„Fiecare alpinist zdrențuite, mâinile îndoite în cruce, sau care deține mânerul unui pumnal, sau oporshis pe pistol, a stat cu mândrie, ca și cum ar fi fost maestru al universului ... De-a lungul mândria vizibilă și cunoașterea de sine.“ (NF Dubrovin)
Baza de a privi în jos, aparent, a fost amplasarea montanților în cea mai înaltă zonă spațială a lumii omenești. Prin urmare, în conceptele despre lume care au determinat activitatea de viață a societăților montane, nu este nerezonabil să vedem o premisă de instalare care determină cumva punctul de vedere de sus. Nu era universal, dar însemna mult. Mai ales când au apărut oameni neinvinși în munți, dușmanii care au încălcat ordinea mondială stabilită.
Cu privire la formarea conștiinței / stimei de sine, sa urmărit întregul sistem tradițional de socializare a tineretului, în primul rând și în principal al sexului masculin (care păstrează semnificația pentru toate modernizările parțiale din epoca noastră). Un rol deosebit de important a fost atribuit instituției de concurență. "Lupta (meciul de lupte) are loc ... zilnic. Lupta de dragul unei singure onoare, fără scopuri mercenare ... Totul este ordonat și cu respectarea demnității personale: câștigătorul nu sa bătut, învinsul nu sa umilit. Fericirea sa schimbat, mi sa parut, a vorbit figura celor învinși, - astăzi am pierdut, mâine voi câștiga ". (N. Volkov)
Despre Dagestanis, într-adevăr, despre alți alpiniști din Caucaz, din timpuri străvechi opinia a fost fixată ca un popor militant. Din cele mai vechi timpuri, petrece săptămâni și luni în bărbați case, alpiniști și puterea la maturitate tineri instruiți, rezistenta fizică, și militare și sportivitate, și a mers la campaniile militare la sfârșitul taxelor. În Georgia, în secolul al XVIII-lea, chiar înrădăcinate cuvântul „lekianoba“, care a presupus extinderea Leks (Highlanders Daghestan), aduce probleme din țară și populația. Cu toate acestea, Daghestanii în acest sens nu au fost mai răi sau mai buni decât ceilalți alpiniști. În mediul montan-caucazian, au funcționat propriile principii caracteristice ale relațiilor cu vecinii.
oamenii de partid din Jamaat (membri de sindicat de sex masculin) sunt deseori excursii în satele învecinate, „verificarea“ de a mobiliza rapid trecutul tânărului, și pe baza acestor acțiuni a fost partea căzută în pretenții este obligată să aranjeze un câștig masa copioasa. Salvat un joc și începe drumetii la vecini zonele mai îndepărtate, în ciuda vărsare de sânge a avut loc, furtul de vite și captivi. Daghestan au descins Tushins (muntenii din estul Georgiei), Tushino Daghestan Khevsurs (de asemenea, locuitorii din regiunile muntoase din aceeași parte a Georgiei), pe ceceni și inguși, care la rândul lor pe ele, și așa mai departe. D. Cum altfel a vorbit recent Daghestan în vârstă, amintindu fostul bunicii lor și bunicii mari, „tineri bravadă și rezistență într-o astfel de afacere dificilă și periculoasă, deoarece raidul, a vrut să câștige respectul în ochii bătrânilor.“ Tinerii raid, ghidat de principiile relațiilor cu colegii de concurență s-ar putea ca nicăieri mai viu și să realizeze cu succes ambițiile personale. În plus, fetele au respins un tânăr care nu sa dovedit în practică militară.
jurnaliștii ruși care au studiat viața și obiceiurile locuitorilor țării de munți, de multe ori remarcat faptul că, chiar și o astfel de acțiune unic negativ jaf, fiind cadru etic strict subordonat Daghestan, părea ceva nobil.
Raidurile asupra vecinilor au fost construite în conformitate cu regulile jocului, printre care, pe lângă extracție, s-au plătit în mod propriu manierele cavalerilor. Ghemuit de paza, inamicul nu a putut fi atacat fara sa apeleze, deci nu avertizeaza asupra atacului. Istoria ciudată a Războiului Civil. Un detașament de soldați din Armata Roșie din Daghestan a fost forțat de multe zile de către alpinistii altor convingeri politice din cetate. Primele au ieșit din mâncare, au fost epuizate și păreau a fi o victimă accesibilă a inamicului. În această situație, comandantul detașamentului revoluționar a mers, după standardele noastre, la un pas neașteptat - sa întors spre aseară, vorbind de rușine să lupte cu inamicul slăbit. „Dacă aveți un Namus, onoare, - a declarat în scrisoarea sa, - ... și doriți să arate off acvile de munte, trimite alimente la noi, iar apoi vom lupta și să vedem cine câștigă.“ Este surprinzător, după părerea noastră, că cererea a fost executată, iar timpul necesar pentru întăriri a fost acordat părții nevoiașe. Astfel au fost regulile "concursului", care, în cele mai variate, inclusiv circumstanțe politice, au păstrat impulsul și regulile intrinseci ale acțiunii jocului și, în parte, ritualul.
Potențialul militar al montanților a fost, de asemenea, solicitat de forțele externe. Conducătorii Georgiei, caută să rezolve o problemă sau alta, turcii susțin supremația politică în regiunea Caucazului, precum și alte figuri de aceeași scală aplicată muntenii activi (nu numai în Daghestan, ci și în alte părți ale regiunii) pentru serviciile relevante pentru taxa convenită. Iar cei care au oferit de bună voie, în beneficiul ambarcațiunea militare erau gata o majoritate absolută a populației de sex masculin.
Moralul și puterea militară Daghestan a inspirat o astfel frica și să respecte vecinii au fost obligați să le angajeze pentru a proteja frontierele de atacurile conaționalii lor. Regele Kakheti (provincia de est a Georgiei), Irakli II angajat Dagestanians pentru a colecta tribut din Hanatul vecine, dar a fost învins de umma Khan Avar, el a fost forțat să-l plătească per se, cu un angajament din partea câștigătorului de a apăra Georgia afara de la invadarea ei „Predators Dagestan “.
Tot ceea ce a spus despre militantismul Daghestan (de fapt, la fel poate fi extins la cea mai mare parte restul populației din regiunile muntoase din Caucaz), nu înseamnă că războiul a fost moștenirea lor ancestrală, și ocupația numai. Împotriva acestei hotărâri, arată în mod clar imaginea de „acasă“ în cultura locală și viața socială, în care la începutul munca de teren este punctul culminant al ciclului ceremonial anual și unde activitatea în domeniile (al căror aranjament pe un munte necesar un efort enorm) a fost o ocupație onorabilă.
Tradiția Daghestanian agricultura distinge nu numai cele mai vechi timpuri și un nivel ridicat de dezvoltare (cu construcția de pe versanți câmpuri terasate cu ziduri de sprijin și diguri sau cu ajutorul sistemelor de irigare), dar, de asemenea, semn special. Pentru un om tânăr, care a pus pe plug, indiferent de modul în care el a fost bogat, nu fetele s-au căsătorit, iar munca și statutul proprietar în mintea publicului au fost întotdeauna în mod constant de prestigiu. Practicile militare au fost incluse în ritmul general al vieții ca o importantă, dar numai o parte din ea. În raiduri, raidurile au fost trimise în primăvara și toamna, înainte și după locul de muncă.
Demnitate și onoare
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: