Mari credințe religioase
Mari (numele oficial al țarismului rusesc Cheremis), poporul indigen din regiunea Volga, numărând 670.868 persoane. Dintre acestea, mai mult de 48% (324.349 persoane) trăiesc în Republica Mari El. Aceasta reprezintă 43,3% din populația totală a republicii. Cota rușilor din Mari El depășește 47%, tătarii - 5,9%, Chuvashe 1,2%. Cele mai multe dintre Mari (105 768 pers.) Living in Bașkortosan precum și în Tatarstan, Udmurtia, Nijni Novgorod, Kirov, Sverdlovsk, regiunea Perm.
Două grupuri etnice au luat parte la formarea poporului Mari: luncă și mare de munte. La început. 18 secol. după evadările de masă ale țăranilor în Bashkiria, sa format un grup etnic al Estului. Mari.
Oficial, Mari sunt considerați ortodocși. Botezul în masă a avut loc în 1720-1750. Aproximativ 50% din Mari se consideră ortodocși. Mai mult de jumătate din lunca Mari nu a abandonat credințele tradiționale (credința tifon). Aproximativ 150 de mii de oameni. (în estul Mari de bază) rămân nebotezați. Ei se numesc "chimari" (respectând literalmente credința pură mare). Aderenți ai reformării formate în perioada post-reformă. secta "Kugu Sorta" ("Marea Lumânare") există câteva sute de oameni.
Poporul Mari a distins lumea pământească, cerească și subterană. Ei credeau că o persoană depinde de starea sufletului și a forțelor sale vitale, precum și de impactul numeroaselor spirite și zeități. Îi erau frică de fantome, spirite, boli, vrăjitorie. Pentru a proteja împotriva forțelor rău intenționate să respecte interdicția „Oly“, realizat magie curățare umană: invadatoare spiritele lui au fost expulzați de îmblânzire, fraudă sau intimidare. Sub influența tradițiilor islamice și Insulele Hristos a dezvoltat o idee despre îngeri păzitori, viața dreaptă, judecata viața de apoi și post-mortem retribuție.
În ser. 19 devreme. 20 de cenți. Mari au venerat mai mult de 150 de zei. Fiarele celeste, fenomenele și elementele naturale, flora și fauna au fost înzestrate cu mamele lor yumo și zeița-mamă. Alocate zeitate specială shochyn da naștere începe vigoare purshotvorcheskie predeterminarea de viață și creaturi confort, avantaje -. Forțele de fertilitate furnizarea de resurse naturale inepuizabile, și a altor apărători ai poporului, apărarea intereselor oamenilor înainte de zei, a fost considerat Kugurakov (Elder). Fiecare colectiv legat de familie și-a avut patronii spirituali de apă, keremet, adorau spiritele strămoșilor lui Toshtyen.
Datoria sacră pentru Mari a fost zilnic (în dimineața și în seara, înainte de mese) rugăciuni; rugăciunile familiale cu ritualul zeilor alimentelor ritualice în zilele de sărbătoare și în zilele de vineri; efectuarea jertfelor în Sfânta. o grovă sau un sanctuar de familie (kudo); venerarea strămoșilor și a părinților; bunăvoință față de cei din jurul lui. d. Fiecare householder în cursul vieții sale aranjate 5 sau 7 de rugăciune cu animale de jertfă și păsări, în onoarea unui zeu și patron personale zeități, influențează destinul omului. În plus, la fiecare 3 ani a sacrificat patronii "bătrâni", patroni ai familiei. În cazurile de urgență, au fost aranjate rugăciuni speciale.
Sărbătorile publice au fost organizate în timpul sărbătorilor comunale în Sfânta Scriptură. Grăbește în fața copacilor venerați. Cel mai adesea, acestea au fost comise în timpul solstițiului de vară și în toamna după recoltare. La fiecare 57 de ani, au fost aranjate rugăciunile raionale (de pace). În cazuri de urgență, au fost organizate sacrificii sacrificate la scară largă, în care, cu mii de congregații, victimele au fost simultan sacrificate la mai mult de 100 de zei. Rugăciunile au fost conduse de preoți elecți - hărți, clarvăzători ai clarvăzătorilor.
Ortodoxe. Biserica, de mult timp, dar fără succes, a luptat împotriva obiceiurilor tradiționale ale poporului. Poporul Mari era sigur că respingerea credinței va duce la moartea lor inevitabilă, așa că au îndurat toată asuprirea clerului și a poliției din Zemstvo. În timpul perioadei sovietice, rugăciunile publice au fost, de asemenea, interzise. Lupta împotriva sacrificiului a fost deosebit de intensă în anii '30 și '60-'80. Autoritățile locale au urmărit organizatorii și participanții activi la sacrificii, au selectat și au distrus ustensilele religioase, forțate să-i taie preotul. plantații.
La început. Anii '90. atitudinea față de adepții cultelor tradiționale sa schimbat semnificativ. Preoții supraviețuitori au fost luați sub protecția statului. plantații. Republica pr-republică și autoritățile locale au început să-și demonstreze în mod deschis atitudinea lor loială față de tradițiile antice. Persecuția credincioșilor a încetat.
Activiștii mișcării sociale democratice "Mari Ushem" ("Unificarea Marilor") oferă o mare asistență în revigorarea tradițiilor poporului. Au organizat sărbători tradiționale Mari cu sacrificii, restaurând capela venerată. La inițiativa inteligentei Mari, a fost creată asociația religioasă și culturală republicană "Sorta" ("Lumânare"). Au avut loc două conferințe științifice cu privire la problemele renașterii păgânismului.
Treptat, viața revine. parohii. În timpul anilor sovietic, sute de biserici au fost distruse. La început. 20 de cenți. pe teritoriul republicii existau mai mult de 180 de biserici și mănăstiri. În anii '70. serviciul a fost efectuat numai în 15 biserici, iar 11 dintre ele se aflau pe teritoriul muntelui Mari.
Mari, în ciuda rezistenței lor încăpățânate la răspândirea lui Hristos, au fost luați de mulți. Hristos. idei. Printre ei, Hristos a fost răspândit. tradiții despre începutul și sfârșitul lumii, profeții din Vechiul Testament, Hristos. poruncile, cultul sfinților, Fecioara, icoane, cruci, capele. Culegând în mod selectiv noi cunoștințe și obiceiuri adaptate la opiniile naționale originale, a dobândit o aromă deosebită. Lumini de lumină în fața bisericii. icoane, Marian sa rugat pentru divinitatea sa păgână și nu la rugat să ierte păcatele, ci pentru fericirea și prosperitatea familiei, bogăția. Capela îi păreau apărători magici ai bolii, eșecului culturilor, secetă, spiritele dăunătoare. Țăranii în felul lor au onorat dreptul. sărbători, făcând ritualuri tradiționale de rugăciune cu mâncare rituală înainte de aprinderea lumanarilor. La insistența clericilor, o parte din Mari a refuzat să facă sacrificii. Uneori animalul sacrificial a fost pur și simplu lăsat lângă zidurile mănăstirii.
Ortodoxia ia determinat pe mulți. oamenii să-și reconsidere atitudinea față de viața lor de zi cu zi, i-au împins să caute modalități de auto-îmbunătățire spirituală. În anii '50. Secolul al XIX-lea. printre munte mari se naște mișcarea pentru trecerea la adevăratul Hristos. viață, pentru crearea mănăstirii Mari. Inițial, autoritățile seculare și spirituale au reacționat cu neîncredere la inițiativa credincioșilor și până în 1871 nu au permis deschiderea primei mănăstiri naționale în istoria regiunii. Dar impulsul spiritual, dorința tinerilor de a-și schimba modul de viață au fost atât de puternice, încât ulterior a fost permisă deschiderea a 2 mănăstiri de sex feminin și 1 mănăstiri masculine printre munții Mari.
Cu toate acestea, pentru a înțelege pe Hristos. adevărul nu era foarte mult. Mariul lui Yaran Uyezd în căutarea protecției și a mântuirii din "răul care vine în lume" în anii '80. Secolul al XIX-lea. a creat o religie. secta "Kugu Sorta" ("Marea Lumânare"). Modelul și idealul vieții cotidiene a credincioșilor au fost declarate credințe vechi marian, în timp ce principiile de bază ale comportamentului au fost recunoscute ca fiind Hristos. normele și poruncile. În timpul anilor puterii sovietice, numărul de sectari a scăzut semnificativ. O parte din ei în anii 60-70. a acceptat credința baptiștilor evanghelici creștini.
Pe teritoriul republicii, activitățile protestanților au fost intensificate. Există 12 prot. asociații, biserici și comunități, dintre care se numără baptiștii creștini evanghelici, adventiștii de ziua a șaptea, penticostalii. Yoshkar-Ola, Mari sunt o misiune creștină, Christian Center, Mari-rus Parohia Evanghelică, Estoniene Evanghelică misiunii "Îndurarea" și altele.
Printre tătari, în bază. în mediul rural există 9 religii. comunități și asociații.
Se fac încercări de a răspândi ideile hinduismului și budismului în rândul tinerilor din mediul urban. Societatea constiintei Mari Krishna si comunitatea budista formata in ultimii ani, unesc zeci de oameni.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: