Trei moduri de a purifica NAF-urile
Primul pas în purificarea ego-ului de la tot felul de calități negative și înclinații este purificarea inimii din lipsa de dumnezeire și idolatrie.
În Marea noastră Carte Sfântă - Coranul, există atâtea versete asociate cu purificarea și înnobilarea nafturilor. În aceste versete purificarea nafs este considerată în trei aspecte:
- înnobilarea naftelor omului de către Allah Atotputernic;
- înnobilarea naftelor omului de către Trimisul lui Allah (sas);
- înnobilarea naftelor (purificarea de la manifestările sale negative și auto-îmbunătățirea) de către omul însuși.
1. Rafinarea naftelor omului de către Allah Atotputernic.
Allah cel Atotputernic a spus în Sfântul Coran:
فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن القى
"Nu impodobiți puritatea [negativă], căci Allah știe cel mai bine cine este drept" (An-Najm, 53/32)
- Nu vă lăudați pe voi înșivă, imaginându-vă că sunteți puri și fără păcat, fără deficiențe. Pentru că puteți avea multe neajunsuri, a căror existență nu o suspectați.
În acest sens, interpretul Coranului spune:
- Ei spun că acest verset a fost trimis într-o comunitate care a vorbit despre ea însăși: "Facem servicii, post, haji!". Este mai acceptabil să nu vorbim tare și public despre serviciile și faptele bune făcute, astfel încât aroganța, egoismul și ipocrizia nu sunt amestecate cu ele. Cu toate acestea, în absența unor astfel de calități, aceste cuvinte, vorbite pentru motivație, nu conțin nici un rău în sine!
Într-un alt verset, Allah Atotputernic a spus următoarele:
ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم لل الله يزكي من يشاء
"N-ați văzut pe cei care vă considerați puriți? Deci nu, este Allah care purifică [de la contaminarea păcatelor], pe care El o va face "(An-Nisa, 4/49)
Rafinarea ego-ului, care este discutată în acest verset, este aceea că o persoană care se laudă, încearcă să se elibereze de acuzații. Și întreaga idee este că înnobilarea eului uman este asociată cu evlavia, devotamentul și toleranța sa. Pietatea este o calitate spirituală interioară, iar adevărul despre aceasta este cunoscut numai lui Allah.
Din acest punct de vedere, este acceptabil să purificăm ego-ul uman al Domnului și nu să ne curățim pe noi înșine.
După cum vedem, în acest verset se exprimă ideea că purificarea Eului uman se referă la Allah. Pentru Cel Atotputernic înțelepciunea Sa, generozitatea și mila asigură realizarea cu succes a unei calități slave, cum ar fi devotament, ascultare, precum și utilizarea de către slave până la purificarea și rafinarea ego-ul său. Prin urmare, un musulman, având grijă de egocentrismul, nu ar trebui să se atribuie demnitatea și desăvârșirea realizată de Divin prin infrumusetarea ego-ul său nu ar trebui să se refere la succes ca meritul lor personale, inteligență, discernământ sau capacitatea. Trebuie să-și dea seama că nimeni altul decât Domnul îl poate curăța de păcatele sale.
Acest mod de gândire este una dintre cele mai importante componente care asigură realizarea mântuirii veșnice. Pentru a avea succes în purificarea ego-ului și crearea condițiilor pentru acest lucru, în ciuda determinării și hărniciei persoanei, instrucțiunile de pe calea adevărului și educația profeților și călăuzitori - totuși este ajutor plin de har, care ar trebui să se refere la numele Domnului Dumnezeu ...
2. Rafinarea nafurilor (purificarea de la manifestările lor negative și perfecțiunea) prin calitățile Trimisului lui Allah (sas).
În Coranul Sfânt, așa se spune despre misiunea Trimisului lui Allah (sas):
كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون
„Și am revelat un Mesager între voi, să citiți versetele Noastre, te purifică [din toate negative], învață Scriptura și înțelepciune, precum și cea pe care nu au cunoscut“ (Al-Baqara 2/151)
Din aceste versete rezultă că mândria universului - profetul nostru Muhammed (sas) a fost încredințată cu trei misiuni principale:
- Înnobilarea oamenilor, purificarea ego-lor de necredință, politeism și păcate. Chemarea la monoteism este posibilă numai prin purificarea eului de păcate, politeism, blasfemie și ateism, așa-numitul noroi spiritual. Doar după aceea, puteți ajuta oamenii să obțină pace spirituală.
- Pentru a preda Coranul sfânt și semnificațiile sale ascunse. În acest stadiu, sunt predate legile și regulamentele enunțate în Carte, care trebuie respectate, adică studiul Sfântului Coran. Abilitatea de a se încadra în spiritul Sfântului Coran este legată de nivelul spiritual al unei persoane. În general, Coranul Sfânt este înțeleasă prin citirea lui în inimă. Ochii sunt o unealtă auxiliară pentru a înțelege din plin Coranul.
Și misterele și înălțimile cele mai intime se manifestă în mințile oamenilor datorită curățării lor de ego, inimii și datorită maturității lor.
3. Rafinarea nafs (purificarea de la manifestările sale negative și auto-îmbunătățire) de către omul însuși.
În acest sens, Allah Atotputernic a poruncit:
ونفس وما سواها. فألهمها فجورها وتقواها قد أفلح من زكاها. وقد خاب من دساها
"Jur pe sufletul omenesc și pe cel care la creat și i-a dat proporționalitate, care a inspirat-o pe ea și pe păcatele ei și pe evlavia ei. Succesul (adică, va atinge mântuirea) este cel care a curățat eul său (de la toate tipurile de înclinații negative). Cel care a ascuns în eul său (rău, păcate și ignoranță) a suferit pierderea "(Ash Shams, 7-10)
Potrivit acestui verset sacru, numai persoanele care au fost curățate de păcatele lor și au crescut în spiritul evlaviei și evlaviei au obținut o adevărată mântuire.
Într-un alt verset, Dumnezeul cel Prea Înalt a spus:
قد أفلح من تزكى. وذكر اسم ربه فصلى
"Cel care sa salvat (de la păcate) a fost mântuit, și-a adus aminte numele Domnului său și a făcut o rugăciune rituală" (Al-A'la, 87 / 14-15)
După cum rezultă din versetele Sfântului Qur'an:
- Mai întâi, trebuie să curățați cu desăvârșire inima, corpul și starea interioară de toate negative;
- din acest motiv, eliminați barierele din neglijență, lipsă de atenție și neglijență care au apărut între Domnul și sclav;
- Apoi, cu trupul, hrănit de hrana pură permisă de Shari'a, cu o inimă comemorând Allah, într-o stare de liniște intra într-o atmosferă de slujire sinceră lui Allah și înfrumusețează sufletul cu bucuriile duhovnicești.
Când cineva apropiat sclavii lui Allah - Abu Bakr Cattani (Rahmat alayhi) - culcat pe patul de moarte, el a fost întrebat despre ce fel de infracțiune a comis de dragul lui Allah, și apoi ca răspuns, el a spus cuvinte frumoase, care au aproape caracter de lege de bază:
"Dacă moartea nu ar fi atât de apropiată, atunci din teamă că ar părea ipocrizie, nu ți-aș spune despre fapta mea". Timp de patruzeci de ani, am stat de pază la porțile inimii mele. Am încercat să nu deschid această poartă pentru nimeni, cu excepția lui Allah Atotputernic. Inima mea a ajuns într-o astfel de stare încât nu am recunoscut pe nimeni, cu excepția lui Allah.
Primul pas în purificarea ego-ului de la tot felul de calități negative și tendințe este de a purifica inima de ateismul și idolatrie. Formula pentru recunoașterea monoteismului - "kalimah tawhid" - începe cu expulzarea negării. Adică, atunci când spunem „La ilaha“, atunci toate pasiunile și dorințele ego-ului, imoralitatea și trăsăturile de caracter rele care au devenit de-a dreptul idoli, care sunt venerate și oamenii expulzate din inimă. Apoi, există o declarație, o întărire și o argumentare. Adică, atunci când spunem „illyallah“, atunci inima noastră, care face obiectul o atenție specială lui Allah Atotputernicul, umplut cu lumină spirituală (Nur), trimite-le.
Un poet a exprimat perfect acest adevăr, spunând:
- Din palatul sufletului, ar trebui să îndepărtați totul, lăsându-l numai lui Allah. Căci până când palatul este bine întreținut și înflorit, padișul nu o va onora cu vizita lui.
Vezi și:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: