ROLUL HUMANIZĂRII ȘI HUMANITARIZĂRII ȘTIINȚEI ȘI ÎNVĂȚĂMÂNTULUI SUPERIOR
ÎN FORMAREA UNUI SPECIALIST MODERN
Institutul Umanitar al Universității Naționale de Aviație
Articolul explorează problema umanizării și umanitarizării științei și educației, relevă rolul său în formarea unui specialist modern.
Declarația problemei.
Scopul principal al articolului este de a studia problema umanizării umanitarizării educației și științei în condițiile societății informaționale, rolul școlii superioare în formarea personalității unui specialist modern.
^
Analiza cercetărilor și a publicațiilor.
Problemele umanizării și umanitarizării învățământului superior, formarea personalității unui specialist modern, au fost dedicate oamenilor de știință din țară și străinătate: Andruschenko VP Goncharenko S.U. Drotyanko L.G. Zayyun I.A. Kravets A.S. Kremen V.G. Kuptsov V.I. Mikhalchenko N.I. Pashkov F.E. Rakhmanin VS Shubin V.I. și altele.
Partea principală
Teoreticienii Clubului de la Roma cred că pentru a transforma înțelesul și stabilitatea vieții în Umanitate și Umanitate nu poate decât educația și cultura umanitară. Centrul noii paradigme a educației este esența spirituală și creativă a activității umane, umanizarea procesului de formare a specialiștilor.
Astăzi, problema necesității formării unui sistem de principii umaniste de comportament și activitate la scară globală devine mai urgentă. Umanizarea educației în societatea informațională nu este doar o problemă regională, ci și una internațională, rezolvată în cooperarea dintre educatori și oameni de știință din întreaga lume, în lupta pentru păstrarea și îmbogățirea valorilor umane. Numai victoria viziunii despre lume umanist asupra anti-umanismului, a scris omul de știință german A.Shvetser, ne dă posibilitatea să privim spre viitor cu speranță. Opinia umanistă a lumii astăzi este de semnificație istorică mondială. [4, p.509].
Umanismul (din latină - umanitate) este un principiu filosofic, etic, natural-juridic care conferă unei persoane un statut de valoare absolută [7, p. 71]. Umanismul poate fi văzut în sens larg și îngust al cuvântului. În sens larg, umanismul este "omenirea" în general ca atare. Într-un sens restrâns, umanismul - un curent cultural-istoric al gândirii seculare ale Renașterii (secolele XIV - XVI), asociat cu studiul patrimoniului vechi în filozofie, etică, artă și filologie.
Deoarece conceptul ființei umane și lumea bazată pe sistemul ei, umanism - este în primul rând umanitatea omului și relația sa cu alte persoane, nevoia internă de activitate creatoare în folosul societății, bogăția vieții morale și spirituale. Umanismul aplicat științei înseamnă studiul legilor obiective ale naturii și ale societății în interesul omului și al omenirii.
Direcția de conducere a umanizării învățământului superior este umanizarea procesului educațional. Spre deosebire de termenul "umanism", termenul "umanitar" (natura latină - umană, educația) se referă la conștiința omului și a societății umane. Acești termeni vorbesc despre unitatea care formează înțelesul lor, câteodată sunt identificați. Termenul "umanitar" este asociat cu anumite activități profesionale care vizează înțelegerea omului ca creator și purtător al valorilor materiale și spirituale. Pentru cunoștințele umanitare, subiectul cercetării este o persoană, o societate, o cultură. O educație liberală este un corp de cunoștințe în domeniu, mai presus de toate, științe sociale și umaniste (filozofie, etică, estetică, studii religioase, sociologie, studii culturale, filologie, drept și altele.) Și abilități practice legate, cel mai important mijloc de viziunea asupra lumii. Scopul principal al formării umanizare - realizarea integrității cunoștințelor persoanei și orientate în sistemul cunoașterii umane, crearea de fundații inteligenței umane, formarea de auto-motivare umanitar [8, p.38].
Potrivit lui Toffler, într-o societate arhitectonică complexă în dezvoltarea socială interacționează patru domenii: tehnologice, social, Info- și psychosphere, dar rol crucial în schimbarea fluxului de ondulatorii joacă primul dintre ele [10, c.896] ..
Una dintre cele mai mari universități tehnice din lume, Institutul de Tehnologie din Massachusetts, acordă o atenție deosebită formării umanitare atât în etapa de selecție a studenților, cât și în procesul de formare a specialiștilor.
Pregătirea educațională generală a studenților acestei universități se desfășoară, în principiu, în primii doi ani. Curriculum-ul educației generale cuprinde 17 subiecte: 8 științe generale, 8 științe generale și 1 laborator de laborator. În plus, sunt organizate cursuri de compilare a documentelor de afaceri, rapoarte, scrisori creative, precum și formare fizică ...
La o atenție specială pe care o merită experiența (Masachusetskogo Institute of Technology), în crearea condițiilor necesare de formare Două profil al studenților fiind acordate de gradul de licență de arte și științe tehnice sau umaniste și științele naturale, oferind, astfel, o formare echilibrată.
Tehnica perfectă necesită o persoană perfectă cu o înaltă cultură și o moralitate. Nu este întâmplător faptul că, în multe țări din Vest și Statele Unite, programele universitare, colegiile tehnice și colegiile în favoarea disciplinelor umanitare se modifică semnificativ. În universitățile tehnice din Statele Unite și Marea Britanie, volumul științelor umaniste atinge 30%. În Statele Unite, este obligatorie studierea filosofiei, istoriei, literaturii, teoriei comunicării, psihologiei ingineriei.
Experiența americană arată că lucrătorii cu diplomă de licență în literatură, drept și artă sunt mai buni la mastering înaltă tehnologie comparativ nu numai cu colegii cu experiență, ci și cu inginerii absolvenți ai profilurilor de inginerie. ori Tsarskoye Selo Liceul Pușkin că experții americani considera instituția cea mai perfectă a timpurilor moderne, sarcina principală dintre cele mai mari observate în dezvoltarea talentelor fiecărui elev, atât de pereți și a lăsat o astfel de galaxie strălucitoare de talente. În curriculumul liceului, disciplinele ciclurilor umanitare și morale au ocupat primul loc. Conducerea Japoniei într-o serie de specialiști în progresul științific și tehnologic explică creșterea rolului eticii și esteticii în sistemul de învățământ.
Educația are două părți: 1) este stăpânirea unei anumite cantități de cunoștințe, abilități asociate cu profesia viitoare, formează un anumit tip și mod de gândire; 2) educația este procesul de a deveni o persoană ca subiect de activitate. Semnificația și scopul formării unei persoane în continuă dezvoltare, formarea ei spirituală, armonia relațiilor sale cu ea însăși și cu alți oameni, cu lumea [6, c.163].
În formarea viitorului specialist ca un profesionist și intelectual de mare importanță este cultura spirituală, asimilarea celor mai bune realizări ale culturii naționale și universale, artă și moralitate. Este cultura, a scris PA Florensky, este un mediu care se întinde și hrănește o persoană.
umaniste și valorile culturale diferă spiritualitate mai mare: ele susțin valoarea intrinsecă a vieții umane, cristalizată realizările spirituale ale rasei umane, aspirațiile și idealurile poporului, modele de mijloace de trai, adecvate și de dorit. "Fără aceste valori", a subliniat A. Men, "dezvoltarea unei persoane se va transforma într-o degradare severă". [13, c.55].
Dezvoltarea multiplă a abilităților pe baza dezvoltării active a celor mai înalte realizări ale culturii - calea spre realizările creative. Arta pentru savantul - a scris Volkov - nu „uita insulă în cataractele creativității științifice, ci mai degrabă ascunse de ochii fântânii observator din care este nevoie de sursa de vâltori și că aceasta este în mod constant alimentat. Este o artă care dezvoltă și educă astfel de valori prețioase pentru cercetare ca imaginație, fantezie, intuiție. Contribuie la formarea unei gândiri asociative, flexibile, volumetrice, stimulează în același timp acele abilități ale individului care servesc ca o garanție sigură împotriva osificării raționale și a "sclerozei gândirii". [14, p. 21-22].
Este dificil să se efectueze o cercetare științifică fără a avea un sentiment de frumusețe și armonie, dobândite prin contactul permanent cu literatura și arta. Acestea din urmă au o influență semnificativă asupra formării personalității omului de știință, asupra autoidentificării ca specialist. "În viața reală", a remarcat academicianul GI Petrov, "oamenii de știință serioși care au făcut ceva în știință, în majoritatea covârșitoare, cunosc bine literatura, sunt îndrăgostiți de artă, iubesc muzica. Și acest lucru nu este un omagiu modelor, ci, probabil, o componentă absolut necesară a gândirii creative productive. Doar acest lucru ne va permite să învățăm rapid ceva nou care apare în fiecare zi în știință "[15, p.89].
Designerul general în domeniul tehnologiei de rachete și spațiu VN Chelomei cunoștea mai multe limbi străine în perfecțiune, a cântat bine la pian, a îndrăgit literatura și pictura. O persoană versatilă a fost designerul de avioane OK Antonov.
Umanizarea educației științifice și inginerie - este o sinteză de discipline științifice și tehnice generale cu cultura, compusul de expertiză cu lumea valorilor umane, întrepătrunderea de cunoștințe despre natură și tehnologie cu cunoștințele persoanei și sensul ființei sale, și anume Humanitarizarea învățământului superior este o umanizare a disciplinelor științifice generale și tehnice generale. Pregatitorul premiului Nobel IR Prigogine a crezut ca toate stiintele ar trebui sa devina umanitare, au masura proprie a unei persoane.
Procesul de umanizare Inginerie Educație servește formare de specialitate la fel de competente, gândirea creativă și profesională bogată persoană spirituală cu cea mai mare integritate. fundații umanitare de inginerie, deși nu atât de evident în lumea de astăzi tehnice, dar acestea constituie sufletul profesiei de inginer, nucleul său, cu alte cuvinte, un inginer - o profesie umanitară, care se confruntă cu integritatea persoanei. [11, p.6].
Umanizarea și umanizarea educației de inginerie contribuie la dezvoltarea culturală generală a studentului, formarea gândirii sale creatoare, reflecția asupra realizărilor științei și tehnologiei moderne, o înțelegere a acestor relații ca „om - om“, „om - natura“, „om - producție“, „om - mașină“ și colab.
Umanizarea educației se realizează în primul rând în procesul de predare a disciplinelor sociale și umanitare. Un rol important în acest domeniu aparține disciplinelor filosofice. Filosofia servește drept bază pentru o viziune integrală a lumii, identificarea locului unei persoane în ea, dezvăluie problemele universale de natură fundamentală. Funcția teoretico-metodologică mondială a filosofiei este: în rolul său științific-euristic; în ceea ce privește științele specifice, cu o compilare a cunoștințelor disponibile și identificarea principiilor generale care stau la baza acestora; în sinteza doctrinei științifice, în interconectarea dialectică și influența reciprocă a disciplinelor științifice.
Umanizarea și umanizarea educației aduce în mod inevitabil la viață noi modalități și mijloace de organizare și metodologia procesului de învățământ: bazate pe probleme de învățare, individualizare, mai strâns asociat cu practica, respingerea de unificare a procesului educațional și să se concentreze asupra studentului mediu, introducerea în procesul educațional al tehnologiei informației, introducerea de noi criteriile de evaluare, etc.
Conceptul de umanizare și umanitarizare a educației, elaborat de Ministerul Învățământului Superior și al Științei din Ucraina, vizează:
1) să asigure dezvoltarea liberă a individului în plinătatea manifestărilor sale optime de viață;
3) să ofere viitorilor specialiști un sistem de cunoștințe științifice despre o persoană, societate, istoria lumii și a culturii și civilizației naționale, să se concentreze asupra înțelegerii rolului omului și a locului său în transformarea societății moderne;
5) consolidarea valorilor istorice, culturale, naționale și a altor valori umaniste;
6) să aprofundeze orientarea umanistă a activităților umane publice și individuale;
7) realizarea unei aprofundări a democratizării procesului educațional, formarea de noi relații între student și profesor;
8) să stimuleze nevoile fiecărui elev pentru auto-educare și auto-îmbunătățire;
9) depășirea tendințelor tehnologice etc.
Astfel, conceptul umanitarizării, umanizarea educației vizează: crearea unei personalități bogate din punct de vedere spiritual, cu o înaltă pregătire profesională și culturală generală; dă elevului un sistem de cunoștințe despre o persoană, istoria culturii naționale și a lumii; pentru a revigora valorile istorice, culturale, naționale și morale ale societății; să depășească gândirea tehnocratică și îngustă a profesioniștilor viitori; Să trezească în studenți nevoia de dezvoltare armonioasă a abilităților și talentelor lor.
Umanizarea de educație, pe de o parte, ajută la depășirea unilateralismul studentului, specializarea acestuia definită de formare, pe de altă parte, folosind umanizarea fundamentelor asupra lumii umaniste, există familiarizarea studenților la valorile morale ale lumii, sunt o măsură a umanității și democratizarea societății, înseamnă " umanizarea omului. "
În contextul societății informaționale, știința și educația reprezintă prioritățile principale. Știința produce noi cunoștințe, iar educația îi umanizează. După cum a subliniat academicianul VGKremen, în cel de-al treilea mileniu, educația se concentrează asupra valorilor universale fundamentale pentru democratizarea și umanizarea consecventă a întregului proces educațional. [2, p.569].
Referințe
ROLUL UMANIZĂRII ȘI UMANITARIZĂRII ȘTIINȚEI ȘI ÎNVĂȚĂMÂNTULUI SUPERIOR ÎN FORMAREA UNUI SPECIALIST MODERN
Articolul explorează problema umanizării și umanitarizării științei și educației, relevă rolul său în formarea unui specialist modern
PROBLEMA DE UMANIZARE ȘI UMANITARIZARE A ȘTIINȚEI ȘI EDUCAȚIEI ȘI ROLUL SĂI ÎN FORMAREA SPECIALISȚILOR MODERNE
Articolul este dedicat problemei umanizării și umanitarizării științei și educației și rolului acesteia în formarea specialiștilor moderni.
І.V. Bogdanovsky. Cand. fіlos. Sci., Profesor asociat
televizor Mala