Mai multe sate constituiau o asociație teritorial-politică - o comunitate civilă. De exemplu, comunitatea civilă Tsimitinsky, situată în cheiul Kurtatin, avea patru sate: Tsimiti, Harisjin, Kadat și Urykau. Încheind o alianță, comunitățile civile au format societăți mari. Societatea Kurtatinsk a inclus câteva astfel de comunități: Kurtatinskaya, Tsimitinskaya, Lats, Kora, Hilak.
Comunitățile civile aveau propriul lor complex de sanctuare - de regulă, erau șapte dintre ele. Trecând într-un loc nou, osetii "purtau împreună cu ei și sanctuarul" - "dzuar hastoy". Pentru aceasta au luat cu ei din sanctuarul principal o mână de pământ și un obiect (o săgeată, un clopot). Un loc nou, în cazul în care nu a existat nici un sanctuar, a fost considerat sediul forțelor întunecate, și pentru a face potrivit pentru viață, a trebuit să fie „sfințiți“, încărcați-l la patronajul puterilor superioare.
Fiecare sat avea propriul cimitir, format din cripte familiale. Astfel, viața în satul tradițional Ossetian a continuat ca pe trei nivele - cea superioară (templele), cea mijlocie (zona rezidențială) și cea inferioară (cimitirul).
Satele ar putea fi numite numele localității sau o trăsătură caracteristică. Satele sunt de obicei împărțite în cartierele familiale. Dacă numele otselok a fondat propria lui, el ar putea purta numele de familie - de exemplu, "Abayty xi # 230; y" ( "Abaiev de decontare"), "Gutiaty xi # 230; y" ( "decontare Guti").
Satele de munte nu aveau străzi, erau înlocuite de alei, care puteau fi plimbați pe jos sau plimbați pe călare. Un străin era greu ghidat într-un sat de munte mare. Costa Hetagurov a scris despre nativ Nara și satele din jur, „Tu nu va găsi o stradă sau curte, va determina ce aparține proprietarului uneia sau alteia dintre acoperiș sau un perete.“ Centrul de viață socială al satului Ossetian a fost de obicei pătratul Adunării Naționale ("nias"). unde cele mai importante probleme au fost discutate și rezolvate. În satul Lats, se păstrează nia cu fotolii sculptate din piatră.
Satele osetiene au fost construite inițial în același fel ca satele muntoase - fără un plan clar. A fost convenabil și militar, permițând mai multă apărare cu succes, atacatori dezorientați. În a doua jumătate a secolului XIX. aspectul arhitectural al așezărilor plate era raționalizat - au fost așezate strazi drepte, largi, au fost așezate drumuri.
Formele de bază ale structurilor arhitecturale. Arhitectura tradițională a Osetiei a fost practică și bine înscrisă în peisajul montan.
"X # 230; zar" este o clădire rezidențială obișnuită. Cele mai multe clădiri din orice sat din Osetia aparțineau acestui tip.
"M # 230; syg" - un turn de luptă sau o turnă de veghe. Aceste turnuri au proprietatea de nume puternice (Noi tyhdzhyn myggag „tyhdzhyn myggag„).“- a scris Costa Khetaguri - a avut turn de familie în 5-7 etaje, care ar putea în apărarea inamicului pentru a ascunde întreaga populație a satului, cu ustensile de lucru și provizii vitale “.
În satele mari de munte - de exemplu, în Dargavse, Dallaghtau, Lisry, Abana - au existat între 8 și 12 turnuri. Construcția lor era foarte scumpă și nu erau multe.
Particularitatea aspectului turnurilor Ossetian este în acoperișuri plate. Vecinii Osetinii (Svaneti, Khevsureti, inguși) turlele au fost construite cu o viteză de patrulater acoperiș înclinat din plăci de ardezie.
"G # 230; nah" - un turn rezidential în trei etaje. Parterul găzduit hambar ( "sk # 230; t"), al doilea - proprietarii de acasă ( "x # 230; Dzar"), al treilea - camera de zi ( "VAS # 230; gdon"). Turnul rezidential ar putea efectua simultan ambele functii de lupta. În pereții de la etajele al doilea și al treilea s-au făcut lacune, s-au urcat pe scările din lemn. Ganacul avea întotdeauna un acoperiș plin de pământ.
"Galuan" - fortăreață fortificată, care include un turn de luptă și o casă de piatră cu două etaje. La primul etaj al haloanei erau economice, iar la etajul doi - camere de locuit.
"Fidar" - o cetate rock, care se afla in cel mai important punct strategic, care domina terenul. O astfel de cetate, de obicei, a fost construită în centrul pământului, tăiată într-o stâncă abruptă, cu mai multe turnuri de luptă și clădiri rezidențiale înconjurate din exterior de un zid de piatră. Cunoscuți, de exemplu, sunt fortărețe impregnabile în apropierea satelor Nuzal și Ursdon din societatea Alagir, în satul Dzivgis al societății Kurtatinsky.
"Z # 230; ppadz" este o criptă. Aproape de așezările osetinilor din munți au existat necropole cu numeroase cripte, construite în diferite epoci și împărțite în trei tipuri principale: subterane, semi-subterane și deasupra solului.
Pe câmpie, aspectul așezărilor a fost determinat de clădirile rezidențiale și agricole, construcția de turnuri și cripte nu a fost răspândită.
Sursa: Cultura tradițională a osetienilor. Gazdanova V.S.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: