rugăciunea de noapte (kyyam al Lyailya) în timpul Ramadanului au fost numite „taravikh“ (plural „tarviha.“ -. Repose), având în vedere faptul că, după fiecare patru raka'atov o astfel de rugăciune dorit să faceți o pauză de odihnă (istiraha).
Este de preferat să se facă o astfel de rugăciune în moschee împreună cu alți musulmani. În cazul în care o persoană îl comite singur, ea va merge rău, pentru că toate ulema cred că această rugăciune este în conformitate cu Sunnah se face în mod colectiv (Jama'at) în moschee. În Al-Muwatta, Imam Malik citează un hadith, în care se spune că "Abdar-Rahman b. "Abd al-Kariy a spus:" (Odată) împreună cu Umar b. al-Khattab a mers la moschee în timpul Ramadanului, și sa dovedit că oamenii s-au dispersat oriunde s-au dus, rugându-se singuri sau adunându-se în grupuri mici sub îndrumarea unui recitator. (Văzând acest lucru), Umar a exclamat: "Prin Allah, va fi mai bine să-i adun (pentru rugăciune sub îndrumarea) un cititor!" - după care le-a ordonat să se adune lângă Ubayy b. Ka'b. După un timp, m-am dus din nou cu el (la moschee) seara, și sa dovedit că oamenii se roagă sub îndrumarea unui recitator. Umar a spus: "Aceasta este o bună inovație (bid'at), dar acea parte a nopții pe care te trezești este mai bună decât cea pe care o petreci în rugăciune!" - oamenii s-au rugat devreme noaptea (al-Bukhari ).
Se știe că la un moment dat profetul s.a. efectuat astfel de rugăciuni în mod colectiv, dar mai târziu a abandonat acest lucru din milă pentru membrii comunității lor, și temerile că comiterea acestor rugăciuni este prescris pentru a le de mai sus. Această situație este o indicație că colectivă exploatație rugăciune „taravikh“ corespunde Sharia, iar apoi să fie urmat, deoarece după profetul SAS baza de frica menționată mai sus nu mai mult, adică după încetarea revelației revelațiilor de sus, în legătură cu moartea Profetului pacea fie asupra lui Noi îndatoriri religioase asupra musulmanilor nu vor mai fi impuse. Treceți cu cuvintele Aisha, poate fi mulțumit anhaa că târziu o noapte Allah, Trimisul lui Allah saw a ieșit (din casă) și sa rugat în moschee, iar unii oameni se rugau, urmând exemplul lui (și fiind în spatele ei), dimineața acești oameni au început să spună (despre acest altul). În noaptea următoare, ei (în moschee) au adunat mai mult, și au rugat împreună cu el, și în dimineața următoare a spus (aceasta este cealaltă). În cea de-a treia noapte, s-au adunat deja mulți oameni în moschee, iar când Trimisul lui Allah, s.a. a ieșit (din casa), sa rugat, și au rugat, urmând exemplul său, în a patra noapte moschee nu a fost în măsură pentru a se potrivi (toți voluntarii să se roage). Dimineața, Profetul a mers la rugăciunea de dimineață, după care el a apelat la oameni, a spus cuvinte cheie și a spus: „Și apoi, într-adevăr, (care) sunt (aici), nu este ascuns de mine, dar mi-era teamă că (rugăciunea) va fi imputată ție responsabil (Ibn Hajar explică aceste cuvinte după cum urmează, presupunând că cel mai preferat una din urmatoarele:
-poate că aici se înțelege că rugăciunea voluntară de noapte din moschee va deveni o condiție necesară pentru validitatea ei;
-probabil, profetul s.a. se temeau că o astfel de rugăciune ar fi declarată obligatorie pentru persoanele capabile să o execute;
-probabil, profetul s.a. Mi-era teamă că o astfel de rugăciune în Ramadan ar fi imputată tuturor.), Dar nu puteți să o faceți! " Și apoi Trimisul lui Allah, s.a. a murit și totul a rămas neschimbat (Cu alte cuvinte, rugăciunile de noapte din Ramadan au rămas voluntare și au fost comise de oameni în mod individual).
Unul dintre naraturile de la hadeeth a menționat că este o rugăciune suplimentară de noapte în Ramadan (al-Bukhari, Muslim).
Câte raka'ats se citesc tarawih namaz
„Taraweeh“ rugăciunea este format din douăzeci și raka'atov în timpul căreia taslim pronunțat de zece ori, și, în opinia majorității Ulema, această rugăciune ar trebui să-l facă acest lucru. Ei au crezut că indicația acestui lucru este al-Bayhaki Hadith citată cu un isnad fiabil, în care se spune că al-Sa'ib b. Yazid, lasă-l să fie mulțumit de el, el a spus: „În viața lui Umar, la fel ca în viața Uthman și Ali (musulmani în timpul Ramadanului) a făcut rugăciunea de noapte în douăzeci raka'atov“. Cu toate acestea, Imam Malik, care a citat ca dovadă a acțiunilor locuitorilor din Medina, a crezut că o astfel de rugăciune constă din treizeci și șase raka'ats. Al-Muwatta raportează, de asemenea, că Yazid b. Rouman a spus: "În timpul vieții lui Umar în timpul Ramadanului (musulmanilor) au făcut o rugăciune de noapte în douăzeci și trei de rak'ah".
În Al-Mughni, se dă un mesaj că, în timpul Ramadanului, "Ali a spus unui om să se roage cu douăzeci de oameni pentru douăzeci de rak'ahs.
Unii au avut o părere specială, care se deosebea de opinia unanimă a companionilor și cea mai mare faqihs. Acești oameni au susținut că rugăciunile Taraweeh constau în opt rak'ahs, iar orice plus față de aceasta este o inovație. Ca dovadă, ei au folosit o hadeet, în care se spune că "Aa'ishah, poate fi mulțumit de Allah; "Nu în timpul Ramadanului, nici în alte luni, Trimisul lui Allah, s.a. El nu sa rugat (noaptea) în mai mult de unsprezece rak'ahs. (Mai întâi), a făcut patru raka'ata, și nu cereți (mi) despre cât de frumos și sunt lungi au fost, apoi încă patru (raka'ata), și nu cereți (mi) despre cât de frumos au fost și sunt lungi , și apoi au făcut încă trei. (Într-o zi) am întrebat: "O Mesager al lui Allah, dormi înainte de a comite vitra?" - (la care) el a răspuns: "Oh Aisha, ochii mei într-adevăr dorm, dar inima mea nu doarme!" (al-Bukhari și Muslim).
Cu toate acestea, acest hadis nu pot fi folosite ca probe de tabu comise mai mult de opt raka'atov ca comite pacea fie asupra lui Profetul atâtea rak'ats nu indică nici o negare a tuturor celorlalte. În cazul în care au fost menționate opt karak'ah-uri într-un astfel de hadis, unde s-au citit cuvintele profetului sas atunci semnificația a ceea ce sa spus ar fi lipsită de ambiguitate. Cu alte cuvinte, aceasta ar indica o negare a tuturor lucrurilor, și aceasta este opinia tuturor Ulema, cu toate acestea, mesajul de mai sus este dat într-o astfel de hadis care spune despre afacerile sale. Aisha, Allah să fie mulțumit de ea Allah informează despre ceea ce se întâmpla în fața ei, dar, în ciuda amploarea cunoștințelor sale, ea nu a fost conștient de tot ceea ce a făcut să fie pacea asupra lui Profetul pentru că a petrecut timp nu numai cu ea, ci și cu alte soții. De aceea sa întâmplat că atunci când a fost întrebată despre ceva, ea a dirijat persoana care a pus întrebarea la alte mame ale credincioșilor. De exemplu, în „Sahih“ musulman este un hadith care spune că, atunci când mai mulți însoțitori au fost trimiși la „persoană Aisha să întreb despre comiterea rugăciunii voluntare în două raka'ata după rugăciunea de după-amiază, ea ia spus:„Cere-Umm Saliam.
Când și cum se face tarawih salah
Nu trebuie să uităm să spunem "do'a-sana" în timpul primului rak'ah al fiecărei rugăciuni "tarawih", constând din două rak'ahs. Dacă după citirea Imam tashahhud, se simt foarte obosit de rugăciune, ea poate fi limitată doar rostind cuvintele: „O, Allah, binecuvântează Mohamed și familia lui Muhammad! / Allaһumma, sally Muhammadin wa ala ala ali Muhammadin! /“Și apoi spune taslim ca el a cerut binecuvântările păcii să fie asupra lui, Profetul în mod similar, imamul va acționa în funcție de soare. Dacă participanții la rugăciune nu întâmpină dificultăți, el trebuie chemat să binecuvânteze pe Profetul Sas. în întregime (Salavat Ibrahimiyya), apoi întoarceți-vă la Allah cu câteva încercări urmând exemplul Profetului sas.
Rugăciunea „Tarawih“ comise după rugăciunea de noapte prescrisă, pentru a le face bine înainte este inadmisibil, din moment ce rugăciunile „Taraweeh“ sunt voluntare, care, în conformitate cu Sunnah ar trebui să facă după o noapte de rugăciune, cu care au fost asociate inițial. În plus, este de preferat să se facă rugăciuni "taravih" înainte de împlinirea vitrei. Nu este interzisă amânarea acestora până în a doua jumătate a nopții. Cu toate acestea, în cazul în care întârzierea va duce la faptul că un comportament rugăciunile colective nu va fi posibil să se amâna condamnat ca atare rugăciunea este realizată de preferință împreună.
Dacă nu considerați Ramadanul, atunci este comisă comiterea rugăciunii colective Witr. În timpul ramadanului, realizarea unui Witr colectiv este mai bine, cu excepția cazului în care o persoană dorește să facă această rugăciune la sfârșitul nopții. Celui care întârzie (masquerque) până la începutul Vithra colectivă, rugăciunea trebuie să fie făcută cu imamul, dar nu după el. Atât imamul, cât și participanții la rugăciunea colectivă, sub îndrumarea lui, se roagă mulțimii să le citească.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: