"Filozofia vieții" - o direcție în viața filosofică occidentală a secolului XIX. - începutul. XX secol. care se caracterizează printr-un protest împotriva raționalității hipertrofice și a raționalismului abstract. "Filozofia vieții" a fost, de fapt, prima expresie istorică a unui nou tip de filozofie, care a devenit decisiv în mentalitatea europeană a secolului XX. cu refuzul său caracteristic de a se plânge de concepția finală a sistemului și de a menține mitul despre unitatea lumii și a minții.
ideea a fost prezentat în filozofia vieții, care, în încercarea sa de a construi o viziune coerentă, filosofia nu poate și nu ar trebui să se bazeze numai pe știință. În acest sens, filosofia vieții poate fi văzută ca o reacție împotriva costurilor raționale iluministe. Filosofia vieții devine o tendință, a cărei principală a fost patosul contrastantă minte forța de viață foarte din irationalitatea ei, spontaneitatea și lipsa de acces, în principiu, pentru orice înțelegere rațională. Conceptul de bază al filozofiei vieții, care este el însuși o tendință filosofică a fost numit - „viață“ - este o realitate primară, proces organic holistică înainte de separarea lumii în idealul și materialul. aspect ontologic prezentat în interpretarea „vieții“, ca esenta lumii, epistemologic - că „viața“ este proclamată singura cale (viața are filosofa de la sine) cunoașterea lumii. În cazul în care lumea este în centrul său este viața, viața umană este important doar că viața însăși, care dă sens existenței. Viața devine un principiu universal al universului, cuprinzând atât problemele ființei, cât și problemele cunoașterii și ale valorilor.
Nietzsche f. A vorbit astfel заратустра
F. Nietzsche (1844-1900) pune de fapt subiectul tuturor tendințelor filosofice ale secolului XX. deschizând calea pentru un tip calitativ nou de filozofie. Acestea sunt pionierat paradigme metodologice originale, care vor fi apoi dezvoltate în artele fenomenologice, hermeneutice și poststructuraliste ale secolului al XX-lea. au încorporat fundamentele fenomenologiei descriptive distructive a lui F. Nietzsche.
S. Frank amintește: „În iarna 1901-2 ani am căzut accidental în mâinile cărții Nietzsche.“ Așa grăit-a Zarathustra „Am fost șocat - nu învățătura lui Nietzsche - și atmosfera profunzimea vieții spirituale, lupta duhovnicească, care a emanat din această carte. “.
Tradus de Yu M. Antonovsky sub ediția lui KA Svasyan.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: