Alte articole
Narghilea - o vedere bisericească a problemei
Acum, fumatul este foarte la modă cu utilizarea narghilea. În exterior, este atractivă prin faptul că pare să reprezinte o alternativă la țigări.
Cum să atrageți tinerii în viața bisericii
În ultimii ani, aproape nimeni nu contestă în Biserică că munca educațională în mediul de tineret ar trebui să aibă propriile forme și metode specifice, propriile sale abordări speciale.
Jurământul și limbajul greșit - cine beneficiază?
Deteriorarea este întotdeauna agresivă, iar această agresivitate se manifestă în primul rând la nivelul limbii. Limbajul dezvăluie și "priblatnennost"
Cum am obținut falsificatori?
Falsificarea drept comerț criminal a fost cunoscută, deoarece banii au devenit echivalentul universal al schimburilor. În plus, banii contrafăcuți nu sunt doar o infracțiune de stat
Din viața primilor creștini
Niciodată în istoria lumii nu s-au făcut două forțe opuse, cum ar fi păgânismul vechi și creștinismul tânăr, statul român și Biserica creștină
Există "mântuire" în budism?
„India - una din cultura antică a țărilor și într-un moment în care cultura romană greacă și nu a existat în India a fost complicată și religia absconse Vedelor, apoi a trecut pe la brahmanismului, dă naștere de ei înșiși, la rândul său budism.“ Împrumutând o mare parte din hinduism, "budismul este strâns legat de caracterul hindus al gândirii. Ideile principale pe care budismul le-au absorbit din fondul general de idei indiene sunt: transparența lumii vizibile; suferința ca principala lege; palingenesis - ideea ciclului vieții; intelectualismul, constând în ideea că libertatea cognitivă; ascetism și renunțare; în sfârșit, ideea de nirvană, care este atât de aproape de învățăturile sankhya. Astfel, ideile de bază ale budismului erau deja înaintea lui Buddha și sunt profund inerente în viziunea generală indiană asupra lumii ".
Învățătura lui Buddha constă în patru adevăruri:
- Adevărul în suferință,
- Adevărul despre originea suferinței,
- Adevărul despre distrugerea suferinței,
- Adevărul despre calea care duce la distrugerea suferinței.
Suferința pătrunse toate creaturile care au umplut mare de lacrimi, nimeni nu poate schimba ordinea în creaturi: „Adevărul Sfânt Suferintei, călugării, este aceasta: Nașterea este suferință, bătrânețe - suferința, moartea - suferința, conexiunea la cușca câinelui suferă, separarea de dragă acolo suferința, atașamentul față de pământ suferă ".
Care este cauza suferinței? În dorințele noastre, care provin din percepția lumii, din contactul simțurilor noastre în natura noastră, trupul este, totuși, aparent rezultatul unei percepții greșite, al rezultatelor ignoranței.
„Adevărul Sfânt despre originea suferinței este aceasta: o sete de viață, plăcere, creativitate, sete, sete vlasti.Svyataya adevăr despre distrugerea acestei: distrugerea acestei sete prin anihilarea completă a dorinței, prin eliminarea acesteia prin înstrăinare de ea, prin privarea de orice sprijin.“
Dacă această negare este răspândită în sufletele omenești, Buddha nu a spus și nici nu definește lumea, zeii, omul. În monumentele budiste există o mențiune despre zei, dar ele nu joacă nici un rol în învățăturile lui Buddha, în ciuda faptului că nu le neagă, dar nu pune oamenii în contact cu ei. Omul este un portret al stărilor mentale, și nimic mai mult. Personalitatea este iluzorie și distrubilă. O asemenea valoare ca o persoană în creștinism, "ca coroana creației", "imaginea și asemănarea lui Dumnezeu", "moștenitorul vieții veșnice", budismul nici măcar nu cunoaște apropierea. Buddha este o divinitate în budism, care predică oamenilor eliberarea de suferință. Cu toate acestea, dacă în creștinism Dumnezeu dă oamenilor un har care este ajutor și întărire în tot ceea ce duce la mântuire, atunci Buddha nu o are, dar oamenii sunt mântuiți de cunoașterea care se deschide în învățătura sa.
Trimite suferința lui Dumnezeu, noi, creștinii sunt făcute de către noi, ca un avantaj, pentru un comportament pentru a îmblânzi temperament - umilință și vise, apoi la mai multe virtuți, dar inițial ar trebui să le accepte cu umilință ca un tribut adus Creatorului și cere putere de la Cel Atotputernic să-l miște cu onoare. Care este modul de mântuire oferit de budism? După cum spune Buddha: „Aceasta este calea eightfold sfântă, ce-i drept: credința dreaptă, decizia drept, drept cuvânt lucrare drept, o viață dreaptă, o dorință dreaptă, contemplarea dreaptă.“
Budistul nu este obligat să-i mulțumească lui Dumnezeu, deoarece nu la chemat în timpul luptei. Zeii se înclină înaintea lui, și nu el înaintea zeilor.
La fel ca în hinduism, budismul nu poate salva o persoană și să-l aducă în Sala Împărăției Cerurilor. Refuzând lumea, omenirea, personalitatea, din cauza căreia se pierde orice înțeles, budismul și-a epuizat semnificația istorică, constând în lipsa de sens și pierderea lumii. În această poziție, este încă în vid.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: