Cultura Romei antice, am moștenit, este interesant nu numai la ruinele maiestuoase ale piatră ce poartă amprenta fostei puteri a Imperiului, dar, de asemenea, tradițiile vii, modificate parțial și izbitor de recunoscut în multe feluri. Este util uneori să se întoarcă privirea adânc în secolele pentru a evalua: este într-adevăr atât de diferit de noi reprezentanți ai omenirii, care a trăit la începutul unei noi ere?
Acum două mii de ani, ca și astăzi, familia nu era doar o celulă, ci și societatea. Căsătoriile și toate cele legate de acest eveniment, sărbătorile au fost o parte integrantă a vieții romane. Să luăm, de exemplu, pentru a încerca să atragă o paralelă între obiceiurile de căsătorie ale strămoșilor noștri și sărbători moderne în cinstea zeului himen, pentru a descoperi în propria lor nunta ritualuri vechi rădăcini puternice. Să dăm slavă lui Dumnezeu Hymen!
Roman, fie patriciană sau plebeu, ar putea avea o singură soție, dar divorț și recăsătorire nu este interzis prin lege. Având în vedere că speranța de viață din societatea antică a fost jumătate din cea a noastră, tinerii nu au stat mult timp în casa tatălui. Deci, oficial, fetița ar putea fi căsătorită la vârsta de 12 ani, dar, de regulă, părinții au ținut mireasa viitoare lângă el până la vârsta de 14 ani. În același timp, au încercat să decidă în cele din urmă cu privire la candidatura viitorului soț și gazdă.
Deci, mireasa este copt, mirele este determinat, părinții sunt de acord - acum este momentul să încheie un contract de căsătorie. Oamenii sunt mai ușor de a face aceasta în cuvinte, dar părinții cele mai practice de preferat să se stabilească condițiile Uniunii pe suport de hârtie și, de preferință, în prezența unui avocat, atunci nimic nu este acela de a se plâng de încăpățânarea mireasa sau mirele, capete pentru a merge împotriva dorințelor părinților.
Există mai multe tipuri de contract de căsătorie, dar, în esență, acestea au constat, în principal, faptului: dacă căsătoria este „un plin“ sau „inegale“. Prima versiune a Uniunii, a fost posibilă numai între cetățenii statului roman, iar al doilea - lotul celor mai sărace plebeii și sclavi fără drepturi. În cazul reprezentanților claselor inferioare ale societății, un tânăr a cumpărat soția sa o proprietate, chiar dacă răscumpărarea a fost doar un măgar (1). Ceremonia căsătoriei la plebs a fost simplificată la minim, deși principalele ritualuri au fost păstrate.
Când starea „FULL“ a permis două forme: «cum manu», atunci când soția sa mutat în puterea soțului ei și a câștigat dreptul de a fi numit „matroana“ (2) și «sine manu», în timp ce era încă în autoritatea tatălui său și a numit doar „Uqsur „(3). Romanul, reshivshayasya devenit „mama familiei“ a devenit proprietatea unui soț sau afin, în cazul în care tatăl îngustat era încă în viață, dar în același timp, soțul ei a avut dreptul de a moșteni și partaja cu orice proprietate a copiilor. De-a lungul timpului, femeile din familii nobile au început să prefere a doua opțiune, menținând în același timp independența, și de a pierde, în același timp, toate drepturile la moștenirea soțului ei. „Doisprezece tabele“ - prima lege scrisă de la Roma prevede că „soția intră automat sub autoritatea soțului ei, dacă locuiesc în casa lui în mod constant cel puțin un an". Dar a fost într-adevăr atât de dificil să înțelegeți această ordine? A meritat să petreacă doar câteva nopți în casa părintească sau cu un prieten, iar femeia a rămas practic liberă.
În noaptea dinainte de angajare, mireasa sacrificase jucăriile copiilor lor către zei; le-a ars pe altarul casei. În acele vremuri îndepărtate, prezența unui cleric la ceremonia de logodnă nu era necesară, deși nu era interzisă. Romanii, la fel ca și noii bătrâni, au strâns viitoarea unire cu inele. Mireasa a dat soțului său un simplu inel de fier fără pietre ca garanție a contractului de căsătorie încheiat. Mireasa a luat un cadou și, ca semn de recunoștință, la îmbrăcat pe penultimul deget al mâinii stângi, tk. se credea că acolo exista un nerv special care leagă mâna de inimă. Apoi tinerii au dat reciproc jurământ simplu «Ubi Gaius, ego-ul Gaia» (latin pentru „Unde ești - Guy, eu -. Gaia“) si-au intarit alianta ... dar nu cu un sărut și o ridicare din umeri a mâinilor.
În ziua nunții, casa tatălui miresei a fost decorată cu ghirlande de flori și acoperită cu o masă festivă. Tinerii erau îmbrăcați într-o tunică albă. Atunci când mirele, coroana de decorat, vine în casa miresei, una dintre femeile căsătorite (pețitor) fată exasperate să-l întâlnească și se alătură mâinile lor. După aceasta, noii bătrâni în fața oaspeților au semnat un contract de nuntă, pre-aranjat, ținând-o cu promisiuni verbale. După aceasta, a venit rândul zeilor. Preotul sa deplasat în jurul altarului de trei ori în sensul acelor de ceasornic, rugându-se, mirele și mirele l-au urmărit mână în mână. Apoi, nou cuplu așezat într-un scaun de scaun cu înveliș dublu cretată a unui animal, sacrificat, iar piciorul la altar aruncat ficatul. Retribution au fost făcute în onoarea diferite zei, sponsori ai casei, fertilitatea, sanatatea, dar mai mult decât ceilalți au încercat să aducă un omagiu zeiței Juno - patroana căsătoriei - humoured ei de un vin cu miere și lapte. O mireasă respectabilă a adus pâine de grâu pe altarul sacrificial, ceea ce însemna dorința ei de a se supune implicit soțului ei. Cu toate acestea, dacă tânăra a preferat să rămână sub supravegherea tatălui ei, atunci s-ar putea să nu fi făcut asta. Când ritualul sacru a fost de peste, oaspeții de vacanță felicitat cuplul, exprimând dorințele lor, și din când în când să strige «Feliciter!» - «Mult noroc“. După aceea, a început o sărbătoare de nuntă, până la noapte.
La sfârșitul mesei festive, toți participanții și oaspeții au fost îndrumați către casa mirelui, la sunetul unui flaut. Înaintea tuturor, erau șase torchbeare, urmată de noii soți, însoțită de mama fetei. În timpul marșului, conform tradiției, prietenii tânărului soț au imitat încercarea de a răpi mireasa. Desigur, nu au putut să o facă, apoi au fost luați să fumigneze mireasa cu lanterne din pădure, pentru al proteja de ochiul rău și de alterabilitate. Au fost și slujitori care au adus o zestre simbolică casei nou-văzutelor: o roată de filare cu fire, un arbore și un coș de salcie cu accesorii pentru lucrarea de lucru pentru femei. Băieții de pe stradă, însoțiți de o procesiune, au omis cântece indecente, în sensul că, în fond, eroina vacanței va trebui în curând să învețe toate aspectele vieții de familie - a fost considerată un fel de iluminare sexuală a fetei.
Înainte de a intra în cuibul familiei, mirele a aruncat o mână de nuci pe pământ, într-un semn că nu ar fi mic și lacom cu soția lui. Mireasa a primit apă și o lanternă de lumină luminată. Mireasa este atașat la ușa de bandaje din lână - afirmând astfel că acesta este un Spinner bun - și uns carne de porc glafuri și lup bacon „(4) Ca urmare a acestei ceremonii simplă mireasa în brațe a fost introdus într-o casă nouă, pentru că a fost considerat un semn rău. Dacă picioarele tinerei soții au atins pragul.
Noua gazdă a fost invitată la atrium (5), ia înmânat cheia, iar mirele a prezentat mai multe monede de aur - ca semn că are încredere în noua iubită a vieții. Apoi au aprins focul împreună în vatră - a început viața comună a celor doi romani care intrau în viața de familie.
A doua zi, gazda tânără a aranjat o mică sărbătoare, care pentru prima dată a acționat ca o amantă.
1 Ass - schimbare mică a cuprului roman.
2 Matrona (Latina Matrona) este o venerabila femeie casatorita, mama familiei.
3 Uksor (latină Uxor) - soție, soție.
5 Atrium - curtea unei case romane.
2 imagini
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: