Aproape în fiecare lucrare lirică Lermontov ridică această sau o problemă filosofică.
Există un oraș sărac, oamenii au văzut acolo
Tot ceea ce duce acum spiritul tău.
Alte poezii timpurii reflectă ideea romantică a poetului despre libertate. Deci, în poemul "Desire" Lermontov scrie:
De ce nu sunt o pasăre, nu un corb de stepă,
Flying acum peste mine,
De ce nu pot zbura pe cer?
Și o singură libertate de a iubi.
Cu șoaptele sălbatice ale discursurilor întărite,
Imaginile sunt oameni lipsiți de suflet, fără suflet,
Măști decorative mascate.
Acțiune și feat - motivele de sprijin ale poeziei lui Mihail Iurievici.
Problema acțiunii sau, mai degrabă, lipsa de acțiune a lui Lermontov afectează și în poemul "Duma". Poetul îi condamnă pe contemporanii săi că nu poate să înțeleagă "destinul" lor și nu își poate găsi locul în viață.
Din păcate, mă uit la generația noastră!
Viitorul lui - este gol, întuneric,
Între timp, sub povara cunoașterii și a îndoielii,
În lipsa de acțiune, va îmbătrâni.
Poetul spune că contemporanii săi nu sunt în stare numai să acționeze, ci și să se simtă adânc:
Și ne urăsc și ne place din întâmplare,
Fără a sacrifica fie răutate, fie iubire,
Și acolo domnește în suflet un secret rece,
Când focul se fierbe în sânge.
Sub el un curent de azur mai deschis,
Deasupra lui, raza soarelui este de aur,
Și el, rebel, cere o furtună,
Ca și cum ar fi fost pace în furtuni!
De ce mi-a pregătit creatorul,
Bine și rău mi-a dat o ceașcă,
Spunând: Vă voi decora viața,
Veți fi faimos printre oameni!
Lermontov credea că, în poezia lui timp a fost să fie în primul rând o armă și un bun început pentru a da drumul spre rău, ca să glorifice relele societății, în numele obiectivului final - bun:
Din altar, răul din mine se lupta,
Am strangulat vocea sfântă,
Mi-am stins lacrimile din inima mea.
Același gând el se întoarce în poemul său „Poetul“, comparând poezia cu o armă formidabilă - un pumnal, fără să știe mila pedepseøte numele high-end. Și în introducerea romanului, Lermontov propovăduie din nou ideea răului de dragul binelui: "Destui oameni au fost hrăniți cu dulciuri; au nevoie de medicamente amare, de adevărul caustic ".
Uneori, sunetul măsurat al cuvintelor voastre puternice
Soldatul a luptat pentru luptă,
Avea nevoie de o mulțime, ca un castron pentru sărbători,
Ca tămâie în orele de rugăciune.
Versetele voastre, ca spiritul lui Dumnezeu, s-au grăbit de mulțime
Și, rechemarea gândurilor nobile,
Era ca un clopot în vechiul turn
În zilele de triumfuri și necazuri ale poporului.
Acesta este scopul poeziei. În cazul în care cuvântul încetează să mai fie o luptă pentru cauza dreaptă, acolo, Lermontov, capete de poezie și începe „beteală și decepții.“
Poezia lui Lermontov este o poezie eroică.
Prin toate poemul „Borodino“, în care poetul a cântat feat poporului rus ca un laitmotiv se execută tristețe, dor pentru acest timp trecut, oamenii din epoca eroică. Pentru prima dată, expresia "timpul nostru" apare aici. Acest timp este eroic, care, se pare, a trecut irevocabil, cu bătăliile și eroii săi. Poetul se reflectă asupra vicisitudinilor timpului, asupra schimbării epocilor. Hero și timpul - este tema majoră a Lermontov „Borodino“, un subiect pe care poetul este deschis până la sfârșitul zilelor sale, și la care a consacrat produsul central al tuturor lucrărilor sale - romanul „Un erou al timpului nostru“. Romanul explorează alta fără Borodino „timpul nostru“, nu un timp de bătălii, ca un moment de declin, acest roman este o continuare a „Borodin“ ca dezvoltarea ideii principale, care începe și se termină poemul care:
Da, erau oameni în zilele noastre,
Un trib puternic și elegant:
Bogatyri - nu tu.
Maxim Maksimych poate fi comparat cu „unchiul“, care spune de Borodino, atunci când Borodin erou a cerut să vorbească despre „luptele de luptă“, a luat o poveste despre eroi, despre Moscova, despre oameni ruși, puterea baionetelor rusești despre inevitabilitatea de atacuri îndrăznețe privind disponibilitatea de a plăti trăiește pentru țara lor; atunci când eroul războiului caucaziană, Maxim Maksimych, a cerut să vorbească, de fapt, cam la fel, a luat povestea despre Bela, ca fiind cele mai importante și interesante din tot ce sa întâmplat cu el timp de mulți ani în Caucaz.
Singuratatea este motivul care pătrunde aproape toată lucrarea și expresia mentalității poetului și, în același timp, tema centrală a poeziei sale, începând cu versuri tinerești.
Încă de la judecătorul veșnic
Mi sa dat omnisciența profetului,
În ochii oamenilor pe care i-am citit
Pagini de răutate și viciu,
- această recunoaștere teribilă a lui Lermontov a fost făcută în ultimul an al vieții sale. Ca și cum ar anticipa o moarte timpurie, poetul se uită la calea care a fost traversată. În privirea lui cu vigoarea reînnoită vine tristețea întristată care îl însoțea întotdeauna pe Lermontov. "Profetul" este ultima picătură în ceașcă a suferinței sale. Și dacă ultimul poem al lui Puskin "Am ridicat un monument pentru mine, care nu mi-a fost făcut de mâini. „Este îndreptată spre viitor, a lui Lermontov“ Profetul „este plin de disperare, nu există nici o speranță pentru recunoașterea posteritate, nu există nici o garanție că anii de muncă nu au fost în zadar. Profetul ridiculizat, disprețuit este continuarea și respingerea lui Lermontov a liniilor lui Puskin:
Veniți, profeți și conducători și ascultați,
Fii mulțumit de voia mea,
Și, ocolind marea și pământul,
Cu un verb arde inimile oamenilor.
Lupta și singurătatea lui Lermontov sunt înlocuite de poezia luminată de viață a lui Pușkin.
Soarta lui Lermontov a determinat în mare măsură starea de spirit a poeziei sale. Epoca lui Mykolaiv și-a lăsat amprenta asupra lucrării poetului. Aceasta a fost agravată de circumstanțele dificile ale vieții lui Lermontov, de particularitățile naturii sale.
Unul dintre motivele principale pentru lucrarea creatoare a lui Lermontov este opoziția personalității bogate și multilaterale a poetului față de goliciunea societății seculare. Această temă a fost reflectată în imaginea profetului persecutat.
Grigory Aleksandrovich Pechorin, de fapt, un poet, un "om extra", care nu și-a găsit locul în societate, sa opus lui.
Lermontov era singur, tema singurătății sună aproape în fiecare lucrare. Acest lucru se datorează în mare parte calităților personale ale poetului. Conform mărturiei contemporanilor, el a fost o persoană ascuțită, retrasă. Cu toate acestea, motivul principal al singurătății tragice a lui Lermontov constă, aparent, în faptul că a întâlnit foarte puțini oameni în viața sa care au răspuns cererilor sale morale și intelectuale neobișnuit de mari.
"Există o mulțime de Lermontov în Pechorin", scrie Yu Aichenwald, "o mulțime de autobiografie".
Într-adevăr, sub formă de Grigori, singur printre oameni, care exprimă tot ce amărăciune, singurătate, poet melancolie care traduce în dispreț supărat pentru persoanele a căror ostilitate sau indiferență, el a luat întotdeauna o foarte dureroasă:
Și vor fi (sunt sigur)
Despre moarte este mai distractiv,
Dar nașterea mea.
Caracterul complex al lui Lermontov a agravat doar contradicțiile care s-au dezvoltat între un poet gânditor, pasionat și o mulțime indiferentă, rece și seculară. Deja în poemele sale tinerețe îi reprimă indignarea cruzimii legilor și a poziției umilite a omului în Rusia în al doilea trimestru al secolului al XIX-lea:
Acolo, viața timpurie este greu pentru oameni,
În spatele plăcerilor,
Acolo, oamenii urăsc de sclavie și de lanțuri.
Prieten! această margine. patrie mea!
Tristețea și singurătatea, cauzate de motive publice și personale, umple toată lucrarea lui Lermontov. Dorința poetului de sentiment real și durere de inseparabilitate este imbibată cu versurile sale de dragoste:
Fii frică de dragoste: va trece,
Ea va alarma mintea ta cu un vis,
Angoasa pentru ea te va ucide,
Nimic nu se va ridica din nou.
Peciorin nimeni nu are nici un atașament. Nepăsători și indiferenți, cum ar fi nori, el nu cred că de Bela, nu se chinuie conștiința Grushnitsky și liber de prietenie, care împiedică urmele lor morale și conexiuni, el nu se simte recunoștință pentru Maxim Maksimych și întâlnire îl stinge lumina cu răceală profundă indiferență.
Dragoste - fără bucurie, dar separare - fără tristețe.
Ora de separare, ora de întâlnire,
Nu sunt bucurie, nu tristețe;
Ei nu au nici o dorință în viitor,
Ei nu regretă trecutul.
„Dacă am fost întrebat - a spus Peciorin în“ Princess Ligovski „- ceea ce vreau: un moment de fericire totală sau ani fericire ambiguă, mi-ar fi, probabil, a decis să se concentreze toate sentimentele și pasiunea lor pe un moment divin, și apoi să sufere la fel de mult ca și ...“.
Pechorin Yu. Aichenwald numește "bezlyubnym".
Pentru un moment am fost împreună,
Dar eternitatea nu este nimic înaintea lui;
Toate simțurile pe care le-am epuizat brusc,
Am ars un sarut ...
Numai moartea la salvat pe Bela de răcirea lui Pechorin.
Nu știe cum să iubească. Deși se spune că pasiunea rezolvă aceasta „prima atingere“, dar atunci când el atinge Maria, nu-l configurați pentru dragoste și mod blând, și el se râde de ea când o sărută. Chiar Bela el câștigă sistem.
„Bezlyubovny, care este mort, și pentru că atingerea lui ucide alții, Peciorin - nu destul de viu în literatura de specialitate ca imagine artistică - spune Eichenwald -. Nu destul de clar și dovedit în frustrarea lor“
Trimiteți-le prietenilor:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: